曾国藩的启示

第十一讲 胆气

　　大军逼近

　　困守祁门一事发生在曾国荃围攻安庆之时。曾国藩重出之后，与胡林翼定下战略决策，打算把安庆作为主战场，围点打援，迫使太平军决战，歼灭其有生力量。安庆一破，顺江直下，就到南京城了。

　　祁门镇在安徽省南部山区。那里有一块小盆地，形似筲箕，三面环山，向北是黄山、九华山，东至天目山，南至白际山、齐云山，形成一个东西狭长的盆地，唯独西面没有大山隔断，为盆地出口。祁门镇正坐落在那出口上。今天我们所熟知的名胜风景区，如黄山、九华山、江西婺源、流坑明清古建筑群落，都在那一片山区腹地或其周边。

　　李鸿章认为，祁门地形如在釜底，是兵家所谓的绝地。盆地内的要冲出来，盆地外的要冲进去，大家都来争，而且无险可守，当然凶危。曾国藩却认为，安徽南部这一片山区，连接安徽、江西、浙江、江苏四省，我守之，可以四省通气，巩固景德镇和湖口防线，即使围攻安庆失败，被太平军追击，也不会动摇大局，长江上游和江西仍然稳固；敌得之，就隔断三面之气，阻我进兵之路，利害非常。所以他要冒险进驻祁门，与太平军争夺皖南。

　　李鸿章不愿意涉险，曾国藩却不怕，似乎可以看出曾国藩成就大事的性格特点。难怪说曾国藩有开创之功，李鸿章为跟随之人。

　　安庆是南京上游门户，现在被湘军包围，太平军方面自然要全力解救（似乎正中了敌人下怀）。曾国藩所看重的皖南山区，正是太平军南路各部必经之地，其领兵将领，为李秀成、李世贤、杨辅清、黄文金等人，均为太平军骁将。

　　曾国藩先走长江水路，又改陆路，而进驻祁门镇。随行部队三千人，相当于一个加强团。原计划是一万三千人到祁门会集。张运兰一部四千人，由于宁国府危急，赶着去救援，到祁门不过四天，就匆匆走了。另有鲍超六千人，却因为鲍超回四川探亲，正赶上三峡涨水，船只不能行走，所以迟迟没有来。驻扎祁门大营的，实际上只有跟随曾国藩的三千护兵。

　　曾国藩进驻祁门半月之后，杨辅清攻克宁国府，击毙其守将、湖南提督周天受。三天之后，李世贤又攻取徽州府，今属黄山市。宁国府在徽州府东北一百二十公里，祁门在徽州府正西六十公里。第二天，曾国藩接到报告，知道徽州府失守，焦灼万分。太平军离他只有一百二十里，朝发夕至，如何保全性命，成为他突然要面对的问题。

　　大敌当前是一困难，东面的粮道断了，又是一大困难。在此之际，又飞来一件紧急而要命的事。就在那天，他接到朝廷的命令，要他派部队北上勤王。原来是英法联军打到北京来了，烧了圆明园，咸丰帝仓皇出逃，要各部派兵保护。

　　连自己的性命都危险，曾国藩哪里还能分兵北顾？敌人就在眼前，皇上的命令却又不能违抗，更不能担上卖国贼的骂名，如何是好呢？曾国藩就召集幕僚开会，讨论如何应对眼前的困难。一般幕僚也不多想，都积极主张分兵北上，唯独李鸿章建议“按兵请旨，且无稍动”。那时他还在曾国藩幕府，跟随来到祁门。他认为英法联军不过是为了钱财，不是要推翻大清王朝，派兵等于白派，还不如按兵不动，坐观其变，应对了眼前的困难再说。

　　曾国藩大喜，立刻派人上奏，问咸丰帝：“统兵北上，保护京畿，这是臣等分内职责，万死不辞。大兵北上，是由曾国藩统带，还是由胡林翼统带，还请皇上定夺。”这个问题分明是多此一举，却达到拖延时间的目的。曾国藩计算过，这一问一答，按当时的交通条件，最快也得一个月。一个月之后，形势就可能大不一样了。果然，一个月之后，曾国藩得到廷寄，清朝已与英、法讲和，签定《北京条约》，曾国藩也不用北援。

　　皇帝的事情是了了，眼前的兵势却更加凶险，李秀成率主力部队闯到小盆地来了。他从羊栈岭南下，攻占黟县，距曾国藩祁门老营仅六十里，朝发夕至，毫无遮阻，人心大震，形势比徽州府失守还要危急。他身边还是只有那三千护兵。而在七天前，曾国藩还亲自登上羊栈岭，却大雾弥漫，什么都看不到；第二天又上桐林岭，却遇大雪封山，无法攀登。

　　可惜李秀成的情报工作不大好。据说他被俘之后，得知曾国藩那时在祁门，只有三千护兵，非常遗憾。如果他知道曾剃头就在眼前，就是拼了血本，也要攻破祁门大营，打死那个老家伙。他与鲍超在卢村、柏庄岭一带接仗，伤亡数百人，就改道徽州府，经屯溪、婺源，转入江西去了，让曾国藩白捡了一条性命。

　　这场险难从精神上打击了曾国藩。据说他自料必死，连遗嘱都写好了。幕僚们惊慌失措，有的人收拾好行李，随时准备逃命。曾国藩看人心如此，就说：“谁想走，我给路费。等危险过了，还欢迎你回来。”结果幕僚反而不好意思走了。此间，他还打了两卦，一问咸丰帝是否会要他派兵北上，一问鲍超能否在休宁得手（即与李秀成打仗）。

　　为稳定军心，曾国藩摆出大帅风度，镇定自若，保持往日气象。并专心守垒，等待援兵。他给咸丰帝写信说：“我这里兵力虽然单薄，营垒却很坚固，暂或可以无虑。”给曾国荃写信说：“现在专门研究守垒之法。如果还有什么闪失，那就坚持定志，绝不临难逃生。回首生年五十，除学问未成，尚有缺憾外，其余都可慰心。”似乎下定了必死的决心，也看到依稀仿佛的末日。

　　尽管如此，面对死亡总是有恐惧的。鲍超打退李秀成之后，带了一队亲兵来看曾国藩。鲍超也算救命恩人了，所以大伙都到门口迎接，曾国藩也从容出来。鲍超远远看到曾大帅，赶紧下马，一路跑到跟前，两腿一弯，就要跪下行礼。曾国藩前趋两步，一把扶住，嘴里说道：“想不到还能与老弟见面！”音未落，泪已下，几乎不能自持。

　　不过在那一段时间的日记里，却看不到他焦灼万分的样子，每天都在下围棋，读古文，颇为闲暇镇定。

　　皖南四府一州，大部被太平军占领。他们驻扎徽州，随时可以攻击祁门大营。曾国藩让鲍超守渔亭，张运兰驻黟县，从正面护卫祁门大营。太平军背靠大山，打击盆地之敌，可攻可守，形势很生动。湘军背朝平原，仰攻靠山之敌，地形非常不利，人数又比太平军少，曾国藩的处境仍然十分危险。

　　又半个月，天寒地冻之时，太平军骁将黄文金率领二万人进攻江西景德镇。那是曾国藩的江西粮道，也是祁门与外界联络的主要通道，更是祁门向西退却的唯一理想路线，如果被太平军占领，皖南湘军就陷入绝境。

　　曾国藩赶紧派兵驰赴景德镇。可惜黄文金在战斗中负伤，不得不撤出景德镇，让曾国藩恢复了粮道。这次攻击对曾国藩的直接危险不大，却加重了他的精神负担。黄文金的两个对手，一是湘军名将鲍超，一是大名鼎鼎的左宗棠。

　　从日记中亦可以看出，曾国藩最担心的就是江西粮道断绝。景德镇一线吃紧，他日夜焦灼，几乎不能入睡，心绪恶劣至极，与往日气象大不相同：“是日阴雨竟日，余心绪恶劣，不能办一事。盖因景德镇一路闭塞，文报不通，恐左军疏失，不胜焦灼也。”那些天的日记，满是这种文字，总担心祁门大营的后路被太平军阻断。

　　来年正月，年还没过完，太平军再次严重威胁祁门大营。他们从大赤岭而入，攻破湘军防线，进入历口。历口在祁门西四十里，是祁门的交通孔道，也是祁门大营的后翼护卫。曾国藩急调鲍超救援。当天夜里，曾国藩“竟夕不能成寐，苦雨达旦，风声亦恶，起看天色二次，黑暗愁惨，向所罕见”。此路太平军一度攻击到离大营十八里处。听说太平军马上就要打过来了，祁门满城惊慌，几欲逃窜。遗憾的是，在石门桥这个地方，太平军与湘军遭遇，接连败仗，被湘军追逐三十余里。太平军撤出历口之后，湘军清点阵亡将士，得太平军尸首一百八十六具。

　　这次威胁对曾国藩可谓惊而不险，但精神压力颇大。先是听说胡林翼病势沉重，大为忧灼。两天后，他自己也呕吐不止，连续吐了两天，外厅、内房吐得满地都是，却没有什么病兆，完全是精神压力所致。

　　一个月后，太平军又从榉根岭攻击至历口，搞得曾国藩“寸心忧灼”。可惜三天之后，这支部队又被湘军打败，不得不退出历口。曾国藩在日记中说，他的亲兵中有一个下级军官，即所谓的戈什哈，也被派去历口支援（连他的贴身军官都去打仗了，可见当时形势该如何紧急），亲手杀敌十余人，还说敌人“怯懦无能，不禁打也”。如此看来，太平军的战斗力确实有些让人遗憾。

　　祁门大营被太平军从各个方向发起攻击，搞得曾国藩极度缺乏安全感。景德镇是祁门后路，一遭攻击，他就担心后路被切断，原定要把大营迁到长江边上去，也因为景德镇不稳固，没来得及开拔。

　　随后又把目标放在东边，攻打徽州府，希望打通浙江的粮道。一旦打下来，祁门绝地就可以东通浙江，西连江西，两边有情，湘军在皖南的态势就非常主动，不必担心被包围。

　　攻打徽州府

　　就在他决定打徽州府的前一天，景德镇被太平军占领，通往江西的后路终于被切断了。东面有太平军驻扎在徽州，西路景德镇又被切断，三面是高山，东西有敌人，曾国藩所担心的事情终于发生，粮道断了，消息也递不出，连援兵都搬不来，在小盆地陷入绝境。

　　曾国藩把唯一的希望寄托在打东边的徽州上，并把大营从祁门移往休宁，就近指挥，希望打通与浙江的联系。但是，太平军在攻占徽州府之后，已派重兵驻防，就是要截断他的希望。

　　部下劝曾国藩停止攻打徽州府，回头重新经营祁门，曾国藩心绪混乱，“几不能自主”。想了一个晚上，又与部下商量，还是觉得攻打徽州府为上策。

　　那次战斗关系身家性命，所以曾国藩非常看重。咸丰十一年（1861）三月初五的日记中写道：“盖此举关系最大，能克徽州，则祁、黟、休三县军民有米粮可通济。不能克徽州，则三县亦不能保。是以忧灼特甚。夜，竟夕不成寐，口枯舌燥，心如火炙，殆不知生之可乐，死之可悲矣。”

　　为了安全起见，他特意出外查城，从休宁东门的城墙上面，骑马走到南门，估计该城周长至少十五六里，似乎还比较满意。

　　曾国藩所率湘军素有战斗力，多次打败太平军，这次攻击徽州府，接连三次都打不下来。第三次进攻，晚上遭到太平军袭击，大军全部溃败，统统逃回休宁。凌晨两点前后，曾国藩听到消息，赶紧穿衣起来，一直坐到天亮，多次派人四处打听，竟问不到准确消息。大概在早晨八点钟，才知道有十四营完整归建，另八营溃散大半。等到中午十二点，溃散的湘军才逐渐回来，伤亡百人，军械遗失颇多，锅碗瓢盆与被子等则全部丢掉了。

　　打不通徽州府，就断绝了希望，曾国藩只能“浩然长叹，不知天意如何”，做好了不测的准备。

　　当天即给两个儿子写信，据曾国藩自己讲，他仿佛是在写遗嘱。这是唯一一件由曾国藩自己所写且绝望透顶的遗训，兹将全文录于此，以感受他当日的绝望气象与沮丧心情。

　　字谕纪泽、纪鸿儿：

　　接二月廿三日信，知家中五宅平安，甚慰甚慰。

　　余以初三日至休宁县，即闻景德镇失守之信。初四日写家书，托九叔处寄湘，即言此间局势危急，恐难支持，然犹意力攻徽州，或可得手，即是一条生路。

　　初五日进攻，强中、湘前等营在西门挫败一次。十二日再行进攻，未能诱贼出仗。是夜二更，贼匪偷营劫村，强中、湘前等营大溃。凡去廿二营，其挫败者八营（强中三营、老湘三营、湘前一、震字一），其幸而完全无恙者十四营（老湘六、霆三、礼二、亲兵一、峰二），与咸丰四年十二月十二夜，贼偷湖口水营情形相仿。

　　此次未挫之营较多，以寻常兵事言之，此尚为小挫，不甚伤元气。目下值局势万紧之际，四面梗塞，接济已断，加此一挫，军心尤大震动。所盼望者，左军能破景德镇、乐平之贼，鲍军能从湖口迅速来援，事或略有转机，否则不堪设想矣。

　　余自从军以来，即怀见危授命之志。丁戊年在家抱病，常恐溘逝牖下，渝我初志，失信于世。起复再出，意尤坚定。此次若遂不测，毫无牵恋。自念贫窭无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉兵权，忝窃万分，夫复何憾！

　　惟古文与诗，二者用力颇深，探索颇苦，而未能介然用之，独辟康庄。古文尤确有依据，若遽先朝露，则寸心所得，遂成广陵之散。作字用功最浅，而近年亦略有入处。三者一无所成，不无耿耿。至行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直，岂能办此滔天之贼？即前此屡有克捷，已为侥幸，出于非望矣。

　　尔等长大之后，切不可涉历兵间，此事难于见功，易于造孽，尤易于诒万世口实。余久处行间，日日如坐针毡，所差不负吾心，不负所学者，未尝须臾忘爱民之意耳。近来阅历愈多，深谙督师之苦。尔曹惟当一意读书，不可从军，亦不必作官。

　　吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。吾父竹亭公之教人，则专重孝字。其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚，故吾纂墓志，仅叙一事。

　　吾祖星冈公之教人，则有八字，三不信。八者，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。三者，曰：僧巫，曰地仙，曰医药，皆不信也。

　　处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外亦别无遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。

　　这封信有三层意思。先讲徽州府是唯一生路，失败之后，形势万分紧张，四面堵塞，接济已断，唯一的希望就是期待外援，或者左宗棠收复景德镇，或者鲍超从湖口来援，否则大局不堪设想。其次感叹自己除了官做得大，已至一品外，对古文、诗歌、书法三者，皆一无所成。最后训诫儿子，一是不要从军不要做官只读书，说用兵非自己所长，“兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直”；二是牢记八本、三祥、三不信，是为乱世安身之法。

　　四天之后，左宗棠在景德镇打了两个胜仗，曾国藩悬着的一颗心总算落实下来，并决定重回祁门。路过齐云山时，还专门上去游览一番，所写日记约二百字，仿佛一篇游记，可见其心情是如何愉快。

　　自祁门涉险以来，曾国藩一夕数惊，中夜不寐，寸心焦灼，几乎没过几天安稳日子，他本人也承认“近日胆极怯”。徽州府失败八天之后，曾国荃来信，要他赶紧拔营，迁到长江边上去。曾国藩认为“情词恳恻，令人不忍卒读”，并回信说：“昔人云，读出师表而不动心者，其人必不忠；读陈情表而不动心者，其人必不孝。吾谓读弟此信而不动心者，其人必不友。”可惜曾国荃的信现在已看不到了。

　　曾国藩赶紧就坡下驴，不再充英雄好汉，趁景德镇一线军情好转之机，六天之后，就离开了祁门这个形如釜底的绝地。四天之后，到达长江边，把大营设在船上，由水师护卫，再不用担心身陷绝地，遭太平军围歼了。

　　以上就是曾国藩困守祁门的全过程，咸丰十年六月十一日进驻祁门，到咸丰十一年三月二十七日撤离，共计九个半月，可谓他一生中最心惊胆战的日子，完全是靠着必死的信念挺过来的。从那以后，他也再没亲临过战场第一线。

　　太平军对此却一无所知，错过了绝佳的机会，没能打死曾国藩。究其原因，首先是情报工作做得不好，对曾国藩在祁门一无所知，也不知道他只有三千护卫。其次是太平军的行动缺乏统一领导，尽管主要目标是援救安庆，从长江南岸去攻打江西，部队却各自行动，没有完整、系统的进兵方略和进兵路线。曾国藩所遭受的压力，一半是太平军误打误撞，一半是他自己过于紧张。太平军五次攻击祁门，表面看危险万分，其实都是一阵乱打，路过而已，走到哪里打哪里，没有坚定一贯的攻击方向，更没把曾国藩作为打击目标，搞得曾国藩白白担心了一场。这也体现了他成就大事的性格特征，宁可死，也不临事恐慌，自乱阵脚。

　　曾国藩的启示

　　无胆气者，无成就，亦无功名。胆气来自天生，也来自培养。

　　胆气与成就大事之间的关系

　　很显然，成就大事需要某种勇气，对失去生命的恐惧并不容易克服。

　　兵法上有“用憨用贪”一说，就是因为憨者、贪者不怕死。只要不怕死，事情就好办了。正是傻大胆式的勇气成就了他们。更深入人心的说法就是：“他胆子大。”他们真的就只是一群傻大胆吗？他们真不怕死吗？他们的胆气从哪里来的？

　　毛泽东把队伍拉上井冈山之后，先打了一个胜仗，跟着吃了两个败仗，一时不知如何是好，心情苍凉起来。后来一想，待在屋里也不是办法，就出去转。一个山头一个山头走下来就发现，这个山沟可打埋伏，那个山头可做退路，游击战的十六字诀就逐渐诞生了，“敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打”。

　　那是一次无意中做出的调查行动。从那以后，毛泽东的军队一直坚持指挥员必须亲自勘察地形的作风，以保证在战斗中能充分利用地形优势，达到以弱胜强的目的。林彪指挥的平型关战役、彭德怀指挥的青化砭战役，都是充分利用地形优势打伏击的战例。地形勘察使他们拥有了打胜仗的信心和决心，有了信心就有了勇气。胆气就是从这中间发展出来的。

　　无论战争年代还是和平时期，恐惧心理都广泛存在。经营当中遇到的精神压力，身处逆境的心理负担，对身患绝症的恐惧，以及什么担忧、顾虑、矛盾、举棋不定、犹豫不决、拖延迟疑，都可视做恐惧的一种，是面对危险和困难、害怕出现不利结果的心理反映。恐惧或担忧并不是胆小鬼那样的贬义词，它没有褒贬色彩，而是面对风险的心理表现，很正常的心理表现，就像寒风袭来会起鸡皮疙瘩一样。担心夜长梦多，担心不可预知的事情突然发生，这些都是正常的心理反应，也都可以被正面想法抵制掉。

　　积极发展这种抵制心理，并成为固定一贯的心理模式，表现在我们身上，就成了胆气。

　　胆气，胆量，其实是同义词。《韦氏美语学习词典》对“courage胆量/胆气”一词的解释是，能使人面对困难和危险的心理力量。《现代汉语辞词典》的解释是，不怕危险的精神。两种解释都陈述了一个事实，胆气是一种心理力量、精神力量。

　　既然是一种心理的和精神的要素，那就一定能人为控制。当你不断地鼓励自己去冒风险，去面对死亡，面对牺牲一切的困难，你就会显得比别人更有胆量。胆量是与恐惧相对应的，恐惧从心而生，胆量也从心而生。这是一种心理转换游戏，用一种心理力量去代替另一种心理力量，用正面的心理力量去抵制、消除、战胜负面的心理力量。

　　遇到危险时，人们产生了恐惧心理，又发展出抵制恐惧的心理，这种心理力量就叫胆气。胆气是在人类与外界做斗争的过程中有意识地发展起来的心理力量，而非天生或继承。对很多人来说，他们可能要用一生的时间来培养这种胆气。比如坚持体育锻炼，就是发展胆气的比较常见的一种方法。当然不断地自我心理暗示也是发展胆气的有效方法。

　　胆气会不会来自遗传呢？如果是，仿佛就可以推断，身体结构好的人在面对危险更容易不紧张、镇定、意志坚强？照这么说，那些伟大的成功者就该是些体格强健的人。那显然不是事实。也许你会认为，心理素质方面的遗传与身体结构的遗传并不相同，那么他们的父母或祖父母也应该表现出与众不同的胆量来。很遗憾，你找不到那样的普遍性，因为他们的出身没有规律。

　　如果一定有某种规律的话，从历代战争中似乎可以发现，正是那些出自社会底层的人，他们最不怕死。这就跟无知者无畏相联系。他们是被环境逼迫的，走投无路了，只好做了亡命之徒，逼上梁山。他们的胆量也久经考验，经受了死神对他们的接二连三的、持续不断的考验。

　　杨载福的水兵个个裸露船头，太平军的枪子炮弹飞过来，也不躲闪，完全听之任之。这就是他们在战争中发展起来的一种胆气。开始他们也怕枪子炮弹，就在船上张挂鱼网、牛皮、沾水的棉絮等等，都不管用。后来干脆什么都不用了，直接站在船头，生死由命。

　　他们是亡命之徒，是现实斗争的结果，而非天生。如果有了欲望，就容易贪生怕死了。胡乱尝试可以产生勇气，准确的数据统计也可以帮助人们发展胆气。

　　人们做事有两种状态。一种是非常清楚当前的处境，既看得到希望，又为潜伏的危机而担心，因看得明白而战战兢兢，但他们并不知难而退，恰恰相反，他们常常是胜算在握。在外人看来仿佛是他们运气好，实际是因为事先对各种可能性做出合理思考，力争在危险发生之前就排除或避开。说他们有某种先知先觉也并不为过，是斗争把他们锻炼成了那个样子，而不是天生的神机妙算、未卜先知。另一种状态可以说成是无知者无畏，看事情远不如前一种人透彻，也因为这种“无知”而大胆行动，或相当于胡乱尝试，常常也闯出路来。譬如徒步悬崖，旁边是万丈深渊，白天看得明白，不害怕吗？如果是漆黑夜中、无意间闯到那里去了，因为看不到，就大胆放步走过去了，待天亮，回头望，惊出一身冷汗。

　　数据统计也可以帮我们减少恐惧。数据统计表明，直接死于战场的人，远不如死在战场之外的人多。主要是死于战场之外的老百姓太多。

　　发展胆量，其实有一个很简单的办法：

　　1.问自己：“可能发生的最坏情况是什么？”

　　平型关战役，林彪预计我军伤亡当在一二百人，那增强了他的信心，决定打。那是基于与国民党军作战的经验，现在是打日本鬼子，所以他没有盲目乐观，而是设计了三种方案：一是国民党军变卦、不来配合，就不包围日军，而在一翼侧击；二是如果围歼敌人不成，就放敌一条生路，避免日军顽抗到底；三是万一形势对我不利，就迅速撤出战斗，不损害我军实力。事实上，战斗结束后，我军伤亡在一千五百人，歼敌一千余人。如果最初估计的伤亡是一千五百人，引以为傲的平型关大捷可能就没有了。尽管出现大的偏差，当初的信心却没有白费。除非赌博、贩毒，赔个精光的时候很少，所以你不必担心天会塌下来。即使赔个精光，那又怎么样？反正是赤身条条来的，大不了从头再来。

　　2.如果必须接受，那就接受。

　　预见到结果以后，你将知道如何选择。如果真的失败，那结果是不能拒绝的。既然不能拒绝，就全部接受好了。犹豫，担心，烦恼，忧愁，彷徨，苦闷，惊慌，恐惧……都改变不了事实，那就全部接受好了。如果大海注定要决堤，你拿胸口挡得住吗？接受事实，然后才能集中精力去考虑如何改变事实。愁苦，心疼，痛哭……凡此种种，都于事无补。一旦你接受，你将发现，你获得了意外的平静，可以睡个好觉。很多大人物镇定如山，正是这般功夫。

　　3.镇定下来，想办法改善。

　　接受事实以后，情绪就平静下来了。那时你会干什么呢？自然是考虑如何改善。经过努力，可以把损失减到最小，甚至可能起死回生。即使注定要失败，你可以失败得很光彩，失败得井然有序，就像高明的军事撤退一样。在这样的心境里，往往能找到出路。失败之后的发现充分证明了这一点。

　　这三个步骤其实是在帮助你保持镇静。唯有冷静，才能想出良策。佛家云，由静入定，定能生慧，一个道理。