血海情殇渝水悠

序

　　黄济人

　　巴国古老，重庆年轻。

　　这里有地灵人杰的往事，久远恭州的甲山秀水，烘托出枇杷山外渝水和长江相汇处的巴渝风情。细到弹子石的景色，会仙桥和金竹寺的素描，小到涪陵北岩点《易》石洞和南温泉、金佛山的写真，直到东华观和夫子池文庙以及三峡壮丽的画面。向东还探奇扬州，闯荡临安的繁华，往北擒拿金太宗、到五国城劫还二帝的义举。西闹成都府衙，南下大理和版纳。南宋时锦绣中华的兴衰，也书在字里行间。

　　这里有“守内虚外”南宋黑暗政治导演的哀愁，那“先皇立国用文儒，奇士多为笔墨拘”的画卷里，从赵匡胤开国，到宋高宗的偏安，显露出历史上罪恶的重文轻武悲剧。北宋韩琦、南宋叶义问之流，一个在与西夏的好水川战役里，既不知彼，又不知己；一个在采石之战中，既不懂布兵，又不懂摆阵，这些所谓文人，其读书都是为了准备考试做官，哪里去深研经世之学为国而用。更何况冗官冗兵供养之费，捆绑着南宋衰落的国力民生。南宋的所谓重文只是形式，在于用奴性。而轻武却是实质，在于防内变。这用奴防变而积弱不振，自以为强干弱枝，终至亡于外患。

　　这里有一个由近及远，而又似由远及近的风景。说是南宋，或许恰如远古的翻本。说是远古，何尝不可作镜一观。书中小道士，名为静闲，但在复仇的烈焰中难静难闲。本来应该在牛角沱傍上清寺里清修这且静且闲、常静常闲、非静非闲、不静不闲、若静若闲、如静如闲、有静有闲、空静空闲的道家真谛，却在亡命天涯里翻飞风花雪月，在滚滚红尘上牵挂儿女情长，在江湖险恶中被迫感叹孤胆英雄的无奈。所幸在他承继了重庆人火热耿直的率性，无私无畏的侠肝义胆，在观音岩上金刚塔下觉悟了佛的法度。

　　他，及他们，无非是报国心强的习武的道士和僧人、庶民老百姓，随重庆得名的历史而走进书里，映入我们的眼帘。不是要让我们看一眼或者空悲宋朝盛装下杨家枪、岳武穆的悲哀，而是要感悟，今天已不同于这样的历史。花钱买不来和平，民心所向的大理王国，奸相虽然取而代之，不得不让子孙归还神器。也许这功夫的修炼，正如书中所述：切忌心急，必须应运自然、处之泰然、前后欣然。才能抗拒不然，至达必然，用在忽然，势在突然。

　　这，便是那个古老而年轻的故事，让我发出的长叹短吁。

　　2008年1月8日