第十三节 文人与政治家
其实，祢衡只是一个文人，一个纯粹的文人。不能世俗的尺度来评说，这样太残忍。文人大多善良，自己善良就认为凡是文人都纯粹都善良，祢衡尤其如此。于是，祢衡也认为孔文举、杨德祖也是文人，和自己一样的纯粹和善良。祢衡没有看错，只是没有看到全部，孔融和杨德祖的确是文人，除了文人的身份外，他们还是政府的官员，今天的称呼叫政客，而且是混迹于文坛的政客。表面上，高举的是“匡扶汉室，铲除元凶”旗号；背地里，不过是拉大旗作虎皮谋自己的利益。
在那个时候，孔融可以说是政客里最会写文章的，文章很好，就认为自己的政治水平就很好，这有点太书生意气了。孔融把读书人的想象力发挥到了极致，能写几篇好文章，就不知道自己是谁了，名声一大，就开始膨胀了，真以为自己是太阳了，居然要和曹操一决雌雄了。
作为圣人的后人，圣贤书读得非常好，孔融自然对汉室忠心耿耿，他对曹操的“奉天子以令不臣”的策略不满，于是给汉献帝上表提出“尊崇天子，扩大君权，削弱诸侯权势”。这明白就是要曹操还政于汉献帝！
在当时，谁都知道，汉献帝只是一个招牌，如此而已。充其量是一个名义上的最高领袖，其实就是一个幽禁俘虏。一切还是曹操说了算，在许都，曹操才是老大，生杀予夺的最高权力在曹操手中。孔融愣是看不明白，非要拿鸡毛当令箭，与汉献帝眉来眼去，动辄就给汉献帝上表，如果孔融有军队有地盘倒也没啥，问题是孔融兵无一个身无立锥，这样做，犯了政治大忌。
由于是孔子的后人，孔融沾了祖上的光，成了所谓的贵族。正是这个出身，孔融有着严重的士族情结，总以为自己高人一等。明明在享受祖上恩德，孔融并不认可，典型属于得了便宜又卖乖。孔融恃才傲物，甚至对自己祖上孔子也是如此。在孔融心中，所谓老祖宗孔子倡导的孝道也不是必须要遵守的，甚至提出：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”这种不敬的言论，在今天看来不是什么大事，但在宣扬以孝治天下的东汉，简直是大逆不道，谁能想到，这些话居然是从孔圣人的后世子孙孔融嘴里说出来的？本来自己就一身毛病，还说人家曹操父子是妖孽。
那个时候，多年战乱，民不聊生，流离失所田地荒芜，粮食成了大问题，人吃人现象多次出现在史书。曹操为节约粮食，曾颁布一道禁酒令，因为酒是由粮食做的。
孔融嗜酒，心有不爽，就给曹操写了一封亲笔信，专讲饮酒益处，说：“天上有颗‘酒旗’星，地下有个‘酒泉’郡，人有海量称‘酒德’，尧帝正是因为能喝酒而称圣人。既然夏桀和商纣王都是因为女色亡了国，为了防范，你是不是也把男女婚姻也禁止算了。”
曹操为什么禁酒，孔融当然知道，也知道曹操也是爱酒的，孔融也没少喝曹操提供的古井贡酒。孔融是凡曹必反，只要是曹操支持的就反对，于是融在文中对对曹操禁酒大加挞伐，总之曹操的禁酒是荒唐的。反对曹操可以，抨击国家政策，那可就摊上事了。孔融才高名大，曹操有所顾忌，只是稍作冷处理。这个时候，御史大夫郗虑出来上奏朝廷：以法免去孔融的官。曹操于是让孔融下岗。
下岗后，孔融却满不在乎。虽居家失势，而宾客日满其门，爱才乐酒，孔融常常感叹：坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。那边禁酒，他被处罚还天天聚众饮酒作乐。最为不能容忍的是聚众，成为当时许都城里一股离心力量的领袖人物，这是曹操最深恶痛绝的，无法容忍的，所以，只有对孔融动刀了。
曹操攻下邺城后，曹丕趁机收编了袁绍次子袁煕的老婆甄氏（即洛神赋的主角），也有记载说是曹操赏赐给曹丕的。在孔融看来，曹家父子违背社会良俗，文人嘛，骂人讲究技巧，不能带脏字，于是就用严肃口吻写一封亲笔信给曹操，在信中说“从前，武王伐纣，将纣王爱妾妲己赐给弟弟周公。此次，曹公效仿武王，将甄氏赐给世子，颇有胸襟，可喜可贺！”看到孔先生引经据典对自己的行为“褒奖”，曹操还以为说的是好话，就很高兴，暗忖自己读多这么的书，怎么不知道有这个典故，回到许昌就追问孔融典出何处？孔融却慢悠悠地回答：“啊，是根据你们父子的事，我想当然而来？”（以今度之，想当然耳）曹操这才明白孔融在嘲笑他们父子，几乎气晕。
文章写得好，自然是好事，但不能用来卖弄，尤其不能用来骂人。这一点孔融就没整明白，依仗自己的聪明，恃才傲物，口无遮拦，想骂谁就骂谁，从不顾及对方的感受，即使对方是权倾天下的曹操。
曹操最后出手了，寻找了很多的罪状，将其杀害。
我们常说，秀才遇见兵有理说不清，其实这话不完全正确，秀才遇见秀才才是真有理说不清。
掰着指头数数，我们五千年的文明，至少有上百亿读过书的人，但真正会读书的人，屈指可数，一个是曹操，一个是曾国藩，一个是伟大的领袖毛泽东，还有一个是康熙。这四个中，康熙吧，还是一个特例，没有普遍性，就三个会读书的人。
在中国，但凡读过几天书的人，都爱好装个假斯文，其实何必呢？而且中国读书界的风气从古至今一直不好，不是你瞧不起我，就是我看不上你，还来个“什么武无第一，文无第二”，说白了就是文人相轻。你孔融能不知道自己几斤几两吗？虽然同是读书人，你是书生，人家曹操可算得上是文人了，读书算你狠，但读书之外，就是曹操的长项了。
有一首有点流行的歌曲，内容倒没什么印象，歌名倒不错，叫什么《女人何必难为女人》，在这里套在孔融和曹操身上倒也贴切。同是读书人，何必那么较真呢？虽然同是读书人，但读书的境界和水平是不同的。曹操读书是干事业，而孔融读书是为了混饭吃，高下立马可见。凭良心说，孔融的书读得比曹操的好，但书读得再好，也不能恃才傲物。孟老先生教育我们“尽信书不如无书”，这孔先生怎么不知道这一点呢？我们常说“规矩要懂，但不死守”，换一句话说，“书可以读，同样也不要死守”。
我们知道，曹操既是成功的政治家，也是优秀的文学家，这样全才全能的政治家兼文学家在历史上是不多见的。所以，曹操的一生，没有政治家玩文学出丑的闹剧，也没有文学家玩政治搭上小命搭上的悲剧。正如鲁迅先生所说，无论政治家、文学家，不管是谁，必须要有真本事，才会永远。否则，都是白扯。
在那个时候，孔融可以说是政客里最会写文章的，文章很好，就认为自己的政治水平就很好，这有点太书生意气了。孔融把读书人的想象力发挥到了极致，能写几篇好文章，就不知道自己是谁了，名声一大，就开始膨胀了，真以为自己是太阳了，居然要和曹操一决雌雄了。
作为圣人的后人，圣贤书读得非常好，孔融自然对汉室忠心耿耿，他对曹操的“奉天子以令不臣”的策略不满，于是给汉献帝上表提出“尊崇天子，扩大君权，削弱诸侯权势”。这明白就是要曹操还政于汉献帝！
在当时，谁都知道，汉献帝只是一个招牌，如此而已。充其量是一个名义上的最高领袖，其实就是一个幽禁俘虏。一切还是曹操说了算，在许都，曹操才是老大，生杀予夺的最高权力在曹操手中。孔融愣是看不明白，非要拿鸡毛当令箭，与汉献帝眉来眼去，动辄就给汉献帝上表，如果孔融有军队有地盘倒也没啥，问题是孔融兵无一个身无立锥，这样做，犯了政治大忌。
由于是孔子的后人，孔融沾了祖上的光，成了所谓的贵族。正是这个出身，孔融有着严重的士族情结，总以为自己高人一等。明明在享受祖上恩德，孔融并不认可，典型属于得了便宜又卖乖。孔融恃才傲物，甚至对自己祖上孔子也是如此。在孔融心中，所谓老祖宗孔子倡导的孝道也不是必须要遵守的，甚至提出：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”这种不敬的言论，在今天看来不是什么大事，但在宣扬以孝治天下的东汉，简直是大逆不道，谁能想到，这些话居然是从孔圣人的后世子孙孔融嘴里说出来的？本来自己就一身毛病，还说人家曹操父子是妖孽。
那个时候，多年战乱，民不聊生，流离失所田地荒芜，粮食成了大问题，人吃人现象多次出现在史书。曹操为节约粮食，曾颁布一道禁酒令，因为酒是由粮食做的。
孔融嗜酒，心有不爽，就给曹操写了一封亲笔信，专讲饮酒益处，说：“天上有颗‘酒旗’星，地下有个‘酒泉’郡，人有海量称‘酒德’，尧帝正是因为能喝酒而称圣人。既然夏桀和商纣王都是因为女色亡了国，为了防范，你是不是也把男女婚姻也禁止算了。”
曹操为什么禁酒，孔融当然知道，也知道曹操也是爱酒的，孔融也没少喝曹操提供的古井贡酒。孔融是凡曹必反，只要是曹操支持的就反对，于是融在文中对对曹操禁酒大加挞伐，总之曹操的禁酒是荒唐的。反对曹操可以，抨击国家政策，那可就摊上事了。孔融才高名大，曹操有所顾忌，只是稍作冷处理。这个时候，御史大夫郗虑出来上奏朝廷：以法免去孔融的官。曹操于是让孔融下岗。
下岗后，孔融却满不在乎。虽居家失势，而宾客日满其门，爱才乐酒，孔融常常感叹：坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。那边禁酒，他被处罚还天天聚众饮酒作乐。最为不能容忍的是聚众，成为当时许都城里一股离心力量的领袖人物，这是曹操最深恶痛绝的，无法容忍的，所以，只有对孔融动刀了。
曹操攻下邺城后，曹丕趁机收编了袁绍次子袁煕的老婆甄氏（即洛神赋的主角），也有记载说是曹操赏赐给曹丕的。在孔融看来，曹家父子违背社会良俗，文人嘛，骂人讲究技巧，不能带脏字，于是就用严肃口吻写一封亲笔信给曹操，在信中说“从前，武王伐纣，将纣王爱妾妲己赐给弟弟周公。此次，曹公效仿武王，将甄氏赐给世子，颇有胸襟，可喜可贺！”看到孔先生引经据典对自己的行为“褒奖”，曹操还以为说的是好话，就很高兴，暗忖自己读多这么的书，怎么不知道有这个典故，回到许昌就追问孔融典出何处？孔融却慢悠悠地回答：“啊，是根据你们父子的事，我想当然而来？”（以今度之，想当然耳）曹操这才明白孔融在嘲笑他们父子，几乎气晕。
文章写得好，自然是好事，但不能用来卖弄，尤其不能用来骂人。这一点孔融就没整明白，依仗自己的聪明，恃才傲物，口无遮拦，想骂谁就骂谁，从不顾及对方的感受，即使对方是权倾天下的曹操。
曹操最后出手了，寻找了很多的罪状，将其杀害。
我们常说，秀才遇见兵有理说不清，其实这话不完全正确，秀才遇见秀才才是真有理说不清。
掰着指头数数，我们五千年的文明，至少有上百亿读过书的人，但真正会读书的人，屈指可数，一个是曹操，一个是曾国藩，一个是伟大的领袖毛泽东，还有一个是康熙。这四个中，康熙吧，还是一个特例，没有普遍性，就三个会读书的人。
在中国，但凡读过几天书的人，都爱好装个假斯文，其实何必呢？而且中国读书界的风气从古至今一直不好，不是你瞧不起我，就是我看不上你，还来个“什么武无第一，文无第二”，说白了就是文人相轻。你孔融能不知道自己几斤几两吗？虽然同是读书人，你是书生，人家曹操可算得上是文人了，读书算你狠，但读书之外，就是曹操的长项了。
有一首有点流行的歌曲，内容倒没什么印象，歌名倒不错，叫什么《女人何必难为女人》，在这里套在孔融和曹操身上倒也贴切。同是读书人，何必那么较真呢？虽然同是读书人，但读书的境界和水平是不同的。曹操读书是干事业，而孔融读书是为了混饭吃，高下立马可见。凭良心说，孔融的书读得比曹操的好，但书读得再好，也不能恃才傲物。孟老先生教育我们“尽信书不如无书”，这孔先生怎么不知道这一点呢？我们常说“规矩要懂，但不死守”，换一句话说，“书可以读，同样也不要死守”。
我们知道，曹操既是成功的政治家，也是优秀的文学家，这样全才全能的政治家兼文学家在历史上是不多见的。所以，曹操的一生，没有政治家玩文学出丑的闹剧，也没有文学家玩政治搭上小命搭上的悲剧。正如鲁迅先生所说，无论政治家、文学家，不管是谁，必须要有真本事，才会永远。否则，都是白扯。
