第十二节 徐州，徐州
陶谦的做法在理论上并无不当，但他忽略了一个最为重要的因素——曹操。正是曹操，把袁术打得一路狂奔。再就是，江东猛虎孙坚横死于黄祖军士箭下，公孙瓒被袁绍打败。
这样一来，袁术公孙瓒这一方算是彻底失败。由于陶谦并没有到一线作战，损失不大，但毕竟曾经是袁术、公孙瓒的盟友，按照“敌人的敌人就是朋友”逻辑，那么“敌人的朋友就是敌人”，就这样，陶谦自然就成了曹操的敌人。对陶谦还有不好的事情等着呢，意料不到的事发生了，一是孙坚之子孙策到自己地盘笼络人才，二是袁术惨败兖州后，南走扬州，竟然自称起比“徐州刺史”更大的“徐州伯”来了，摆明了占据徐州之意。可见袁陶两家已经是明合暗不合，甚至处于决裂状态。
就这样，公孙瓒遁入幽州，闭门不出，袁术又南下扬州，图谋徐州，陶谦和其联盟等于名存实亡，为保护徐州，陶谦只有交好袁曹。
这个时候，曹操的父亲曹嵩正在琅邪逃避战乱，琅邪是陶谦的势力范围，因而曹嵩的一举一动都完全掌控在陶谦之手。但即使在曹操对峙期间，陶谦也没有难为曹嵩，所以曹嵩才能在琅邪很安全。现在情况变了，陶谦有求于曹操的时候，又怎么可能在想交好的时候杀害曹操的父亲呢？为了保证父亲的安全，曹操派遣泰山太守应劭去迎接，应劭和陶谦曾经联合起来讨伐李傕，有着深厚的战友感情。鉴于当时的环境，陶谦应该积极派人一路保护送曹嵩，以此讨好曹操，断不会派人拦路抢劫，给曹操攻打的借口，最有可能的就是，护送的人见财起了贪心。
曹嵩向来善于经营，一般人家家产万贯就是富了，曹嵩家财就是万万贯了。儿子有了地盘，接老爷子过去享福，但曹嵩太不低调了，家财装了一百多辆车，浩浩荡荡，太惹人眼了。炫富也得看时候啊，兵荒马乱的，再说了必经之地华、费一带正是陶谦军队大都是收编的阙宣叛军，本身就是土匪出身，这么多钱财不是诱惑他们吗？再说了，也是刚刚招安，匪性未泯，一见这么多钱财，那还顾得上仁义道德，干这一票，够吃一辈子的了：兄弟们！抄家伙，抢啊？这曹嵩向来爱财，一看有人抢财，立马拼命保护，结果被杀。
一看曹嵩被劫匪杀死了，担任护送的应劭傻了，回去无法交差，再赔上小命不划算，直接投奔袁绍去了，而抢财杀人的贼党，带着财物逃往天南地北逍遥去了。那里不是曹操的地盘，曹操上哪抓他们回来问罪？俗话说，跑了和尚跑不了庙，陶谦是没有动手，总得要负领导责任，曹操自然把这笔血债算到陶谦头上。
初平四年秋，在国事家仇的幌子下，曹操带兵攻打陶谦，为了支持自己的兄弟，袁绍派遣朱灵带领三营兵力参加。曹操的队伍里面，不仅曹操和陶谦有不共戴天之仇，曹操的“青州军”和陶谦更是血海深仇。当年正是由陶谦血腥镇压，他们才不得不撤出徐州，这帮人自然就成了名副其实的“还乡团”。
一时间，旧恨未除又添新仇，曹操和他们青州军同仇敌忾，要向陶谦除旧恨报新仇。所谓哀兵必胜，曹操的大军戴孝出发，先后攻下了十余座城池，大将于禁一鼓作气攻占了广威（今江苏沛县东），沿着泗水河岸一路攻至彭城；前锋曹仁攻打陶谦部将吕由，攻破后又与曹操会合。陶谦挥军迎击，双方在彭城展开了一场大战，面对眼睛都杀红了的曹军，陶谦军很快就败下阵来，灰溜溜地逃回了彭城，退保东海郯城据守。曹操大军乘胜追击攻破了彭城，傅阳。当初京都洛阳因先后遭到董卓、李傕的摧残，百姓纷纷东移，依附于陶谦。所以，大多数百姓都在彭城，此次遭遇曹军所至，无一幸免。
据《后汉书·陶谦传》载：初平四年，曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、睢陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。初三辅遭李傕乱，百姓流移依谦者皆歼。
同时代人孙盛曰：夫伐罪吊民，古之令轨；罪谦之由，而残其属部，过矣。确实是这样，曹操的屠戮，无论是出于什么目的，也不论有什么样伟大的道理，都是违背人性的，都是反人类的，应该受到批判，是有原罪的。
我们知道按照基督教教义，从亚当夏娃偷吃了禁果开始，人类就有罪。资本原始积累就像人一生下来即有罪一样具有“原罪”。这是神学上的“原罪”与经济学上的“原罪”。政治也是如此，自从产生就有原罪，政治的本质就是争抢地盘，都是争抢地盘，谁能说，谁能比谁高尚，谁能比谁龌龊？只是手法高明一些，会经营一些，本质都是一样一样的。董卓争地盘杀人，袁绍争地盘杀人，刘备争地盘照样也杀人，曹操争地盘当然不比他们好哪儿去，争夺地盘还是杀人，这不仅仅是人品的问题，更为重要的是“政治”，是“政治”让他们戴上了共同的面具，在这套面具下，没有高尚没有龌龊，只有现实利益。
当然崇拜武力曹操也为自己的行为付出了惨重代价，就是因为残暴，以致大批知识分子和曹操彻底分道扬镳，集团内部的陈宫最具代表。
也正是曹操攻打徐州，才使得刘备得以登上历史舞台。
这样一来，袁术公孙瓒这一方算是彻底失败。由于陶谦并没有到一线作战，损失不大，但毕竟曾经是袁术、公孙瓒的盟友，按照“敌人的敌人就是朋友”逻辑，那么“敌人的朋友就是敌人”，就这样，陶谦自然就成了曹操的敌人。对陶谦还有不好的事情等着呢，意料不到的事发生了，一是孙坚之子孙策到自己地盘笼络人才，二是袁术惨败兖州后，南走扬州，竟然自称起比“徐州刺史”更大的“徐州伯”来了，摆明了占据徐州之意。可见袁陶两家已经是明合暗不合，甚至处于决裂状态。
就这样，公孙瓒遁入幽州，闭门不出，袁术又南下扬州，图谋徐州，陶谦和其联盟等于名存实亡，为保护徐州，陶谦只有交好袁曹。
这个时候，曹操的父亲曹嵩正在琅邪逃避战乱，琅邪是陶谦的势力范围，因而曹嵩的一举一动都完全掌控在陶谦之手。但即使在曹操对峙期间，陶谦也没有难为曹嵩，所以曹嵩才能在琅邪很安全。现在情况变了，陶谦有求于曹操的时候，又怎么可能在想交好的时候杀害曹操的父亲呢？为了保证父亲的安全，曹操派遣泰山太守应劭去迎接，应劭和陶谦曾经联合起来讨伐李傕，有着深厚的战友感情。鉴于当时的环境，陶谦应该积极派人一路保护送曹嵩，以此讨好曹操，断不会派人拦路抢劫，给曹操攻打的借口，最有可能的就是，护送的人见财起了贪心。
曹嵩向来善于经营，一般人家家产万贯就是富了，曹嵩家财就是万万贯了。儿子有了地盘，接老爷子过去享福，但曹嵩太不低调了，家财装了一百多辆车，浩浩荡荡，太惹人眼了。炫富也得看时候啊，兵荒马乱的，再说了必经之地华、费一带正是陶谦军队大都是收编的阙宣叛军，本身就是土匪出身，这么多钱财不是诱惑他们吗？再说了，也是刚刚招安，匪性未泯，一见这么多钱财，那还顾得上仁义道德，干这一票，够吃一辈子的了：兄弟们！抄家伙，抢啊？这曹嵩向来爱财，一看有人抢财，立马拼命保护，结果被杀。
一看曹嵩被劫匪杀死了，担任护送的应劭傻了，回去无法交差，再赔上小命不划算，直接投奔袁绍去了，而抢财杀人的贼党，带着财物逃往天南地北逍遥去了。那里不是曹操的地盘，曹操上哪抓他们回来问罪？俗话说，跑了和尚跑不了庙，陶谦是没有动手，总得要负领导责任，曹操自然把这笔血债算到陶谦头上。
初平四年秋，在国事家仇的幌子下，曹操带兵攻打陶谦，为了支持自己的兄弟，袁绍派遣朱灵带领三营兵力参加。曹操的队伍里面，不仅曹操和陶谦有不共戴天之仇，曹操的“青州军”和陶谦更是血海深仇。当年正是由陶谦血腥镇压，他们才不得不撤出徐州，这帮人自然就成了名副其实的“还乡团”。
一时间，旧恨未除又添新仇，曹操和他们青州军同仇敌忾，要向陶谦除旧恨报新仇。所谓哀兵必胜，曹操的大军戴孝出发，先后攻下了十余座城池，大将于禁一鼓作气攻占了广威（今江苏沛县东），沿着泗水河岸一路攻至彭城；前锋曹仁攻打陶谦部将吕由，攻破后又与曹操会合。陶谦挥军迎击，双方在彭城展开了一场大战，面对眼睛都杀红了的曹军，陶谦军很快就败下阵来，灰溜溜地逃回了彭城，退保东海郯城据守。曹操大军乘胜追击攻破了彭城，傅阳。当初京都洛阳因先后遭到董卓、李傕的摧残，百姓纷纷东移，依附于陶谦。所以，大多数百姓都在彭城，此次遭遇曹军所至，无一幸免。
据《后汉书·陶谦传》载：初平四年，曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、睢陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。初三辅遭李傕乱，百姓流移依谦者皆歼。
同时代人孙盛曰：夫伐罪吊民，古之令轨；罪谦之由，而残其属部，过矣。确实是这样，曹操的屠戮，无论是出于什么目的，也不论有什么样伟大的道理，都是违背人性的，都是反人类的，应该受到批判，是有原罪的。
我们知道按照基督教教义，从亚当夏娃偷吃了禁果开始，人类就有罪。资本原始积累就像人一生下来即有罪一样具有“原罪”。这是神学上的“原罪”与经济学上的“原罪”。政治也是如此，自从产生就有原罪，政治的本质就是争抢地盘，都是争抢地盘，谁能说，谁能比谁高尚，谁能比谁龌龊？只是手法高明一些，会经营一些，本质都是一样一样的。董卓争地盘杀人，袁绍争地盘杀人，刘备争地盘照样也杀人，曹操争地盘当然不比他们好哪儿去，争夺地盘还是杀人，这不仅仅是人品的问题，更为重要的是“政治”，是“政治”让他们戴上了共同的面具，在这套面具下，没有高尚没有龌龊，只有现实利益。
当然崇拜武力曹操也为自己的行为付出了惨重代价，就是因为残暴，以致大批知识分子和曹操彻底分道扬镳，集团内部的陈宫最具代表。
也正是曹操攻打徐州，才使得刘备得以登上历史舞台。
