第三节 人生第一课
在曹操生命的前几年里，母亲只是一个传说，父亲也只是一个符号。一个人孤苦伶仃地生活在亳州老家，饭吃不饱，衣穿不暖，哪还有什么教育、什么启蒙，那时的曹操最关心的还是怎样才能吃饱饭，怎样穿暖衣，爸爸，那可爱的爸爸什么时候才能回到自己的身边。
所以当曹操读到孔子的“过庭”教育孔鲤和孟母为教育儿子“三迁”的故事，内心备感欷歔，大有遗憾，故而在《善哉行》一诗中写道：“既无三徙教，不闻过庭语”。
什么叫“三徙教”呢？三徙教就是《三字经》中说的“昔孟母，择邻处”，据说，在孟子小的时候，孟子的母亲为了给儿子营造一个好的教育环境，曾经三次搬家，叫做三徙，所以后人把孟子母亲的这种教育叫做“三徙教”，曹操说我们老曹家是没有这样的事的，为什么没有呢？因为母亲早就不在人世了，所以没受过这样的教育。
“不闻过庭语”是什么意思呢？这是一个典故，说的是孔子和他儿子孔鲤的故事，据说有一天孔子站在庭院里悠闲呢，看见自己的儿子孔鲤从庭前走过，孔老夫子也是一时兴起。喊住儿子，干吗去，等会儿，你今天学诗了吗？孔鲤回答道：没有。不学诗你怎么会说话？“噢”，于是孔鲤退而学诗。不久，孔子站在庭院里又碰见孔鲤“趋而过庭”，问道，干吗去，等会儿，你今天学礼了吗？回答：“还没有。”不学礼你怎么做人？“噢”，于是退而学礼。这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。曹操说，自己没有受过这样教育，为什么呢？小的时候父亲不在身边，稍大的时候，自己又游玩无度没工夫在家待，再大一点的时候，父亲曹嵩不知道在哪里跑关系找门子呢？还有心思管儿子的是否读诗是否学礼？
其实，曹家的发迹和读书密切相关，当年如果曹腾不是陪汉顺帝读过一阵子书，哪有后来的那般本领，按理说，这老曹家的人应该重视读书啊。令人不可思议的是，这样的一个家世，却不重视家庭教育，当然这是有一定原因的，曹操的祖父，就是中常侍大长秋曹腾，何为中常侍大长秋，就是宦官头子，谁都知道，虽然读过书，但成就主要是靠身体来博取功名的，而曹操的父亲曹嵩，虽官至太尉他的仕途也不是正儿八经混来的，一方面是靠着父亲曹腾的威名和关系，二是拿银子买，在曹嵩看来，只要爸爸的官做大了，要什么有什么，还读什么诗学什么礼。有个好爸爸，走遍天下都不怕，要不是有个好太监爸爸，我能有今天？
所以在曹家人的眼里，教育并不重要，只要有钱就可以了。
就这样，在官迷曹嵩忙着在官场活动，找找关系、探探门路，看看还有没有再上一个台阶的可能，天天为事业奔波的时候，曹操的读书教育就给耽误了。
尽管读书教育耽误了，但超前的社会教育却很好的给曹操上了一课，让曹操的教育和别人的教育来一个颠倒。按照正常的成长和教育规律，一般都是先接受象牙塔式教育，然后接受大酱缸社会生存法则教育，而曹操则是先接受社会生存法则教育，然后再接受象牙塔式教育。象牙塔式教育总是尽力给人描绘一个乌托邦社会，给人希望和向往，主要教育人们社会是美好的，人性是善良的，社会法则可以用公式来计算的；而社会生存法则教育则很现实很残酷，那里是丛林法则，有些时候是没有道理可讲的，人性虽然不一定是恶的，但人们在做一件事总会有一定的目的，利益在有些时候是第一位的。
所以当袁绍、袁术哥俩神情严肃的读《孟子·告子上》：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也……”《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心……”的时候，曹操则在读《荀子·性恶》“人之性恶，其善者伪也。”也就是说，袁氏兄弟读的是“人之初，性本善”，而曹操读得则是“人之初，性本恶”。
这就是曹操的超人之处，因为在他生命的前几年，经历的都是现实的生存法则，看到的都是人性之恶，所以在读书的时候，他肯定会怀疑“象牙塔式”教育，“人之初，性本善”不对，没见过啊，见到都是“人之初，性本恶”，所以他读孟子，只读“尽信书，则不如无书”。曹操在读书的时候，使用现实套理论，谁的书接近现实，就读谁的，谁的有用就读谁的，谁的能指导工作就读谁的……后来，曹操觉得荀子的书才是真理，要读荀子、读申不害、读韩非子……
所以在正常情况下，我们在学习伟人抑或成功人士的时候，不要学习他们的品质，也不要学习他们的喜好，这些东西学不到的，而要学习他们认识世界的正确方法，只要有了认识世界的正确方法，其他的自然是水到渠成。
曹操为何如此智慧？根本的原因在于“曹操深刻地认识到这个世界，特别是深刻地认识了这个世界的人。”而且，曹操认识世界的方法是正确的。
所以当曹操读到孔子的“过庭”教育孔鲤和孟母为教育儿子“三迁”的故事，内心备感欷歔，大有遗憾，故而在《善哉行》一诗中写道：“既无三徙教，不闻过庭语”。
什么叫“三徙教”呢？三徙教就是《三字经》中说的“昔孟母，择邻处”，据说，在孟子小的时候，孟子的母亲为了给儿子营造一个好的教育环境，曾经三次搬家，叫做三徙，所以后人把孟子母亲的这种教育叫做“三徙教”，曹操说我们老曹家是没有这样的事的，为什么没有呢？因为母亲早就不在人世了，所以没受过这样的教育。
“不闻过庭语”是什么意思呢？这是一个典故，说的是孔子和他儿子孔鲤的故事，据说有一天孔子站在庭院里悠闲呢，看见自己的儿子孔鲤从庭前走过，孔老夫子也是一时兴起。喊住儿子，干吗去，等会儿，你今天学诗了吗？孔鲤回答道：没有。不学诗你怎么会说话？“噢”，于是孔鲤退而学诗。不久，孔子站在庭院里又碰见孔鲤“趋而过庭”，问道，干吗去，等会儿，你今天学礼了吗？回答：“还没有。”不学礼你怎么做人？“噢”，于是退而学礼。这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。曹操说，自己没有受过这样教育，为什么呢？小的时候父亲不在身边，稍大的时候，自己又游玩无度没工夫在家待，再大一点的时候，父亲曹嵩不知道在哪里跑关系找门子呢？还有心思管儿子的是否读诗是否学礼？
其实，曹家的发迹和读书密切相关，当年如果曹腾不是陪汉顺帝读过一阵子书，哪有后来的那般本领，按理说，这老曹家的人应该重视读书啊。令人不可思议的是，这样的一个家世，却不重视家庭教育，当然这是有一定原因的，曹操的祖父，就是中常侍大长秋曹腾，何为中常侍大长秋，就是宦官头子，谁都知道，虽然读过书，但成就主要是靠身体来博取功名的，而曹操的父亲曹嵩，虽官至太尉他的仕途也不是正儿八经混来的，一方面是靠着父亲曹腾的威名和关系，二是拿银子买，在曹嵩看来，只要爸爸的官做大了，要什么有什么，还读什么诗学什么礼。有个好爸爸，走遍天下都不怕，要不是有个好太监爸爸，我能有今天？
所以在曹家人的眼里，教育并不重要，只要有钱就可以了。
就这样，在官迷曹嵩忙着在官场活动，找找关系、探探门路，看看还有没有再上一个台阶的可能，天天为事业奔波的时候，曹操的读书教育就给耽误了。
尽管读书教育耽误了，但超前的社会教育却很好的给曹操上了一课，让曹操的教育和别人的教育来一个颠倒。按照正常的成长和教育规律，一般都是先接受象牙塔式教育，然后接受大酱缸社会生存法则教育，而曹操则是先接受社会生存法则教育，然后再接受象牙塔式教育。象牙塔式教育总是尽力给人描绘一个乌托邦社会，给人希望和向往，主要教育人们社会是美好的，人性是善良的，社会法则可以用公式来计算的；而社会生存法则教育则很现实很残酷，那里是丛林法则，有些时候是没有道理可讲的，人性虽然不一定是恶的，但人们在做一件事总会有一定的目的，利益在有些时候是第一位的。
所以当袁绍、袁术哥俩神情严肃的读《孟子·告子上》：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也……”《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心……”的时候，曹操则在读《荀子·性恶》“人之性恶，其善者伪也。”也就是说，袁氏兄弟读的是“人之初，性本善”，而曹操读得则是“人之初，性本恶”。
这就是曹操的超人之处，因为在他生命的前几年，经历的都是现实的生存法则，看到的都是人性之恶，所以在读书的时候，他肯定会怀疑“象牙塔式”教育，“人之初，性本善”不对，没见过啊，见到都是“人之初，性本恶”，所以他读孟子，只读“尽信书，则不如无书”。曹操在读书的时候，使用现实套理论，谁的书接近现实，就读谁的，谁的有用就读谁的，谁的能指导工作就读谁的……后来，曹操觉得荀子的书才是真理，要读荀子、读申不害、读韩非子……
所以在正常情况下，我们在学习伟人抑或成功人士的时候，不要学习他们的品质，也不要学习他们的喜好，这些东西学不到的，而要学习他们认识世界的正确方法，只要有了认识世界的正确方法，其他的自然是水到渠成。
曹操为何如此智慧？根本的原因在于“曹操深刻地认识到这个世界，特别是深刻地认识了这个世界的人。”而且，曹操认识世界的方法是正确的。
