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第二十八章 罗马真言之口
河马大嘴
某国公主安妮到古都罗马访问，她为繁文缛节所苦，晚上偷偷溜出宫殿到市区观赏夜色，巧遇美国记者乔·布莱德利，两人把臂同游，发生了一连串误会，引发了一连串笑话。
在临街一个走廊墙壁上的圆盘石雕面具前，乔告诉安妮，这是“真言之口”，说谎的人把手伸进去就会被咬掉。接着他煞有介事地把手伸进里面。突然，他痛苦地喊叫起来。安妮大惊失色，赶紧帮他使劲住外拔，好不容易拔出来了，可却不见了手。安妮捂住了嘴，险些昏厥。此时，乔笑着把藏在袖口中的手伸了出来，安妮这才从惶恐和惊诧中缓过神来，两人激动地拥抱在一起。
这是半个世纪前，曾轰动世界的美国喜剧电影《罗马假日》中的一个片段。
《罗马假日》情节简单，却凭借男女主角精湛的演技和罗马的街头风景成为世界经典，尤其是小巧玲珑而又典雅万方的奥黛利·赫本，其魅力倾倒了无数影迷，可爱的赫本发型也随之流芳百世。
爱屋及乌，“真言之口”很快被哄炒为罗马的经典名胜，特别被演绎成情侣们相互表达忠贞爱情的绝佳道具。当一方把手伸进“真言之口”，向恋人说出“我永远爱你”时，那种柔情蜜意和罗曼蒂克会使人终身难忘。
其实，这个“真言之口”只是古代一个河神的大理石圆形面具，河马似的张着一张大嘴，是用来装饰某个水道的。水道里的水，就从河神面具的那张大嘴里流出来。
后来，人们为了遮盖科斯梅迪圣母教堂墙壁的水管，不知在什么地方发现了它，就把它镶在了墙上。
现在，游客到此都争相排队把手伸进去留影纪念。
可惜由于人太拥挤和时间关系，我们只是匆匆而过，匆匆拍了一张“大嘴”留念。
罗马帝国时代，有些将士远征返回罗马之后，怀疑妻子对自己不忠，于是将妻子拉到河神面具前，让妻子当着河神的面，回答有无对自己不忠的秽行。并让她把手伸进河神的大嘴，验证她有没有说谎。在巨大的精神压力下，有的妇女苦苦哀求，说什么也不肯把手伸进那大嘴……
在意大利国家博物馆，有一件可以说浓缩了古代全部残暴、野蛮与黑暗的展品——贞节带。那正是罗马军团的将士们，出征前夜，在他们妻女的下体，套上的一种带蒺藜的铁箍。很难说得清，他们为什么宁可强令自己的妻女像囚犯和奴隶一样，接受这令她们灵与肉都蒙受巨大侮辱与痛苦的铁箍，才能放心地跨上战马，挥舞起利矛坚盾去践踏与征服其他的民族！
或许，愚昧和野蛮本身就是一对孪生兄弟。
托尼告诉我们，前几年他带团时，遇到一对意大利母女，那个五六岁的女孩说什么也不肯把手伸进河神的大嘴。她扭过脸含着眼泪告诉母亲：“妈妈，我昨天说过谎……”
孩子的母亲亲亲孩子的脸，对她说：“乖孩子，说过谎话改了就好，河神和妈妈都喜欢知错就改的孩子，勇敢些，河神不会咬你的。”在母亲鼓励下，女孩把手大胆地伸进了河神的大嘴……她终于破涕为笑了。
多么发人深思的一幕！或许，那个稚嫩的女孩，才是最诚实的……
说真话和说假话，本是判断一个人诚实与虚伪的界尺，智者曾编撰了许多故事劝导世人诚实是宝，说谎骗人和虚伪狡诈是没有好下场的。
不过，多彩的世界是迷离复杂的，多棱镜折射出的七彩光束，从不同的侧面观察，总有不同的变化。善意的谎言和欺骗，往往能织就美丽的花环。
花木兰女扮男装，代父从军，这是以“孝”为本，保家卫国的千古佳话；韩信“明修栈道，暗渡陈仓”，这是以“智”为本，骗敌误断的著名战例。而有些所谓的“真话”和诚实，却并不能为当事者带来福祉。在佛罗伦萨圣母百花大教堂、在梵蒂冈圣彼得教堂，我们见过不少信徒双手合十，在那里祈祷。他们不过是忏悔以往的过错，祈求上帝的宽宥，并请求上帝在他们百年之后打开天堂的大门。那份虔诚也许只能让他们自己感动得热泪盈眶，但谁真正见过哪个圣徒的灵魂升入了天堂？
国内许多寺庙与欧洲的教堂一样风光，所不同的是，在香火缭绕中，那些肯大把捐善款的善男信女们顶礼膜拜，心里默念的却是升官、发财、求子、祛病。他们诚则诚矣，却怎见得求官升官，求财发财？更有甚者，那些大腹便便的拜佛者，他们祈求的是包养的二奶不要闹事，收受的贿赂不要暴露，贪污的公款不要被查。
而那些长伴钟鼓磐钹的和尚道士，有的已不甘青灯淡蔬的寂寞，悠扬的梵音难掩躁动的凡心，手中的经卷常变成测字化缘的卦签。他们已与那些非僧非道的掮客们相互稽首，千方百计怂恿人们烧高香，数百元上千元，多多益善。钱越多当然香就越高，而香越高得到的庇护也就越多。于是，烧香者烧得心安神慰，轻松而去；卖高香者卖得心满意足，腰包鼓沉。
近年来由于高香成为一根根烟筒而被指责污染环境，敛财者便另辟蹊径，要人们改请据说有环保功用的檀香。一炷香三元确实不多，但最少也得六六三十六炷小顺，六十六炷大顺你不想吗？九十九炷全家福不正是你梦寐以求的吗？让多数游人哭笑不得，不仅游兴索然，还憋了一肚子被愚弄的愤懑。
难怪国内许多佛殿的门口常有这样的对联：大肚能容容世上难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。
可笑？可悲？可憎？可恶？恐怕很难下一个准确的断语。
河马焉知假与真，
张开大嘴唬行人。
人间自有真情在，
善恶何需问鬼神？
不过东西方信徒的差异，我还是悟出一些道道来。
如果说西方的信徒多数是通过教堂的礼拜、以赎罪的方式求得心灵的净化，而国内多数求神拜佛者，则带有明显的功利色彩，他们不求忏悔自己的以往，只求保佑以后的荣光，不求来世升天，只求一生富贵。西方人喜欢幻想和浪漫，中国人注重现实和实惠——这恐怕也是东西方伦理观念和思维方式的不同之处。
话说回来，真言之口，只是一个传说。
河马大嘴里既有悲壮甚至血腥的历史，也有美丽的幻想和良好的祝愿。
某国公主安妮到古都罗马访问，她为繁文缛节所苦，晚上偷偷溜出宫殿到市区观赏夜色，巧遇美国记者乔·布莱德利，两人把臂同游，发生了一连串误会，引发了一连串笑话。
在临街一个走廊墙壁上的圆盘石雕面具前，乔告诉安妮，这是“真言之口”，说谎的人把手伸进去就会被咬掉。接着他煞有介事地把手伸进里面。突然，他痛苦地喊叫起来。安妮大惊失色，赶紧帮他使劲住外拔，好不容易拔出来了，可却不见了手。安妮捂住了嘴，险些昏厥。此时，乔笑着把藏在袖口中的手伸了出来，安妮这才从惶恐和惊诧中缓过神来，两人激动地拥抱在一起。
这是半个世纪前，曾轰动世界的美国喜剧电影《罗马假日》中的一个片段。
《罗马假日》情节简单，却凭借男女主角精湛的演技和罗马的街头风景成为世界经典，尤其是小巧玲珑而又典雅万方的奥黛利·赫本，其魅力倾倒了无数影迷，可爱的赫本发型也随之流芳百世。
爱屋及乌，“真言之口”很快被哄炒为罗马的经典名胜，特别被演绎成情侣们相互表达忠贞爱情的绝佳道具。当一方把手伸进“真言之口”，向恋人说出“我永远爱你”时，那种柔情蜜意和罗曼蒂克会使人终身难忘。
其实，这个“真言之口”只是古代一个河神的大理石圆形面具，河马似的张着一张大嘴，是用来装饰某个水道的。水道里的水，就从河神面具的那张大嘴里流出来。
后来，人们为了遮盖科斯梅迪圣母教堂墙壁的水管，不知在什么地方发现了它，就把它镶在了墙上。
现在，游客到此都争相排队把手伸进去留影纪念。
可惜由于人太拥挤和时间关系，我们只是匆匆而过，匆匆拍了一张“大嘴”留念。
罗马帝国时代，有些将士远征返回罗马之后，怀疑妻子对自己不忠，于是将妻子拉到河神面具前，让妻子当着河神的面，回答有无对自己不忠的秽行。并让她把手伸进河神的大嘴，验证她有没有说谎。在巨大的精神压力下，有的妇女苦苦哀求，说什么也不肯把手伸进那大嘴……
在意大利国家博物馆，有一件可以说浓缩了古代全部残暴、野蛮与黑暗的展品——贞节带。那正是罗马军团的将士们，出征前夜，在他们妻女的下体，套上的一种带蒺藜的铁箍。很难说得清，他们为什么宁可强令自己的妻女像囚犯和奴隶一样，接受这令她们灵与肉都蒙受巨大侮辱与痛苦的铁箍，才能放心地跨上战马，挥舞起利矛坚盾去践踏与征服其他的民族！
或许，愚昧和野蛮本身就是一对孪生兄弟。
托尼告诉我们，前几年他带团时，遇到一对意大利母女，那个五六岁的女孩说什么也不肯把手伸进河神的大嘴。她扭过脸含着眼泪告诉母亲：“妈妈，我昨天说过谎……”
孩子的母亲亲亲孩子的脸，对她说：“乖孩子，说过谎话改了就好，河神和妈妈都喜欢知错就改的孩子，勇敢些，河神不会咬你的。”在母亲鼓励下，女孩把手大胆地伸进了河神的大嘴……她终于破涕为笑了。
多么发人深思的一幕！或许，那个稚嫩的女孩，才是最诚实的……
说真话和说假话，本是判断一个人诚实与虚伪的界尺，智者曾编撰了许多故事劝导世人诚实是宝，说谎骗人和虚伪狡诈是没有好下场的。
不过，多彩的世界是迷离复杂的，多棱镜折射出的七彩光束，从不同的侧面观察，总有不同的变化。善意的谎言和欺骗，往往能织就美丽的花环。
花木兰女扮男装，代父从军，这是以“孝”为本，保家卫国的千古佳话；韩信“明修栈道，暗渡陈仓”，这是以“智”为本，骗敌误断的著名战例。而有些所谓的“真话”和诚实，却并不能为当事者带来福祉。在佛罗伦萨圣母百花大教堂、在梵蒂冈圣彼得教堂，我们见过不少信徒双手合十，在那里祈祷。他们不过是忏悔以往的过错，祈求上帝的宽宥，并请求上帝在他们百年之后打开天堂的大门。那份虔诚也许只能让他们自己感动得热泪盈眶，但谁真正见过哪个圣徒的灵魂升入了天堂？
国内许多寺庙与欧洲的教堂一样风光，所不同的是，在香火缭绕中，那些肯大把捐善款的善男信女们顶礼膜拜，心里默念的却是升官、发财、求子、祛病。他们诚则诚矣，却怎见得求官升官，求财发财？更有甚者，那些大腹便便的拜佛者，他们祈求的是包养的二奶不要闹事，收受的贿赂不要暴露，贪污的公款不要被查。
而那些长伴钟鼓磐钹的和尚道士，有的已不甘青灯淡蔬的寂寞，悠扬的梵音难掩躁动的凡心，手中的经卷常变成测字化缘的卦签。他们已与那些非僧非道的掮客们相互稽首，千方百计怂恿人们烧高香，数百元上千元，多多益善。钱越多当然香就越高，而香越高得到的庇护也就越多。于是，烧香者烧得心安神慰，轻松而去；卖高香者卖得心满意足，腰包鼓沉。
近年来由于高香成为一根根烟筒而被指责污染环境，敛财者便另辟蹊径，要人们改请据说有环保功用的檀香。一炷香三元确实不多，但最少也得六六三十六炷小顺，六十六炷大顺你不想吗？九十九炷全家福不正是你梦寐以求的吗？让多数游人哭笑不得，不仅游兴索然，还憋了一肚子被愚弄的愤懑。
难怪国内许多佛殿的门口常有这样的对联：大肚能容容世上难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。
可笑？可悲？可憎？可恶？恐怕很难下一个准确的断语。
河马焉知假与真，
张开大嘴唬行人。
人间自有真情在，
善恶何需问鬼神？
不过东西方信徒的差异，我还是悟出一些道道来。
如果说西方的信徒多数是通过教堂的礼拜、以赎罪的方式求得心灵的净化，而国内多数求神拜佛者，则带有明显的功利色彩，他们不求忏悔自己的以往，只求保佑以后的荣光，不求来世升天，只求一生富贵。西方人喜欢幻想和浪漫，中国人注重现实和实惠——这恐怕也是东西方伦理观念和思维方式的不同之处。
话说回来，真言之口，只是一个传说。
河马大嘴里既有悲壮甚至血腥的历史，也有美丽的幻想和良好的祝愿。
