第十八节 青梅煮酒论英雄
中国人向来崇尚英雄，而且有一种英雄情结，每个人都想做英雄。于是就有了一些夸别人顺带自夸的话语，诸如“慧眼识英雄”、“惺惺相惜”、“英雄所见略同”……
尽管中国人很喜欢英雄，尽管每个人都认为自己是英雄，尽管一直都在倡导呼唤英雄，但中国确实一个英雄匮乏的地方，从古至今，细细掰一下手指头，仅有两个半，一个是项羽，一是三国时的孙策，剩下的半个是曹操。为什么曹操只能算半个呢？因为曹操比项羽和孙策聪明，比起项羽和孙策的彻底费厄泼赖精神，曹操要灵活得多，曹操会根据的对手的不同采用不同的费厄泼赖，故而留下了“奸雄”之名，所以只能算半个。其实在中国这样一个玩了谋略玩阴谋，玩了阴谋玩阳谋，玩了阳谋耍无赖社会，英雄的生存空间是很小的，能混半个英雄已经很不容易了。
吕布投降后，曹操一时“惺惺相惜”，很想和吕布联手，但在刘备的挑唆下，曹操在白门楼勒杀吕布，随后带着刘关张三人回到许昌。谋臣劝说曹操早日干掉刘备，免得刘备日后做大，曹操却说：“实在吾掌握之内，吾何惧哉？”说是说，实则还是有所顾虑，很想试探一下刘备。
于是便发生了流传千年的“煮酒论英雄”，此事本来乃是酒中之言，聊可一笑置之，但《三国志》有此事，《三国演义》也有此事，所以分量就不一样了。由于《三国志》过于简单，所以节录《三国演义》的内容：
随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？“操曰：刘表虚名无实，非英雄也。“玄德曰：有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？“操曰：孙策藉父之名，非英雄也。“玄德曰：益州刘季玉，可为英雄乎？“操曰：刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！“玄德曰：如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？“操鼓掌大笑曰：此等碌碌小人，何足挂齿！“玄德曰：舍此之外，备实不知。“操曰：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。“玄德曰：谁能当之？“操以手指玄德，后自指，曰：今天下英雄，惟使君与操耳！“玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：一震之威，乃至于此。“操笑曰：丈夫亦畏雷乎？“玄德曰：圣人迅雷风烈必变，安得不畏？
这场酒，主角是曹操，另一位是刘备，这酒当然就是古井贡酒。俩人喝的是酒，吃的是青梅，说的是天下之事，论的是天下英雄，指点江山，激扬文字，哪里在意万户侯，风流正当年。好一句“天下英雄唯使君与操耳”，只有真英雄方能有此气概，可谓眼观天下，胸中有谋，口中有准，手中有法，我不平天下谁平天下！霸气但不外露，大家都别装着了，尤其你刘备，你那点想法，我都知道了，说出来吧，咱们一起奋斗。
两相对比，谁是英雄，一目了然。其实所谓英雄是相对而言的，有一个映衬和对比的关系，如果整个世界就剩一个人了，也就无所谓英雄了，项羽是英雄是因为碰上了刘邦，孙策是英雄是因为死于小人暗算，曹操是半个英雄却因为有了刘备的衬托。
曹操和刘备的“煮酒论英雄”充分体现了曹操高瞻远瞩的谋略和自信：袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，临死想喝蜜水都不能如意。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘丰田于狱中，关沮授于军营，驱许攸于阵前，终被曹操破于官渡，十余年内，其三子先后被曹操所灭。刘表枉称六俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，曹操评价道：刘景升儿子若豚犬耳。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。看看这些所谓“英雄”的结局，可见曹操当时的眼光是何等的独到和老辣？
刘备是什么人，曹操当然很清楚，所以当刘备在曹操面前耍小聪明时，曹操根本不买他的账，用手一指刘备，再指自己，说：“天下英雄，使君与操耳。”曹操之意很是明确，你刘备是英雄吗，不是，一个惶惶如丧家之犬的人，怎么能是英雄？天下英雄就两人，既然你刘备不是，英雄是谁呢？只有我曹操一人，英雄的坦荡磊落展现无遗。
尽管中国人很喜欢英雄，尽管每个人都认为自己是英雄，尽管一直都在倡导呼唤英雄，但中国确实一个英雄匮乏的地方，从古至今，细细掰一下手指头，仅有两个半，一个是项羽，一是三国时的孙策，剩下的半个是曹操。为什么曹操只能算半个呢？因为曹操比项羽和孙策聪明，比起项羽和孙策的彻底费厄泼赖精神，曹操要灵活得多，曹操会根据的对手的不同采用不同的费厄泼赖，故而留下了“奸雄”之名，所以只能算半个。其实在中国这样一个玩了谋略玩阴谋，玩了阴谋玩阳谋，玩了阳谋耍无赖社会，英雄的生存空间是很小的，能混半个英雄已经很不容易了。
吕布投降后，曹操一时“惺惺相惜”，很想和吕布联手，但在刘备的挑唆下，曹操在白门楼勒杀吕布，随后带着刘关张三人回到许昌。谋臣劝说曹操早日干掉刘备，免得刘备日后做大，曹操却说：“实在吾掌握之内，吾何惧哉？”说是说，实则还是有所顾虑，很想试探一下刘备。
于是便发生了流传千年的“煮酒论英雄”，此事本来乃是酒中之言，聊可一笑置之，但《三国志》有此事，《三国演义》也有此事，所以分量就不一样了。由于《三国志》过于简单，所以节录《三国演义》的内容：
随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？“操曰：刘表虚名无实，非英雄也。“玄德曰：有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？“操曰：孙策藉父之名，非英雄也。“玄德曰：益州刘季玉，可为英雄乎？“操曰：刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！“玄德曰：如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？“操鼓掌大笑曰：此等碌碌小人，何足挂齿！“玄德曰：舍此之外，备实不知。“操曰：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。“玄德曰：谁能当之？“操以手指玄德，后自指，曰：今天下英雄，惟使君与操耳！“玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：一震之威，乃至于此。“操笑曰：丈夫亦畏雷乎？“玄德曰：圣人迅雷风烈必变，安得不畏？
这场酒，主角是曹操，另一位是刘备，这酒当然就是古井贡酒。俩人喝的是酒，吃的是青梅，说的是天下之事，论的是天下英雄，指点江山，激扬文字，哪里在意万户侯，风流正当年。好一句“天下英雄唯使君与操耳”，只有真英雄方能有此气概，可谓眼观天下，胸中有谋，口中有准，手中有法，我不平天下谁平天下！霸气但不外露，大家都别装着了，尤其你刘备，你那点想法，我都知道了，说出来吧，咱们一起奋斗。
两相对比，谁是英雄，一目了然。其实所谓英雄是相对而言的，有一个映衬和对比的关系，如果整个世界就剩一个人了，也就无所谓英雄了，项羽是英雄是因为碰上了刘邦，孙策是英雄是因为死于小人暗算，曹操是半个英雄却因为有了刘备的衬托。
曹操和刘备的“煮酒论英雄”充分体现了曹操高瞻远瞩的谋略和自信：袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，临死想喝蜜水都不能如意。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘丰田于狱中，关沮授于军营，驱许攸于阵前，终被曹操破于官渡，十余年内，其三子先后被曹操所灭。刘表枉称六俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，曹操评价道：刘景升儿子若豚犬耳。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。看看这些所谓“英雄”的结局，可见曹操当时的眼光是何等的独到和老辣？
刘备是什么人，曹操当然很清楚，所以当刘备在曹操面前耍小聪明时，曹操根本不买他的账，用手一指刘备，再指自己，说：“天下英雄，使君与操耳。”曹操之意很是明确，你刘备是英雄吗，不是，一个惶惶如丧家之犬的人，怎么能是英雄？天下英雄就两人，既然你刘备不是，英雄是谁呢？只有我曹操一人，英雄的坦荡磊落展现无遗。
