第十一节 逃亡者曹操
既然董卓可以用武力来废立皇帝，做丞相，做实际上的皇帝，那么别的有武力的人为什么不可以呢！董卓开了一个很坏的先河，树立了一个相当不好的榜样——把皇帝当玩偶，表面上董卓胜利了，而下面则是暗潮涌动。这也是中国历史上第一个为了一己之私而废立皇帝，董卓在取得成功的同时，自己也就成了天下人的公敌。
乱世英雄起四方，有枪就是草头王。董卓可以，别人也可以，而且别人只需打着讨伐董卓的名义即可。只要有能力，任何人都可以向董卓叫板。
在这样的一个时局下，按照许劭的观点，曹操肯定是做不成能臣了，因为他遇到的是乱世，那的到底能做什么呢？在董卓当权的情形下，别说做能臣了，弄不好还会成为别人的刀下之鬼，至于能不能做许劭所说的“乱世之奸雄”，在那时也是没有谱的事。现在情况不妙，撤退为妙，曹操见情势不对，便改易姓名，暗中潜行，东归乡里。
曹操是有故事的人，做什么事都有故事，就是逃离，也是新闻不断。曹操先逃出洛阳，路过成皋，而他父亲的好友吕伯奢正好住在这里，曹操于是到吕伯奢家做客。这一次做客不是普普通通的做客，不普通在曹操杀死了吕伯奢全家人。
这个故事有三个版本。第一个版本说，曹操到吕伯奢家做客，碰巧吕伯奢不在家里。吕伯奢的儿子和吕伯奢家里的其他客人看见曹操带的钱财和马匹，起了歹心，抢劫曹操，而且抢走了曹操的马和物品。这些人敢在太岁头上动土，能有好果子吃吗？曹操迅速拔出剑来，亲手把杀了这些人。从这版本来看，曹操的行为是正当防卫，杀吕伯奢一家并无不妥。这个版本的故事出自《魏书》里，而《魏书》是魏国人王沈写的史书，而王沈本人和曹家人的关系非常好，高贵乡公曹髦将王沈视为心腹，将军曹爽辅政时选王沈做了属员，曹操是他们的开国元勋啊，在感情上会有所偏向，有溢美的可能。
那么第二个版本说，曹操去的时候，吕伯奢没在家，但他的五个儿子热情地接待了曹操。为了招待曹操，吕家人忙着洗刷锅碗瓢盆。逃亡中的曹操警觉性很强，听到锅碗瓢盆的声音，起了疑心，“疑其图己”，把吕伯奢一家杀了。这个传说出自《世说新语》，这里看来，曹操杀吕伯奢一家属于误杀。
第三个版本出自《杂记》，和第二个版本差不太多，都是说曹操怀疑吕伯奢的家人要谋害自己，然后杀了他们一家。不同之处在于杀了以后，第二个版本，曹操杀人之后即走，第三个版本，杀人曹操还凄怆感慨：“宁我负人，毋人负我。”
从记载来看，曹操确实杀了吕伯奢的一家，争论的焦点是：是正当防卫还是误杀，按照曹操多疑的性格，误杀的可能性最大。
比较看来，第三个版本比较符合曹操的性情，曹操本就性格多疑，当时又是通缉逃犯，曹操难免怀疑这些人要害自己。只是疑心太重了一点，太敏感了，然后杀了吕伯奢一家人。杀完以后，曹操发现杀错了，是误会，很是自责，于是“凄怆曰”，“凄怆”表示曹操内疚但坦然对待，体现了曹操性情。覆水难收，错了就错了，能怎么着呢？说了一句自我安慰、自我排解的话：“宁我负人，毋人负我。”而到罗贯中先生笔下，杀了吕伯奢一家后，曹操变成了理直气壮，说出了：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这样一来，曹操这样做，是理所当然，成了赤裸裸的丛林法则，而没有丝毫的温存。
其实逃亡路上的曹操，和普通人并没有什么太大的区别，什么“治世之能臣”、什么“乱世之奸雄”、也别说“宁我负人，毋人负我”，都是假的，最真实的就是先活下来再说，活命才是硬道理。
尽管曹操的逃亡很曲折，故事也很多，但最终还是成功到达了陈留。
乱世英雄起四方，有枪就是草头王。董卓可以，别人也可以，而且别人只需打着讨伐董卓的名义即可。只要有能力，任何人都可以向董卓叫板。
在这样的一个时局下，按照许劭的观点，曹操肯定是做不成能臣了，因为他遇到的是乱世，那的到底能做什么呢？在董卓当权的情形下，别说做能臣了，弄不好还会成为别人的刀下之鬼，至于能不能做许劭所说的“乱世之奸雄”，在那时也是没有谱的事。现在情况不妙，撤退为妙，曹操见情势不对，便改易姓名，暗中潜行，东归乡里。
曹操是有故事的人，做什么事都有故事，就是逃离，也是新闻不断。曹操先逃出洛阳，路过成皋，而他父亲的好友吕伯奢正好住在这里，曹操于是到吕伯奢家做客。这一次做客不是普普通通的做客，不普通在曹操杀死了吕伯奢全家人。
这个故事有三个版本。第一个版本说，曹操到吕伯奢家做客，碰巧吕伯奢不在家里。吕伯奢的儿子和吕伯奢家里的其他客人看见曹操带的钱财和马匹，起了歹心，抢劫曹操，而且抢走了曹操的马和物品。这些人敢在太岁头上动土，能有好果子吃吗？曹操迅速拔出剑来，亲手把杀了这些人。从这版本来看，曹操的行为是正当防卫，杀吕伯奢一家并无不妥。这个版本的故事出自《魏书》里，而《魏书》是魏国人王沈写的史书，而王沈本人和曹家人的关系非常好，高贵乡公曹髦将王沈视为心腹，将军曹爽辅政时选王沈做了属员，曹操是他们的开国元勋啊，在感情上会有所偏向，有溢美的可能。
那么第二个版本说，曹操去的时候，吕伯奢没在家，但他的五个儿子热情地接待了曹操。为了招待曹操，吕家人忙着洗刷锅碗瓢盆。逃亡中的曹操警觉性很强，听到锅碗瓢盆的声音，起了疑心，“疑其图己”，把吕伯奢一家杀了。这个传说出自《世说新语》，这里看来，曹操杀吕伯奢一家属于误杀。
第三个版本出自《杂记》，和第二个版本差不太多，都是说曹操怀疑吕伯奢的家人要谋害自己，然后杀了他们一家。不同之处在于杀了以后，第二个版本，曹操杀人之后即走，第三个版本，杀人曹操还凄怆感慨：“宁我负人，毋人负我。”
从记载来看，曹操确实杀了吕伯奢的一家，争论的焦点是：是正当防卫还是误杀，按照曹操多疑的性格，误杀的可能性最大。
比较看来，第三个版本比较符合曹操的性情，曹操本就性格多疑，当时又是通缉逃犯，曹操难免怀疑这些人要害自己。只是疑心太重了一点，太敏感了，然后杀了吕伯奢一家人。杀完以后，曹操发现杀错了，是误会，很是自责，于是“凄怆曰”，“凄怆”表示曹操内疚但坦然对待，体现了曹操性情。覆水难收，错了就错了，能怎么着呢？说了一句自我安慰、自我排解的话：“宁我负人，毋人负我。”而到罗贯中先生笔下，杀了吕伯奢一家后，曹操变成了理直气壮，说出了：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这样一来，曹操这样做，是理所当然，成了赤裸裸的丛林法则，而没有丝毫的温存。
其实逃亡路上的曹操，和普通人并没有什么太大的区别，什么“治世之能臣”、什么“乱世之奸雄”、也别说“宁我负人，毋人负我”，都是假的，最真实的就是先活下来再说，活命才是硬道理。
尽管曹操的逃亡很曲折，故事也很多，但最终还是成功到达了陈留。
