s 阅读页

第四节 和氏璧之谜——引无数英雄竞折腰

  发现时间:春秋时期

  失落时间:公元936年

  距今年代:2700年

  考古地位:是我国最具传奇色彩的文物

  卞和献玉

  据《战国策》记载:春秋战国时期的许多诸侯国都有自己的镇国之宝,即:“周有砥厄,宋有结缘,梁有悬愁,楚有和璞。”这楚国的和璞也就是后人所说的“和氏璧”,璞就是没有经过琢磨的玉。关于和氏璧的来历,《韩非子》、《新序》等都有相似的说法:春秋时期,有一个名叫卞和的楚国人,一次偶然的机会,他看见有凤凰栖落在一座山中的青石板上,“凤凰不落无宝之地”,他遂在凤凰所落的山上仔细搜寻,果然发现了一块玉璞。后来,他把这块玉璞献给了楚国的君主楚厉王。楚厉王找来玉工进行鉴定,玉工看到未经锯割的玉璞,判定只是一块没有价值的普通石块,厉王得知后认为卞和有意欺骗他,大发雷霆,下令砍掉了卞和的左脚,并把他驱逐出楚国。

  卞和并没有灰心,他相信总会遇到慧眼识宝的人。所以,在楚武王继位后,卞和忙赶回楚国,又把这块玉璞献给了楚武王。不幸的是,这块玉璞又一次被鉴定为石头,武王同样以欺君之罪砍掉了卞和的右脚。可怜卞和的双脚都被砍掉,行动不便,但是他一直都相信自己的玉璞经过打磨肯定是一块价值连城的美玉。

  一晃几十年又过去了,这时楚文王当上了楚国的国君。这时的卞和已是风烛残年,但是他依然想把玉璞献给君主,但是想到自己前两次的遭遇,卞和不禁痛哭流涕,哭到后来,眼泪已经没有了,眼睛里滴出的都是血。这件事最终传到了楚文王那里,文王非常不解,他以为卞和是因为被砍掉双脚才如此悲伤,可是天下被砍脚的人很多,也没人像他这样。卞和说:“我并不是因为被砍掉双脚而痛哭,而是宝玉被误认为石头,忠贞之士被当作欺君之臣,我是在哭大王的是非颠倒啊!”文王听后,命玉工剖开玉璞,果然是一块无瑕美玉。为嘉奖卞和,文王便将此玉命名为“和氏之璧”,并将其奉为国宝。卞和终于实现了自己多年的愿望,但是他肯定想不到,就是这块“和氏之璧”引发了后世无数战乱纷争。

  完璧归赵

  楚国藏有“和氏璧”的事很快被各诸侯国知道了,各国国君都想得到这块宝玉。后来,楚国吞灭越国时,相国昭阳立了大功,楚威王就将和氏璧赐给他。可就在这时,和氏璧竟然失踪了,各路人士纷纷寻找都没有结果。几十年后的一天,和氏璧突然出现在赵国,一个名叫缪贤的宦官购得这块玉,经玉工鉴定后,知道这正是失踪多年的和氏璧。赵惠文王得到消息,便将宝玉从缪贤手中强行夺走据为己有。赵国得到和氏璧的事不胫而走,很快传到了秦昭王的耳中,秦昭王对和氏璧觊觎已久,凭借自己势力强大,就派人送信给赵王,说是想用十五座城来换和氏璧,其实是想强取豪夺。赵王虽然非常清楚秦王的意思,但又不想把和氏璧拱手相让,无奈之下,只好听从了缪贤的举荐,派蔺相如带和氏璧出使秦国。

  蔺相如只是缪贤的一个家臣,但此人机智多谋,曾为缪贤解决过很多难题,缪贤对他非常信任。这一次的出使可谓危机四伏,但蔺相如没有惧怕。他带着和氏璧来到秦国,将宝玉献给了秦王,秦王接过璧仔细观看,果然是稀世之宝,名不虚传,非常高兴,又将玉璧依次递给妃嫔、文武大臣和侍从们欣赏,众人皆呼万岁,向秦王表示祝贺。

  蔺相如见秦王只是称赞玉璧,却绝口不提割城的事,就知道他根本没有诚意割城换璧,于是走上前去说:“大王,璧上有点瑕疵,让我指给您看看。”秦王将璧递给了蔺相如,蔺相如接过璧,迅速后退几步,身子靠在柱子上,大怒道:“大王在给赵王的信上说,要用十五座城来交换宝玉。当时赵王就唯恐秦国仗着势力强大,不守承诺,所以不同意把璧送来。可我却认为:即使百姓之间尚且互不欺骗,何况秦国是个堂堂大国呢?总不能因为一块璧就伤了两国的和气。赵王采纳了我的意见,为表示恭敬,还斋戒五天,才写了国书,然后派我为使臣带着宝玉到秦国来。可大王却对我态度傲慢,又把这么贵重的宝玉,随便递给宫女、侍从们观看,分明是在戏弄我,也是对赵国不尊敬。我看大王根本不想以城换璧,所以我把它要了回来,如果您逼迫我,我就把自己的脑袋和这块宝玉一起在柱子上撞个粉碎。”说罢,便高举玉璧作出击柱的样子。

  秦王怕玉璧被撞碎,连忙向蔺相如道歉,并派人拿来地图,划出了准备割给赵王的十五座城。蔺相如看出秦王只是在敷衍他,接着说:“赵王派我送璧之前曾斋戒五日,现在大王也应斋戒五日,并设九宾之礼以示诚意,我才会献出玉璧。”秦王只好同意。

  蔺相如回到住处后,想到秦王的一举一动,知道他决不会割城给赵国。于是便派手下人乔装打扮,带着玉璧连夜逃回了赵国。

  秦王假装斋戒五天后,在宫廷内设九宾之礼,命人请蔺相如前来献璧。蔺相如却说:“秦国从缪公以来的二十一位君主,没有一位是守约的。我担心大王同样会失约而使我辜负赵王的重托,所以早就派人把玉璧送回了赵国。”秦王闻言震怒,蔺相如并不惧怕,继续从容说道:“就现在的形势来看,秦强赵弱,大王一派使者到赵国要璧,赵国马上就派我把璧送来,丝毫不敢违抗。现在即使秦国真把十五座城割让给赵国以换取和氏璧,赵国也不敢接受。现在我欺骗了您,已经不存生还的希望了,现在就请大王将我赐死吧。这样,诸侯都会知道秦国为了一块璧而诛杀了赵国的使者,大王也能威震四方了。”秦王听了这番话,开始想把蔺相如杀掉,但是这样,他不仅得不到玉璧,还会使秦赵两国的关系恶化,不如厚待蔺相如,自己也可得一个明君的声誉。于是,秦王在宫廷内以隆重的礼节款待了蔺相如,并将他送回赵国,和氏璧就这样保住了。

  和氏璧下落之谜

  虽然和氏璧得以暂存赵国,但秦王受此大辱必定不会善罢甘休。公元前228年,秦国大军攻占了赵国,赵幽王投降,献出了和氏璧。这块宝玉最终还是被秦国拥有。李斯在其《谏逐客书》中曾提到:秦王政十年(公元前237年),“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝”。这里的“随、和之宝”,即指“随侯之珠”与“和氏之璧”。秦始皇统一中国后,用和氏璧制成玉玺。据《汉旧仪》记载,玺文为“受命于天,既寿永昌”八个字。自此,和氏璧成为传国玉玺。刘邦灭秦得天下后,子婴将玉玺献给了刘邦,玉玺成为“汉传国宝”。汉末,董卓作乱,玉玺先后落入孙坚、袁术之手,再传魏、晋。五胡十六国时,玉玺一度流于诸强,后被南朝承袭。隋灭陈后,陈朝萧太后将玉玺带到突厥。唐太宗时期,玉玺归唐。唐末,天下大乱。公元907年,朱全忠建后梁,夺传国玉玺。公元923年,李存勖建后唐,传国玉玺也随之归属后唐。公元936年,洛阳被攻陷,后唐末帝李从珂携玉玺在宫内引火自焚。从此,和氏璧不知所踪。

  关于和氏璧的下落,一直众说纷纭,但具体推测主要有两种:一种认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内,秦始皇以后所用的玉玺都并非和氏璧所制。因为,在历史文献中关于秦国传国玉玺的记载中,明确指出是用蓝田玉制成的,说秦始皇用和氏璧制成玉玺是没有根据的。另一种推测则认为和氏璧可能在秦末战争中遗失或被项羽掠夺去,或许就藏在项羽的都城彭城,或许遗落在项羽在楚汉相争中败死的垓下,即今安徽灵璧。

  和氏璧可以说是我国历史上最具传奇色彩的文物,它的来历、流传与下落都是一个又一个的谜团,吸引着后人不断地猜测,不断地探索。如果有朝一日,和氏璧可以重见天日,相信会引起极大的轰动。

  完璧归赵的后续故事——渑池相会

  没有得到和氏璧的秦王对赵国怀恨在心,派军先后攻取了赵国的简、祁、石城等地,并在次年又向赵国发动进攻。这次交战,赵国损失了两万多军队,遏止了秦军的攻势。

  后来,秦昭王想和赵国讲和,集中力量攻击楚国,于是约赵王在渑池见面,互修友好。赵王临走时,廉颇率军把他送到边境,说:“这次大王去渑池如果发生意外,就请允许我们立太子为王,以断绝秦国扣留大王要挟赵国的念头。”赵王同意了。廉颇还在边境上布置了大量的军队,防备秦国的进攻。

  到了渑池,在筵席上,秦王要求赵王鼓瑟助兴,赵王不敢推辞,只好弹了一曲。秦国的御史就在简上记道:某年某月某日,秦王和赵王在渑池宴会,秦王命赵王鼓瑟。

  蔺相如认为秦王这是在羞辱赵王,遂上前请秦王击缶。秦王不肯答应,蔺相如就要和他拼命。最后秦王无奈,只好在缶上敲了几下。蔺相如也让赵国的御史把这件事情写下来:某年某月某日,赵王和秦王在渑池宴会,赵王命秦王敲缶助兴。

  秦国的大臣们见秦王没有占到便宜,就说:“请赵王献出十五座城池为秦王祝寿!”蔺相如马上就说:“请秦王拿咸阳为赵王祝福!”就这样,蔺相如挫败了秦国的阴谋。秦国知道廉颇率领大军驻扎在边境上,也不敢使用武力,只好恭恭敬敬地送赵国君臣回国。

  
更多

编辑推荐

1博弈春秋人物正解
2春秋战国时期社会转型研究
3俄罗斯历史与文化
4正说明朝十八臣
5中国式的发明家汤仲明
6西安事变实录
7汉武大帝
8咏叹中国历代帝王
9大唐空华记
10红墙档案(二)
看过本书的人还看过
  • 红墙档案(三)

    作者:韩泰伦主编  

    纪实传记 【已完结】

    本书以中南海为记叙轴心,以1949年10月至1999年10月为记叙时段,以建国以来的重大历史事件为背景,记述了毛泽东、邓小平、江泽民三代核心领导人以及他们的战友的政治生涯、衣食住行和感情生活。

  • 红墙档案(四)

    作者:韩泰伦主编  

    纪实传记 【已完结】

    本书以中南海为记叙轴心,以1949年10月至1999年10月为记叙时段,以建国以来的重大历史事件为背景,记述了毛泽东、邓小平、江泽民三代核心领导人以及他们的战友的政治生涯、衣食住行和感情生活。

  • 红墙档案(一)

    作者:韩泰伦主编  

    纪实传记 【已完结】

    本书以中南海为记叙轴心,以1949年10月至1999年10月为记叙时段,以建国以来的重大历史事件为背景,记述了毛泽东、邓小平、江泽民三代核心领导人以及他们的战友的政治生涯、衣食住行和感情生活。

  • 菊花与刀:日本文化诸模式

    作者:美 鲁斯·本尼迪克特  

    纪实传记 【已完结】

    作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析,并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。用日本最具象征意义的两种事物...