透视名人的心理奥秘

第七型：直率激进的乐天者钱玄同（1887—1939）

　　钱玄同是五四新文化运动的倡导者之一，北京大学教授，《新青年》杂志的编委，著名文学理论家、文字学家。章太炎的嫡传弟子，胡适、陈独秀、鲁迅、周作人、刘半农等人的朋友。他与陈独秀、胡适、刘半农一道，并称为《新青年》的四大台柱。

　　他的个性基本上属于直率型激进乐天者。

　　喜欢新鲜感，追上潮流，不喜承受压力，怕负面情绪。

　　钱玄同的生活风格是：爱讲自己经验，喜欢制造开心，人生有太多开心的事情等着他。乐观、精力充沛、迷人、好动、贪新鲜、“最紧要玩得开心”就是他的生活哲学！很不喜欢被束缚、被控制。他活力是玩的活力，跟成就型有所不同，做事欠缺耐性，不耐烦之余，很易冲动行事，做事鲜有周详计划，想做就去做，沉迷在兴趣里面。

　　钱玄同给人们的直率型乐天者印象

　　钱玄同（1887.9.12-1939.1.17）与鲁迅是留学日本的老同学老朋友，都是章太炎的门生。鲁迅在听讲时给钱玄同起了个“爬来爬去”的绰号，简称“爬翁”，钱玄同也给鲁迅起了个“猫头鹰”的绰号，由此可见两人关系之亲近。

　　五四时期两人交往甚密，不仅一起吃饭喝酒聊天，还经常互通书信。钱玄同在事业上也帮助过鲁迅。鲁迅的《狂人日记》就是在他不断催促下完成的。

　　刚过“而立之年”的钱玄同四处奔波。他身材不高，戴着近视眼镜；夏天穿件竹布长衫，腋下夹一个黑皮包。他走到哪里，哪里就响起高谈阔论的声音。他之所以四处奔波，是为了约稿，或跟友人讨论新文化运动中面临的种种问题。

　　据沈尹默回忆：当年鲁钱两人在一起高谈阔论，常常占据了说话的中心，别人只有洗耳恭听的份儿，没有插嘴的余地。

　　在五四文学革命的先驱者中，钱玄同可谓一员冲锋陷阵的骁将。钱玄同的出场，使陈独秀、胡适在寂寞中深受鼓舞。陈独秀对钱玄同的“崇论宏议”表示“钦佩莫名”；胡适因得到钱玄同的赏识而“受宠若惊”，并认为钱玄同的出阵“实在使我们声势一振”。

　　刘半农是钱玄同的知心好友。刘半农曾说：“余与玄同相识于民国六年，缔交至今仅十七年耳，而每相见必打闹，每打电话必打闹，每写信必打闹，甚至作为文章亦打闹，虽总角时同窗共砚之友，无此顽皮也。友交至此，信是人生一乐。”（《双凤凰砖斋小品文·无题》）两挚友的风趣玩笑，令人神往。刘半农的性格活跃，属于开朗型；钱玄同跟他的性格相似相投。钱玄同早期言行给人们激进、偏激的印象是表象，到中年以后他转向稳重，然而“直率”的本性则是一贯的。

　　郭沫若对钱玄同在古史研究方面的一些观点非常赞赏，说：“这些见解与鄙见不期而同，但都是先我而发的。”（《中国古代社会研究》）

　　1939年钱玄同逝世后，《文献》发表乐颜《悼钱玄同先生》一文说：“五四时代文化运动中，钱玄同的斗争精神的表现几在任何一位同时代的斗士之上”，“在中国学术思想史上是现代转变期的代表人物。”又说：“平津沦陷以后，北方文化界处于暴日的铁蹄之下，居境非常悲惨；但钱先生保持着高洁的节操，虽和钱稻孙有叔侄之亲，和周作人等有友好之谊，仍然不受包围，不被污辱，这种难能可贵的民族精神的表现，也是使得我们感动兴奋的。壮年以斗士领导青年，中年以学者努力学术，晚年以义士保持名节，钱先生总算是对得起自己，对得起国家民族的一位完人了。”

　　钱玄同直率型（激进型）个性特点

　　钱玄同个性十分鲜明，在当年北大与新青年同人中，他与挚友刘半农是“擅场双簧的一对活宝”。他的直率型、激进型个性特点表现在：

　　（一）直率爽朗，早年偏激

　　（二）幼承家教，旧学根柢深厚

　　（三）满腹诗书而思想超前

　　（四）论学无门户之见

　　（五）述而不作，亦庄亦谐

　　（六）冲破旧礼教而严于律己

　　下面根据历史资料和已经发表的回忆录、访谈录，摘引一些实例，加以论证。

　　（一）直率爽朗，早年偏激

　　为人正直，爽朗，往往不惜偏激，出语惊人，“打通后壁说话，竖起脊梁做人”就是他的处世原则。

　　跟五四时期其他文化人相比，钱玄同的突出之处在于激进的姿态和直率的个性。言《新青年》必言钱玄同；言文学革命，必言钱玄同。他冲锋在前，写出了许多扫荡禁区开风气的文章，尤为重要的是，钱玄同将“桐城谬种”和“选学妖孽”确定为文学革命的对象，击中了当时模仿桐城派古文或《文选》所选骈文的旧派文人的要害。鲁迅对此评价道，“桐城谬种”和“选学妖孽”这八个字“形容惬当，所以这名目的流传也较为永久”。

　　钱玄同率先明确抨击“选学妖孽、桐城谬种”，并与刘半农合作“双簧信”，给旧文学以沉重打击。他率先提倡“左行横移”的书写方式，提倡应用标点符号、阿拉伯数字以及公元纪元，这一切在当时都很具建设性。但他的一些偏激言论很令人诧异。五四期间激进者大有人在，而钱玄格外引人注目。他喜欢直截了当公开己见，十分事情往往说到十二分的话，并且经常“今日之我与昨日之我战”。这种率真的个性，正是钱玄同的特色。

　　林语堂回忆说：“钱玄同是《新青年》杂志的编辑之一。他倾全力提倡中文的拼音和中国文字的简化。在他反对儒家的一切思想，而且对一切都采取极端的看法这方面，我觉得他是个精神病患者。我认为在提倡社会改革上，应当采取中庸之道；但是在争论‘把线装书都扔到厕所中去’，一般人听了确是胆战心惊，因此自然在宣传上颇有力量。钱玄同两眼近视，常常脸红，据我的记忆，他一直住在孔德学校，和太太分居。”（林语堂：《八十自述》第十章）

　　钱玄同语多偏激。最激烈之时，他曾认为中年以上的人趋于固执和专制，因此愤言：“人到四十就该死，不死也该枪毙。”胡适听了，开玩笑说：“好！等你到了四十岁，我将送你一首诗，叫做手枪。”鲁迅写诗讽喻道：“做法不自毙，悠然过四十，何当肥猪头，抵当辩证法。”鲁迅又说钱玄同“好空谈而不做实事，他的骂詈，也是空谈，恐怕连他自己也不相信他自己的话。”

　　1927年9月12日，钱玄同正值四十周岁生日。好友胡适、刘半农等人仍然记得他当年的激愤之言，果真写就讣告、挽联和挽诗以及悼念文章，计划在《语丝》上出一期“钱玄同先生成仁专号”，当然这是开玩笑罢了，专号最终没有编成。

　　他自己也承认偏激，他的主张常涉极端。但是这种“偏激精神”往往包含着合理的内核，核心是反专制、反传统。在“搬动一张桌子要流血的旧中国”，在向躯壳和灵魂均已硬化的顽固派斗争中，非得异常、反常的举动就很难摧毁敌垒。只有打破常规，才能实现飞跃。

　　钱玄同与陈独秀、胡适、刘半农都是早起《新青年》的编委，出力甚多。

　　（二）幼承家教，旧学根柢深厚

　　钱玄同曾对儿子讲过，他幼年时，父亲对自己要求很严格，3岁时就站在书架旁读父亲写的一条条《尔雅》，到晚上，常常是读到两腿僵直不能走路，只好由仆人抱回到睡房里去。并且说自己身体不好，就是当初这样念书站坏的。他回顾父亲的教育，印象最深的是“余自毁齿以来，先子常以许书（按：指《说文解字》）、太史公书（按：指《史记》）等命检架上塾中”。钱玄同在他父亲的严格管教下，4岁发蒙，能背诵《尔雅》，5岁开始读《诗经》，6岁能看《桃花扇》，8岁读《说文解字》，到11岁时，已在家塾读毕五经，对《史记》、《汉书》也已熟读。曾当众不漏一字地背出《史记》里的篇章，故有“神童”之誉。13岁从塾师读《春秋左传》、《春秋公羊传》；14岁开始读段玉裁、王筠、严可均等研究《说文解字》的专著；15岁读庄存与、孔广森、刘逢禄等研究《春秋》的著作。大体说来，钱玄同到15岁时，已基本接受完毕中国传统的古典教育。（参看周维强：《钱玄同这样的先生》，浙江在线新闻）

　　（三）满腹诗书而思想超前

　　钱玄同是从旧学起家却思想相当超前的人物。他与陈独秀、胡适、刘半农一道，并称为《新青年》的四大台柱。当时，言《新青年》必言钱玄同；言文学革命，必言钱玄同。他冲锋在前，写出了许多扫荡禁区开风气的文章，尤为重要的是，钱玄同将“桐城谬种”和“选学妖孽”确定为文学革命的对象，击中了当时模仿桐城派古文或《文选》所选骈文的旧派文人的要害。鲁迅对此评价道，“桐城谬种”和“选学妖孽”这八个字“形容惬当，所以这名目的流传也较为永久”。

　　五四以后，钱玄同退回书斋，思想依然活跃在学术的前沿，在历史学、音韵学、语言学、经学诸领域都有建树。他是得章太炎亲传的经学和小学名家，是中国现代音韵学的奠基者之一；他是白话语体的积极倡导者，是第一批简体汉字的起草人之一，是汉语罗马字拼音方案的拟定人，是汉字横排和自左至右书写形式的发起人之一，是最早的白话国语教科书的创编者，并极力推行过使用世界语和汉字字母化的理论。这些在当时看来近乎“空想”的理论、学说和设计，现在已经成为人们不可须臾或缺的语言工具和手段了。（杨耕：解读钱玄同）

　　（四）论学无门户之见

　　钱玄同说：“我所做的事是关于国语与国音的，我所研究的学问是‘经学’与‘小学’，我反对的是遗老，遗少，旧戏，读经，新旧各种‘八股’，他们所谓‘正体字’，辫子，小脚……二十年来如一日，即今后亦可预先断定，还是如此。”

　　他自号“疑古玄同”，对过去的大师，常持坚决否定态度。作为古文派大师章太炎的入室弟子，钱玄同受老师影响，有非常高的古文经学造诣，然而他后来也拜今文经学大师崔适为师，并自称“乃始专宗今文”。实事求是地说，对于古文和今文，钱玄同都是背离师门的逆徒。他认为：“今文学家说古文经过刘歆伪造，说得是对的；古文学家说今文不符合孔子的意思，也是对的。因此，现代学人要做的事情，就是用古文学家的观点来批评今文学家，用今文学家的观点批评古文学家，从相互指责中，把各自的假面目戳破。”

　　（五）述而不作，亦庄亦谐

　　钱玄同交谈时庄谐杂出，尤娴于近代秘闻轶事。“述而不作”，深入思考，提供观点，鼓励别人写作，自己很少动手，甚至授课都不写讲义，只做图表。

　　鲁迅曾在私人通信中说：“疑古玄同，据我看来，和他的令兄（引者注：指钱玄同的长兄钱恂，曾任湖北留日学生监督）一样性质，好空谈而不做实事，是一个极能取巧的人，他的骂詈，也是空谈，恐怕连他自己也不相信他自己的话，世间竟有倾耳而听者，因其是昏虫之故也。”（1930年2月22日致章廷谦）

　　终钱玄同一生，似乎所重视的是最终取得什么结果，他自己宁肯只起一点催化作用。对他来说更大意义在于发现。他诚然是“空谈”，但“倾耳而听者”未必不因此而“做实事”，而且鲁迅自己的《狂人日记》就是经由他催生而成。说来现代文学史和思想史上若干重要篇章都离不开钱玄同的“空谈”或催化。

　　鲁迅与钱玄同交恶，多半出于钱氏所谓“迁怒”；有一次近乎冲突，如《两地书·一二六》所载：“途次往孔德学校，去看旧书，遇金立因（按指钱玄同），胖滑有加，唠叨如故，时光可惜，默不与谈……”钱氏写《我对于周豫才君之追忆与略评》，有番表白很中肯：“我想，‘胖滑有加’似乎不能算做罪名，他所讨厌的大概是唠叨如故吧。但这实在算不了什么事，他既要讨厌，就让他讨厌吧。”

　　钱玄同的幽默是有名的，就在课堂上也爱开玩笑。

　　1936年，钱玄同在北师大中文系讲授音韵学，讲到“开口呼”与“合口呼”“齐齿呼”的区别，他举例说——

　　北京有一位京韵大鼓女艺人，形象俊美，引人注目。她因事故，掉了两颗门牙，应邀赴宴陪酒时，坐在宾客中很不自在，避免开口，万不得已，有人问话才回答。她一概用“合口呼”，避免“开口呼”与“齐齿呼”，这样就可以遮丑了。请听如此对话：“贵姓啊？”“吾姓鲁。”“多大年纪啦？”“十五。”“属什吗？”“属虎。”“家住哪儿？”“都督府。”“做什么营生？”“鼓与舞。”“喜爱什么？”“读书。”以上的答话，尾音都是用“合口呼”，可以不开口不露齿。

　　等到这位女艺人门牙修好了，再与人交谈时，为显露整齐的门牙，她改用“齐齿呼”，于是对答又改成了：“贵姓啊？”“敝姓李。”“多大年纪啦？”“十七。”“属什吗？”“属鸡。”“家住哪里？”“京西。”“做什么营生？”“唱戏。”“喜爱什么？”“下棋。”

　　过一年再与人交谈时，为炫耀唇红齿白满口清香，她又全部改用“开口呼”，于是对答又改成了：“贵姓啊？”“姓花。”“多大年纪啦？”“十八。”“属什吗？”“我属马。”“家住哪儿？”“宣化。”“做什么营生？”“吹喇叭。”“喜爱什么？”“养花。”

　　（六）冲破旧礼教而严于律己

　　钱玄同出身于清末一个旧官吏家庭，所受封建礼教颇多颇严。他对三纲五常等旧礼教最痛恨，反对也最坚决，激烈的言论很多，是一个敢于向旧礼教宣战的先锋大将。但是，他自己却是一个极守礼法的人。

　　钱玄同出生时，父亲钱振常已62岁，哥哥钱恂已34岁，父兄对他管教甚严。他少年时父母双亡，一直跟随兄嫂生活，“长兄如父”，凡事必禀命于兄长。兄钱恂，号念劬，清末曾任中国驻日本、英、法、德、俄、荷兰、意大利等国使馆参赞及公使。钱恂夫人单士厘字受兹，浙江萧山人，是我国最早迈出闺门、走向世界的知识妇女之一，比秋瑾、何香凝出国都还早。钱恂比玄同大三十四岁，单士厘在《清闺秀艺文略》跋语中称玄同为“玄同小郎”，玄同和侄儿稻孙的年岁差不多。

　　钱玄同对兄嫂十分尊敬，每到阴历年必携妻、儿一起到哥哥家拜祖先。钱玄同到晚年，已80高龄的嫂子编著关于清代闺媛诗文，他亲自去复印、校对，并为此书编了一个依《广韵》排列姓名的索引。他对于跟自己年龄相差无几的侄子们也十分友爱。

　　钱玄同反对包办婚姻，主张自由恋爱。但他与由长兄钱恂包办的妻子徐贞关系非常和谐。妻子身体不好，他关心体贴，照顾周到。旧社会文人嫖娼、纳妄都是平常事，钱玄同从不嫖娼，说“如此便对学生不起。”有人以他妻子身体不好为由劝他纳妄，他严辞拒绝，说：“《新青年》主张一夫一妻，岂有自己打自己嘴巴之理。”他还说：三纲像三条麻绳，缠在我们的头上，祖缠父，父缠子，子缠孙，一代代缠下去，缠了两千年。新文化运动起，大呼解放，解放这头上缠的三条麻绳。我们以后绝对不许再把这三条麻绳缠在孩子们头上！可是我们自己头上的麻绳不要解下来，至少新文化运动者不要解下来，再至少我自己就永远不会解下来。为什么呢？我若解了下来，反对新文化维持旧礼教的人，就要说我们之所以大呼解放，为的是自私自利，如果借着提倡新文化来自私自利，新文化还有什么信用？还有什么效力？还有什么价值？所以我自己拼着牺牲，只救青年，只救孩子！

　　他大力支持长子钱秉雄自由恋爱，多次表示做父母的绝对不干涉。1937年7月15日，他亲自发请柬邀请亲朋好友百余人到中山公园今雨轩，为其长子举行订婚仪式。他即兴发表了热情洋溢的讲话，称赞自由恋爱是进步，并再次大声呼吁：后来，他又请黎锦熙等挚友为长子的《订婚纪念册》签名留念。

　　钱玄同在思想上勇于冲破旧礼教的揭绊，而行为上则严于律己，看似矛盾，实则是言行高尚的统一。黎锦熙就曾说：钱先生自己一生在纲常名教中，可真算得一个‘完人’。又说：“他一生安身立命之处，还是‘最大多数的最大幸福’之‘功利主义’，墨家的人生观。”

　　钱玄同经历对个性的影响

　　钱玄同，原名师黄，字德潜；辛亥革命前曾改名夏，“五四”运动以前改名玄同。原籍浙江吴兴（今湖州市），1887年9月12日生。

　　父钱振常，清光绪间举人，曾官吏部主事，晚年为绍兴、扬州书院山长；又在苏州工作。年62岁，始生玄同。玄同从幼生活在苏州。

　　钱玄同于1906年（清光绪未年）赴日本留学，入早稻田大学师范科。在日本拜见章太炎（炳麟）于《民报》社，章太炎介绍他加入同盟会，同时听章太炎讲文学音韵学。结识许多章门弟子，后来都成了著名学者。1910年（宣统年间）归国，任浙江嘉兴中等学校国文教员。辛亥革命后，钱玄同先在杭州教育专署任科员、视学。

　　《新青年》的支柱之一

　　1913年到北京，任国立北京高等师范学校及附属中学国文、经学教员。后来，又长期在国立北京大学兼课。1917年加入中华民国国语研究会为会员，后又兼任教育部国语统一筹备会常驻干事，致力国语运动。北京高等师范系今北京师范大学的前身。

　　钱玄同从1913年到北京高等师范执教，连续在北京师范大学任专任教授二十余年。他讲授的课程，以音韵学为主，还有“说文研究”“经学史略”、“周至唐及清代思想概要”“先秦古书真伪略说”等。并长期任国文系主任。

　　1917年，他向陈独秀主办的《新青年》杂志投稿，倡导文学革命，成为“五四”新文化运动的揭幕人之一，成为鼓吹新文化，攻击封建主义，提倡民主、科学的勇士。他提出“选学妖孽、桐城谬种”的口号，明确了新文学革命的对象。他在一篇《论应用之文亟宜改良》的《写作大纲》中提出改革大纲十三事，如用“国语”作文；规定语法之词序；小学课本、新闻纸旁注注音字母；文章加标点符号；用阿拉伯号码和算式书写数目字；用公元纪年；书写方式改左行直下为右行横迤等，都是有关文化教育方面重大改革的首倡。

　　1918年至1919年的《新青年》杂志，钱玄同是轮流编辑之一。在这期间，他曾动员鲁迅给《新青年》写文章，《狂人日记》就是钱玄同催促他写出的头一篇作品。

　　1920年化名王敬轩发表《致新青年诸君子》一文，与刘半农演双簧信，鼓吹文学革命。

　　国语运动、文字改革的前驱

　　钱玄同所著的《文字学音篇》是我国高等学校最早的音韵学教科书。数十年来，影响颇大，迄今仍为音韵学家所称引。当代许多音韵学家如罗常培、魏建功、白涤洲、赵荫棠、王静如、丁声树等或是他的学生，或受过他的教益。钱玄同对于“经学”创见甚多。他有两句名言：“考古务求其真，致用务求其适。”他发表在《古史辨》上讨论上古历史和儒家经书的文章，独见很多，影响很大。

　　郭沫若对钱玄同在古史研究方面的一些观点非常赞赏，说：“这些见解与鄙见不期而同，但都是先我而发的。”（《中国古代社会研究》）

　　钱玄同在国语运动、文字改革方面有突出的贡献。他把文字音韵学精深的学术研究应用到国语统一、文字改革的实际工作中来。他既是国语运动的理论家，又是语言文字工作的实干者。他早年积极宣传汉语改用拼音文字，曾采用国际音标制定汉语拼音字母。后来他和赵元任、黎锦熙等数人共同制定“国语罗马字拼音法式”。

　　1935年他抱病坚持起草了《第一批简字表》。可以说。建国以后文字改革的三大任务简化汉字，推广普通话，制定和推行《汉语拼音方案》，钱玄同早在半个世纪以前就做过很多坚实的奠基工作，他称得上是文字改革工作的前驱。钱玄同反对文化专制，也反对帝国主义的侵略。1925年“五卅惨案”发生后，他写过一篇《关于反抗帝国主义》的文章，他把反帝和反专制两项战斗任务结合起来考虑，主张一面积极反抗帝国主义的政治经济侵略，一面用民主、科学思想和现代的文化知识“唤醒国人”，使国人爱护自己的国家。他也说过“欧化”，说中国根本改革之路在“欧化”，他对“欧化”的解释是“全世界之现代文化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。”

　　誓死不做敌伪的顺民

　　“九·一八”事变后，他痛恨日本帝国主义。1933年，日冠侵入华北，他曾把眷属送到上海去住，自己也想离开华北到南方去。当年他写信给黎锦熙、罗常培说，自己“既无执干戈以卫社稷之能力”，只能以教书“骗钱糊口，无聊极矣！可耻极矣！”可见他精神的痛苦。

　　1937年卢沟桥事变，北平沦陷，北平师范大学西迁陕西。钱玄同因病未能随校赴陕，也未能南下，只得留守北平，1938年春，他恢复了旧名“钱夏”，表示“夏”而非“夷”，不做敌伪的顺民。他常间接寄语随北平师大迁至城固的好友黎锦熙等，说“玄同绝不污伪命”。

　　1939年1 月14日，钱玄同还到孔德学校处理李大钊的遗留图书《九通》，把它卖给当时的北京女师大，帮助解决李大钊的子女生活窘迫问题。1月17日，钱玄同忽然右脑部溢血，在德国医院逝世。

　　钱玄同的知识结构

　　4岁发蒙，能背诵《尔雅》，5岁开始读《诗经》，6岁能看《桃花扇》，8岁读《说文解字》，到11岁时，已在家塾读毕五经，对《史记》、《汉书》也已熟读。曾当众不漏一字地背出《史记》里的篇章，故有“神童”之誉。13岁从塾师读《春秋左传》、《春秋公羊传》；14岁开始读段玉裁、王筠、严可均等研究《说文解字》的专著；15岁读庄存与、孔广森、刘逢禄等研究《春秋》的著作。到15岁时，已基本受毕中国传统的古典教育。

　　1906年赴日本留学，曾从章太炎习国学，开始致力于文字学、音韵学、训诂及《说文解字》研究。

　　钱玄同直率型（激进型）的16种个性特质（Traits）

　　用因素分析法，可以得出钱玄同的16种个性根源特质的测试结果：

　　乐群性（+）、聪慧性（+）、稳定性（+）、恃强性（——+）、兴奋性（——+）、有恒性（+）、敢为性（+）、敏感性（——）、怀疑性（——+）、幻想性（——）、世故性（+——）、忧虑性（——）、求新性（+）、独立性（+）、自律性（+）、紧张性（——）。

　　钱玄同善于交际、赤诚、乐群，他不惯孤独、喜欢热闹；他聪明、富有才识、抽象思考能力强；他平时情绪稳定、态度温和、不易冲动；他好胜心强、但不武断，不好斗，而是温情、谦逊、随和；他热情、但又沉静、审慎；他自觉、负责任、讲道德、不敷衍、遵守规则；他胆大心细、敢作敢当、但不冒险，不退缩、不犹豫畏却；他敏感、但不抱幻想、不感情用事，而是着重实际、理智、能自我克制；他警觉、但决不刚愎自用，他善于接受、容纳别人的正确意见；他不狂放，而是现实、脚踏实地、合乎常规；他老练、世故、精明能干，但又坦率、朴实、天真；他自信、安详、沉着、满足；他求新、思想自由、爱批评、不守旧；他自立、当机立断、自有主张，不随大流；他严于待己、受约束、不任性、不松懈、重视细节；他一般很少紧迫感、不困扰，无拘束、镇定、放松自如。

　　钱玄同的个性因素（特质），可以概括为下表——

　　钱玄同的直率型（激进型）个性因素表

　　A，乐群性（+）外向、爱社交——内向、不善交际（——）

　　B，聪慧性（+）聪明、理智——迟钝、欠理智（——）

　　C，（情绪）稳定性（+——）沉着、情绪稳定——易激惹、情绪不稳（——）

　　E，恃强性（——+）争强好胜——温顺、随和（——）

　　F，兴奋性（+）活泼、热情洋溢——严肃、冷静（——）

　　G，有恒性（+）道德观念强——玩世不恭、漠视规则（+）

　　H，敢为性（+）胆大、冒险——退缩、犹豫（——）

　　I，敏感性（+）感觉敏锐——不敏感（——）

　　L，怀疑性（+）怀疑、警觉——轻信、麻痹（——）

　　M，幻想性（）富于幻想、心不在焉——现实、脚踏实地（+）

　　N，世故性（+）世故、老练——坦率、朴实（+）

　　O，忧虑性（）忧虑、不安——无忧无虑、满足（+）

　　Q1，求新性（+）求新、思想自由——守旧、保守传统（——+）

　　Q2，独立性（+）独立自主、有主见——服从、依赖群体（——）

　　Q3，自律性（+）自律、受约束——任性、无拘束（——）

　　Q4，紧张性（——）紧张、紧迫感——放松、镇定（+）

　　五因素模型检测钱玄同的人格结构

　　（E）倾向性（+）

　　（A）随和性（+）

　　（C）认真性（+）

　　（N）情绪性（——+）

　　（O）开放性（+）