第一节 新野城的童年
刘禅为中国语言宝库丰富了两个成语：“扶不起的阿斗”和“乐不思蜀”，都不是什么好词。他的形象也被这两个词紧紧地套牢，从而使得后人无法去感知和认识这位一生无奈的皇帝。
刘禅，字公嗣，小名阿斗，刘备长子。生于公元207年，史称蜀后主。汉献帝建安二十四年（公元220年）刘备称汉中王，立刘禅为王世子。公元221年刘备即皇帝位，册封他为皇太子。蜀汉章武三年（公元223年）五月，十七岁的刘禅继承父位，登上皇帝位，直到景耀六年（公元263年）蜀汉灭亡，共做了四十年的皇帝。263年，刘禅降魏，为晋安乐公。
罗贯中在《三国演义》中艺术虚构和渲染的刘禅比上面简历的内容要丰富得多。在演义中，“扶不起的阿斗”是亡国昏君的代名词。刘禅昏庸无能，玩物丧志，百无一用；终于不能保全汉室基业，将父辈和蜀汉英雄用数十年时间辛苦打拼下来的江山拱手降魏，为广大三国爱好者所唾弃。唐代诗人刘禹锡也曾赋诗“得相能开国，生儿不像贤”，就是感叹刘禅辜负父亲的嘱托，至为遗憾。于是，刘禅逐渐偏离了他的真实面貌，成为了模式化的昏君形象。那么，刘禅真实的性情能力又是如何呢？
不知道是为了演义中刘禅的行为寻找合理的依据，还是宣泄感情，三国爱好者和多数人都先入为主地认定刘禅从小就是个傻瓜。其实刘禅并不傻。
刘禅是刘备和甘夫人的儿子，并非嫡子。他的生母甘夫人，是刘备的小妾。甘夫人的称号是追谥的。章武元年（公元221年）五月。刘禅被宣布为太子后，甘夫人被尊为夫人；刘禅即位后，母以子贵，甘夫人进一步被追谥为“昭烈皇后”。《三国志》专门为她立了传，极短无比。全文如下：“先主甘皇后，沛人也。先主临豫州，住小沛，纳以为妾。先主数丧嫡室，常摄内事。随先主于荆州，产后主。值曹公军至，追及先主于当阳长阪，于时困偪，弃后及后主，赖赵云保护，得免於难。后卒，葬于南郡。章武二年，追谥皇思夫人，迁葬于蜀，未至而先主殂陨。”紧接着甘夫人传记的是刘备正妻吴氏的传记。刘禅被选为刘备继承人后，就被过继给吴氏为儿子了。
刘备还有两个儿子：刘永、刘理。“刘永，字公寿，先主子，后主庶弟也”；“刘理，字奉孝，亦后主庶弟也，与永异母。”“以子永为鲁王；理为梁王。”但这两个儿子也都是妾生。所以刘禅过继给吴氏转为嫡子之后，称他们为庶弟。
在王位之争中，刘备没有嫡子，三个庶子（刘禅、刘永、刘理）处于激烈的角逐状态。按古代宗法制度，“王后无嫡，则择立长”。刘禅年长，但也只是有了被选为嗣子的可能。如果他是白痴，或者智商不正常的话，肯定是不会被选为继承人的（刘永和刘理没有弱智的记载）。
事实上，作为智慧化身的诸葛亮也对刘禅的智商给予了肯定的评价。
长期奔波的刘备虽出生寒微，但一向以汉室宗亲自诩，极其重视子女教育问题。在荆州时期，刘备把这个重任交给了坐镇后方大本营负责后勤补给的诸葛亮。诸葛亮在《与杜微书》中曾评价刘禅说：“朝廷（刘禅）年方十八，天资仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主。”《三国志·蜀书·先主传》裴注中也载有刘备死去前交给刘禅的遗诏，提到诸葛亮对刘禅的看法，他说到：“射君到，说垂相（诸葛亮）叹卿（刘禅）智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之。”根据这两句话可见刘禅的才智、气量和积极学习的态度是深为诸葛亮赞赏的。在后者看来，刘禅“过于所望”（比期望的还要好），具备了作为太子（朝廷）所应具备的各方面的才能和素质，将会成为“明主”。
自然，诸葛亮在公开场合不可能说刘禅的坏话。这两处评价中可能存在溢美的成分。但是作为客观冷静的政治家，诸葛亮并非阿谀奉承、趋炎附势的人，他不会对一个智商不正常的人做出这么高的评价。这都说明刘禅的思维和能力水平必然是正常。因此，刘备能够谦虚地表示刘禅“审能如此，吾复何忧”。儿子能成长为这样，我还有什么可担忧的呢？
为了进一步提高刘禅的能力见识，刘备对太子刘禅的要求非常严格。刘备深知刘禅年轻，权略智谋不足，这对他即位后治理国家是极为不利的，因此就勉励他：“可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意志。”诸葛亮为让刘禅博览群书，见多识广而真正掌握安邦治国的本领，曾亲自抄写《申》、《韩》等书要刘禅仔细阅读。这可从《三国志》保存的刘备给刘禅的遗诏中得以证明：“闻垂相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
刘禅的学习效果如何呢？《三国志·尹默传》记载尹默“皆通诸经史，又专精于《左氏》、《春秋》”。因此成为了刘禅的另一位老师。“及立太子，以默为仆（射），以《左氏传》授后主。”这证明刘禅曾以精通《左传》的学者尹默为师而攻读之。除了注重对书本理论知识的学习外，刘禅还努力掌握其它的一些本领，据《寰宇记》载：“学射山，一名解石山，在成都县北十五里，刘禅于此学射。”管维良：《刘禅昏庸说质疑》，载于《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》2005年第5期。
除了正规的书本教育外，幼年的刘禅还过早参与了残酷的现实政治斗争。刘禅的童年是在小城新野度过的。刘备依附刘表多年，囤兵驻守新野。刘备势力在新野城里不断积蓄力量，招揽人才（徐庶、诸葛亮、刘封、尹默等人就是这一时期投入刘备阵营的），发展兵马（刘备军主力核心就是在新野形成的）。同时，北边的曹操军对新野构成了严重的威胁，双方小规模冲突不断；而南边的刘表势力又若即若离。刘禅的童年是他父亲惨淡经营，求生存争发展的艰难时期。
赤壁大战的序幕就是在新野拉开的。曹操数十万大军扑向新野，形势危如累卵。刘禅在甘夫人的怀抱中，随着父亲的败军和逃难的百姓向南迁移。途中，遭到了已投降曹操的刘琮势力的截击和曹操先锋铁骑的毁灭性打击。甘夫人与众人失散，带着伤躲匿在难民中。不知道尚在襁褓中的刘禅对那几天的血雨腥风有什么深刻的记忆？
之后，刘备虽然取得了荆州，但是刘禅再也没有得到像在新野那样的安定生活。随着地盘的扩大，刘家不断处于搬迁中。刘禅在十岁前后就在今天的湖北、湖南、重庆和四川等地游历，其中还经历了赤壁之战、刘备取四川、孙刘南四郡交恶、汉中大战和关羽失荆州。裴松之的注解还提到在刘备入川时，东吴曾气急败坏，起了劫持刘禅到江东，威胁刘备的主意。幸亏留守荆州的赵云舍命拦截，才在江心护回刘禅。在如此高强度的政治实践中，刘禅锻炼了自己的政治直觉、丰富了政治阅历，也间接提高了政治能力。
在刘禅执政时期，很多小事都突显了他的政治能力，只是这些事例不是被诸葛亮的光芒所掩盖，就是平常得使人缺乏深思而已。比如诸葛亮死后，杨仪与魏延相争。魏延烧毁栈道，阻挠杨仪大军回川，并表奏杨仪造反。杨仪也上表称魏延造反。成都对前线的突变缺乏了解，而朝臣们也莫衷一是。这就需要作为最高决策者的刘禅在短时间内做出正确的判断。刘禅只是从魏延的表奏中就发现了疑问：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”的确，魏延是身经百战的前方大将，熟悉前方地形军队，下属战斗力强，他没有必要烧栈道，除非是为了避免与常居朝廷的文官杨仪决战。事实证明刘禅的判断是正确的，魏延内乱身亡。刘禅也没有因为魏延的兵变而诛灭九族，反而念他的战绩而正常安葬，并不株连（“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”），安定了诸葛亮死后的前线。
正因为如此，刘备对这个庶子相当满意。建安二十四年，刘备为汉中王，立刘禅为王太子。登基称帝后正式册封为太子：“惟章武元年五月辛巳，皇帝若曰：太子禅，朕遭汉运艰难，贼臣篡盗，社稷无主，格人群正，以天明命，朕继大统。今以禅为皇太子，以承宗庙，祗肃社稷。使使持节丞相亮授印缓，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉与！”
刘禅，字公嗣，小名阿斗，刘备长子。生于公元207年，史称蜀后主。汉献帝建安二十四年（公元220年）刘备称汉中王，立刘禅为王世子。公元221年刘备即皇帝位，册封他为皇太子。蜀汉章武三年（公元223年）五月，十七岁的刘禅继承父位，登上皇帝位，直到景耀六年（公元263年）蜀汉灭亡，共做了四十年的皇帝。263年，刘禅降魏，为晋安乐公。
罗贯中在《三国演义》中艺术虚构和渲染的刘禅比上面简历的内容要丰富得多。在演义中，“扶不起的阿斗”是亡国昏君的代名词。刘禅昏庸无能，玩物丧志，百无一用；终于不能保全汉室基业，将父辈和蜀汉英雄用数十年时间辛苦打拼下来的江山拱手降魏，为广大三国爱好者所唾弃。唐代诗人刘禹锡也曾赋诗“得相能开国，生儿不像贤”，就是感叹刘禅辜负父亲的嘱托，至为遗憾。于是，刘禅逐渐偏离了他的真实面貌，成为了模式化的昏君形象。那么，刘禅真实的性情能力又是如何呢？
不知道是为了演义中刘禅的行为寻找合理的依据，还是宣泄感情，三国爱好者和多数人都先入为主地认定刘禅从小就是个傻瓜。其实刘禅并不傻。
刘禅是刘备和甘夫人的儿子，并非嫡子。他的生母甘夫人，是刘备的小妾。甘夫人的称号是追谥的。章武元年（公元221年）五月。刘禅被宣布为太子后，甘夫人被尊为夫人；刘禅即位后，母以子贵，甘夫人进一步被追谥为“昭烈皇后”。《三国志》专门为她立了传，极短无比。全文如下：“先主甘皇后，沛人也。先主临豫州，住小沛，纳以为妾。先主数丧嫡室，常摄内事。随先主于荆州，产后主。值曹公军至，追及先主于当阳长阪，于时困偪，弃后及后主，赖赵云保护，得免於难。后卒，葬于南郡。章武二年，追谥皇思夫人，迁葬于蜀，未至而先主殂陨。”紧接着甘夫人传记的是刘备正妻吴氏的传记。刘禅被选为刘备继承人后，就被过继给吴氏为儿子了。
刘备还有两个儿子：刘永、刘理。“刘永，字公寿，先主子，后主庶弟也”；“刘理，字奉孝，亦后主庶弟也，与永异母。”“以子永为鲁王；理为梁王。”但这两个儿子也都是妾生。所以刘禅过继给吴氏转为嫡子之后，称他们为庶弟。
在王位之争中，刘备没有嫡子，三个庶子（刘禅、刘永、刘理）处于激烈的角逐状态。按古代宗法制度，“王后无嫡，则择立长”。刘禅年长，但也只是有了被选为嗣子的可能。如果他是白痴，或者智商不正常的话，肯定是不会被选为继承人的（刘永和刘理没有弱智的记载）。
事实上，作为智慧化身的诸葛亮也对刘禅的智商给予了肯定的评价。
长期奔波的刘备虽出生寒微，但一向以汉室宗亲自诩，极其重视子女教育问题。在荆州时期，刘备把这个重任交给了坐镇后方大本营负责后勤补给的诸葛亮。诸葛亮在《与杜微书》中曾评价刘禅说：“朝廷（刘禅）年方十八，天资仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主。”《三国志·蜀书·先主传》裴注中也载有刘备死去前交给刘禅的遗诏，提到诸葛亮对刘禅的看法，他说到：“射君到，说垂相（诸葛亮）叹卿（刘禅）智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之。”根据这两句话可见刘禅的才智、气量和积极学习的态度是深为诸葛亮赞赏的。在后者看来，刘禅“过于所望”（比期望的还要好），具备了作为太子（朝廷）所应具备的各方面的才能和素质，将会成为“明主”。
自然，诸葛亮在公开场合不可能说刘禅的坏话。这两处评价中可能存在溢美的成分。但是作为客观冷静的政治家，诸葛亮并非阿谀奉承、趋炎附势的人，他不会对一个智商不正常的人做出这么高的评价。这都说明刘禅的思维和能力水平必然是正常。因此，刘备能够谦虚地表示刘禅“审能如此，吾复何忧”。儿子能成长为这样，我还有什么可担忧的呢？
为了进一步提高刘禅的能力见识，刘备对太子刘禅的要求非常严格。刘备深知刘禅年轻，权略智谋不足，这对他即位后治理国家是极为不利的，因此就勉励他：“可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意志。”诸葛亮为让刘禅博览群书，见多识广而真正掌握安邦治国的本领，曾亲自抄写《申》、《韩》等书要刘禅仔细阅读。这可从《三国志》保存的刘备给刘禅的遗诏中得以证明：“闻垂相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
刘禅的学习效果如何呢？《三国志·尹默传》记载尹默“皆通诸经史，又专精于《左氏》、《春秋》”。因此成为了刘禅的另一位老师。“及立太子，以默为仆（射），以《左氏传》授后主。”这证明刘禅曾以精通《左传》的学者尹默为师而攻读之。除了注重对书本理论知识的学习外，刘禅还努力掌握其它的一些本领，据《寰宇记》载：“学射山，一名解石山，在成都县北十五里，刘禅于此学射。”管维良：《刘禅昏庸说质疑》，载于《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》2005年第5期。
除了正规的书本教育外，幼年的刘禅还过早参与了残酷的现实政治斗争。刘禅的童年是在小城新野度过的。刘备依附刘表多年，囤兵驻守新野。刘备势力在新野城里不断积蓄力量，招揽人才（徐庶、诸葛亮、刘封、尹默等人就是这一时期投入刘备阵营的），发展兵马（刘备军主力核心就是在新野形成的）。同时，北边的曹操军对新野构成了严重的威胁，双方小规模冲突不断；而南边的刘表势力又若即若离。刘禅的童年是他父亲惨淡经营，求生存争发展的艰难时期。
赤壁大战的序幕就是在新野拉开的。曹操数十万大军扑向新野，形势危如累卵。刘禅在甘夫人的怀抱中，随着父亲的败军和逃难的百姓向南迁移。途中，遭到了已投降曹操的刘琮势力的截击和曹操先锋铁骑的毁灭性打击。甘夫人与众人失散，带着伤躲匿在难民中。不知道尚在襁褓中的刘禅对那几天的血雨腥风有什么深刻的记忆？
之后，刘备虽然取得了荆州，但是刘禅再也没有得到像在新野那样的安定生活。随着地盘的扩大，刘家不断处于搬迁中。刘禅在十岁前后就在今天的湖北、湖南、重庆和四川等地游历，其中还经历了赤壁之战、刘备取四川、孙刘南四郡交恶、汉中大战和关羽失荆州。裴松之的注解还提到在刘备入川时，东吴曾气急败坏，起了劫持刘禅到江东，威胁刘备的主意。幸亏留守荆州的赵云舍命拦截，才在江心护回刘禅。在如此高强度的政治实践中，刘禅锻炼了自己的政治直觉、丰富了政治阅历，也间接提高了政治能力。
在刘禅执政时期，很多小事都突显了他的政治能力，只是这些事例不是被诸葛亮的光芒所掩盖，就是平常得使人缺乏深思而已。比如诸葛亮死后，杨仪与魏延相争。魏延烧毁栈道，阻挠杨仪大军回川，并表奏杨仪造反。杨仪也上表称魏延造反。成都对前线的突变缺乏了解，而朝臣们也莫衷一是。这就需要作为最高决策者的刘禅在短时间内做出正确的判断。刘禅只是从魏延的表奏中就发现了疑问：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”的确，魏延是身经百战的前方大将，熟悉前方地形军队，下属战斗力强，他没有必要烧栈道，除非是为了避免与常居朝廷的文官杨仪决战。事实证明刘禅的判断是正确的，魏延内乱身亡。刘禅也没有因为魏延的兵变而诛灭九族，反而念他的战绩而正常安葬，并不株连（“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”），安定了诸葛亮死后的前线。
正因为如此，刘备对这个庶子相当满意。建安二十四年，刘备为汉中王，立刘禅为王太子。登基称帝后正式册封为太子：“惟章武元年五月辛巳，皇帝若曰：太子禅，朕遭汉运艰难，贼臣篡盗，社稷无主，格人群正，以天明命，朕继大统。今以禅为皇太子，以承宗庙，祗肃社稷。使使持节丞相亮授印缓，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉与！”
