三国CT

第3节 北方的狼和南方的猪

　　北方的狼

　　崛起

　　《后汉书·公孙瓒列传》记载：“公孙瓒字伯珪，辽西令枝人也（今辽宁省义县人），家世二千石。”

　　看来，公孙瓒也是高干子弟。从公孙瓒字“伯珪”的“伯”字来看，公孙瓒在兄弟中是老大。《后汉书》又说“公孙）瓒以母贱，遂为郡小吏”，说明公孙瓒属于庶出，没有继承老爹的政治地位，只好到本郡政府去做个小公务员。

　　世间的确有那么一类人，命不好，但运气出奇的好，所谓的先天不足后天补。公孙瓒即是如此。

　　公孙瓒一表人才，声音洪亮，能言善辩，“侯太守奇其才，以女妻之”。因为他漂亮而有才华，天上就掉下个林妹妹来，还带着大把存折，拿着金珠宝贝。一不小心，成了太守的乘龙快婿，财色双收。好运气来了，门板都挡不住，没办法的事。

　　估计是解决了生计问题，婚后的公孙瓒便打起行囊，辞别娇妻，跟大学者卢植读书去了。后来，一不小心还成了刘备的师兄。学成之后，回到郡政府当上了郡里的上计吏（国税局长）一类的文官。

　　这个时候，公孙瓒干了一件轰动全国的大事。

　　据《后汉书》的说法，本郡郡太守刘某（公孙瓒的老丈人此时已不是辽西郡太守，是退休、升官、坐牢，还是杀头或自然死亡，我也不知道。）犯事，逮捕到京（洛阳）。

　　根据当时的法律规定，长官被捕，递解途中下属不准随行。公孙瓒便诈称狱卒，穿上狱卒衣衫，亲自为刘太守推车，照顾饮食起居，一直到洛阳（这笔盘缠不少，说明公孙瓒当了国税局长后，迅速致富，要么是老婆的陪嫁尚未用完）。

　　判决下来，刘太守流放日南郡（今海南岛）。公孙瓒决定陪刘太守到日南服刑。

　　临行前，公孙瓒备好酒肉，在邙山（在首都洛阳北面，北临黄河，是当时著名的风景区和交通要道）北麓遥祭远在辽西的先人，说道，列祖列宗啊，过去我是你们的子孙，现在是长官的下属。我的长官判刑流放，我不能给你们尽孝，我得陪长官服刑去了。日南那个鬼地方，乌烟瘴气，疾病流行，我十有八九是有去无回，恕子孙不孝，永别了！“慷慨悲泣，再拜而去，观者莫不叹息。”

　　我们要注意《后汉书》中“观者莫不叹息”这句话。这里的“观者”就是围观者。说明公孙瓒不是悄悄地祭奠先人，而是大张旗鼓地进行。这些围观者十有八九是公孙瓒事先放风引来的，或他的朋友召集来的。那个时代的知识分子，不做一件两件“至忠至孝”的大事，是难以扬名立万的，也算是当时大家认可的“成名之作”，正如现在的政绩工程。

　　多年的国税局长无人问，一祭成名天下知。

　　公孙瓒的“义举”肯定部分或全部是作秀，部分或全部为了出名，为了以后博个锦绣前程，所谓富贵险中求。

　　公孙瓒运气实在是好。他陪着现役刑徒、前太守刘君走到半道，来了个大赦令，喜洋洋打道回府。

　　果不其然，公孙瓒回到辽西郡以后，很快“举孝廉，除辽东属国（在今辽宁省辽阳地区，属国是安置外国移民的郡一级行政组织）长史（秘书长）”。

　　一个读书人，一旦“举孝廉”，就获得了做官的资格。举孝廉之前，公孙瓒只能做吏（比如他担任的上计吏），不能做官，更不可能到中央政府去做官。

　　这下好了，一场陪刑（不是陪读那么轻松）秀下来，一场赌博结束，不仅获得了做官的资格，还弄了个“省政府秘书长”干干。

　　秘书长是文官，可公孙瓒这个秘书长，干得跟别人不一样，可谓有声有色，威风八面。

　　他曾经带领几十个骑兵到边境巡视，遭遇几百名鲜卑骑兵。一比十，看来公孙瓒他们必死无疑。公孙瓒将自己的部属约束至附近高岗的一座空亭内，对部属们说：“今天我们不奋勇冲杀，一个也逃不了。弟兄们，跟我冲啊！”一声呼啸，挥舞着双刃矛，一马当先冲入敌阵，击杀数十人。鲜卑兵吓破了胆，狼奔豕突而逃。公孙瓒之兵也折损过半，总算捡了一条老命回家。

　　这个秘书长也讲究做派。公孙瓒自己骑一头高头白马，选了几十个勇士，皆骑清一色的白马，作为随从卫队，称为“白马义从”。公孙瓒声音出奇的洪亮，遇见敌兵则带着几十个卫士呼啸而至，挥刀砍杀，来去如风，以至于鲜卑兵闻“白马长史”的声音而丧胆，再也不敢到长城以南、公孙瓒的地盘上劫掠。公孙瓒因功升为涿县（刘备家乡，今河北省涿州市）县令。

　　黄巾起义稍后，凉州边章、韩遂作乱，一直难以平息。公元187年，朝廷征幽州乌桓铁骑三千，由公孙瓒统领，准备加入张温对西凉叛军的作战。因朝廷拖欠粮饷，乌桓兵在张举、张纯的诱导下反叛。公孙瓒力战有功，升为骑都尉（军分区司令）。

　　就在公孙瓒干得顺手、称心的时候，中央政府给他派来一个上级领导——刘虞。

　　毁灭

　　刘虞是汉室宗亲，十年前曾做过幽州刺史，深得北方少数民族的民心。刘虞是公元188年灵帝在世时第一批任命的三个州牧之一，由于路途遥远，沿途形势混乱，次年春才到达幽州上任。

　　董卓控制中央政府（公元189年）后，随即任命刘虞为大司马。公元190年又任命刘虞为太尉。由于道路阻塞，这两个任命都没有送达刘虞，故刘虞一直以幽州牧的身份节制公孙瓒。

　　对于北方少数民族，刘虞主张安抚，公孙瓒主张镇压，两人政见不合，相互扯皮、牵制、告恶状。公孙瓒的部队毫无军纪，奸淫掳掠，刘虞大为反感又无力制止。

　　公元191年，献帝西迁后，刘虞的儿子刘和在献帝身边为侍中。刘和受献帝委派，从武关（今陕西省商南县南）经南阳，准备到幽州取兵迎献帝回洛阳，途中被袁术扣押。袁术给刘虞送信，叫刘虞派兵到南阳来，由他统兵西去迎献帝。

　　公孙瓒已知袁术心怀鬼胎，想骗取刘虞的兵马，反对派兵，可刘虞还是派了三千精骑给袁术（儿子被袁术扣着，有什么办法？）。既然刘虞不听劝，公孙瓒又怕得罪袁术，故悄悄地劝袁术扣住刘和不放，吞并幽州来的部队，并派堂弟公孙越带一千骑兵到袁术跟前效力。

　　政见不合，加上私人恩怨，使公孙瓒和他的领导成了死对头。

　　公元191年下半年，公孙瓒击破入侵渤海郡的青州、徐州黄巾军，因功升为奋武将军。接下来的两年，公孙瓒与袁绍在冀州、青州混战，弄得富庶的青州赤地千里，人民死伤殆尽。

　　公元193年，刘虞终于忍无可忍，下决心收拾公孙瓒。这时，幽州州政府设在蓟县（今北京市），公孙瓒则在蓟县东南设立自己的大本营，拒绝到州政府汇报工作。刘虞认为公孙瓒迟早会叛变，便纠合了十余万人的部队，将公孙瓒包围。事起仓促，公孙瓒的部队又多在外地驻防，公孙瓒惊恐不已，打算凿城墙逃跑。

　　刘虞的部队是乌合之众，军纪既差，又没有什么战斗力。更要命的是，书呆子刘虞爱民如子，下令只杀公孙瓒，不得伤及其余，士兵们投鼠忌器，当然也就谈不上什么攻势。公孙瓒组织几百人的突击队，因风纵火，刘虞的部队霎时崩溃，被公孙瓒赶到了居庸县（今北京市延庆县），三天后城破，刘虞一家老小被擒，带回蓟县。

　　正好朝廷（此时的朝廷在李傕、郭汜控制之下）派使者段训传达晋升刘虞、公孙瓒的任命（刘虞为六州州牧，公孙瓒为前将军）。公孙瓒胁迫段训，以刘虞谋反（指公元191年袁绍等试图拥戴刘虞当皇帝之事）为由，杀刘虞全家老少于闹市之中。

　　至公元195年，公孙瓒控制了幽州全境，声势大振，野心膨胀起来，遂在易县（今河北省雄县西北）的易水之北筑易京（“京”是指堆土成丘，丘上筑高楼，即防御用的碉楼群）。

　　刘虞素有恩德于旧部和北方胡人，阎柔、鲜于辅等迎接刘和（从袁术处逃脱，又被袁绍扣留，最终从袁绍处逃脱）为刘虞报仇，联合乌桓、鲜卑少数民族在燕北（今河北省东北部）与公孙瓒的部队激战，公孙瓒被打得焦头烂额，退守易京。

　　南边，袁绍死缠烂打；北边，刘虞旧部以死相搏。单单一个袁绍，或者单单北边的汉胡联合部队，都是很难打过公孙瓒的。如今当他同时面对这两股强大的力量时，公孙瓒就死定了。

　　退守易京后，公孙瓒害怕身边有人谋刺他，便居于易京中央的高楼上，整天跟一群小老婆厮混，左拥右抱，花天酒地。下属送阅的公文用篮子吊上来，要传达命令则叫妇女列队（反正他的老婆多，闲着也是闲着）大声叫唤，一站一站地传递出去。派对天天都有，交通基本靠走，通讯完全靠吼。在这种状况下，谋臣疏远，猛将星散，稀有军事行动，所占的地盘越来越小。

　　公元198年，袁绍不停地攻击易京，公孙瓒派出儿子公孙续向黑山农民军求救。公孙瓒的阵地不断地缩小，最后构筑三重防卫工事以保卫自己的中心高楼。

　　公元199年四月，张燕和公孙续率十万大军分三道来救。公孙瓒写了一封密信给儿子，叫公孙续到达后，在城北的山林中埋伏五千铁骑，届时举火为号，父子两个夹击袁绍。公孙瓒的信被袁绍的侦察兵获得，公孙续还未到达，城外山林中却燃起了篝火，公孙瓒冲出易京，被袁绍的伏兵打得大败，只好退回高楼。袁绍围攻越急，挖地道直达楼下。

　　公孙瓒这时终于知道，这座高楼保全不了自己，遂将老婆们、孩子们、姐妹们统统杀死，然后举火自焚。

　　纵横幽州十余年的一代枭雄，终于黯然收场。

　　瞎搞

　　说公孙瓒，说起来，还真是让人不好说些什么。

　　公孙瓒自幼聪慧，后来又读了书，老师还是大学者，应该是明白事理的。可纵观他的一生，他的所作所为，只能用两个词来概括——糊涂、瞎搞。

　　当然，作为秘书长出身的军人，公孙瓒还算是能打仗的，他的军队也有一定的战斗力，否则，他不可能纵横燕山南北十余年，北拒强胡，南抗袁绍。

　　说公孙瓒糊涂，是指他的政治觉悟。

　　自从中央派刘虞任幽州牧以后，明令公孙瓒受刘虞节制。公孙瓒与刘虞政见不同，对北方少数民族主张武力镇压，反对刘虞的怀柔政策。仅仅在政见上有分歧是可以的，问题是公孙瓒视刘虞如无物，在实际行动上对抗刘虞。

　　反对刘虞就是对抗中央，这就把自己的领导转化为敌人，最后的结局，两人之间只能存活一个。要么，公孙瓒置刘虞于死地，让他回不了中央政府；要么，刘虞回朝后奏明公孙瓒谋反，解除公孙瓒的兵权，甚至咔嚓了他。

　　在身边树立敌人之后，公孙瓒又与南边的袁绍开战，这样，公孙瓒就主动地、理直气壮地置自己于两个敌人的夹缝之中。一个人主动地使自己树立两个敌人，使自己背腹受敌，只能说明一个问题——他死得有道理。

　　公孙瓒杀死刘虞之前，朝廷已任命他为前将军。公元195年，袁绍被任命为后将军。袁绍、公孙瓒都是中央政府任命的方面军司令，在政治地位上，公孙瓒不买袁绍的账，是可以理解的；在理论上，两个人谁都有资格占领冀州和幽州，两人相互攻战，也说不清谁对谁错，或者说两个人都对，两个人都错。

　　曹操“挟天子以令诸侯”的次年，即公元197年，袁绍是曹操主持的中央政府任命的大将军、兼督冀、青、幽、并四州，假节。曹操对公孙瓒却没有任何任命，此前李傕、郭汜操控的中央政府任命的前将军事实上已经作废。

　　也就是说，献帝东归、曹操控制中央政府以后，黄河以北地区统统归袁绍管辖，公孙瓒独立的军事存在是非法的。他与袁绍作对，至少在名义上、法理上就是对抗中央，袁绍有三百个理由消灭他。

　　以公元198年曹操剿灭吕布为标志，政治形势已经明朗，最后决战的是袁绍与曹操，而且他们的决战很快就要来临。

　　这个时候的公孙瓒有四条路可走——自立为帝、投靠袁绍、吞并袁绍后与曹操决战、归附中央政府（即归顺曹操）。

　　自立为帝，公孙瓒似乎从来没动过这个心思，也没这个能耐。投降袁绍，公孙瓒是不甘心的。吞并袁绍后再与曹操决战，这个心思是有的，可惜公孙瓒根本就没有这个能力和实力。

　　这样看来，公孙瓒唯一的出路，是与曹操联合，南北夹击袁绍，这最对曹操的心思。可从来没有看到公孙瓒与曹操有什么联络、表示。

　　如果公孙瓒归附曹操，夹击袁绍，等不到官渡之战，袁绍就会死翘翘。这样一来，公孙瓒在曹操主持的中央政府里，即使不能高官厚禄，混碗饭吃是没问题的，再不济也不至于家破人亡。

　　可惜的是，公孙瓒不是像老古我如此这般地思维。公孙瓒想，天下汹汹，自己又无能为力，并且已经厌倦了你砍我杀，不如做几座高楼，备好粮草，躲在高楼里安享太平，以待天下太平。我惹不起，还躲不起么？兵法上说过，百楼不攻，我做个千楼，总是可以的吧。

　　看来，公孙瓒的书还是没读好。兵法上是有“百楼不攻”一说，但那是指战斗、战役而言。意思是说，在战役、战斗中，坚固的工事不宜强攻，而应采取其他方法达到目标。

　　对战争而言，在世纪大混战中，还有什么“百楼不攻”？几座高楼可以巍然屹立于遍地烽火之中么？

　　这时的公孙瓒已经不是单独的一个个体，或一个家庭的家长，而是一个集团的首领。在乱世的军阀混战中，一个集团及其首领要么取得最后胜利，要么被消灭，要么被吞并，不存在几座高楼、几个碉堡可以让一个集团在坚固的工事里长期独立存在的事情。

　　当军阀与当医生不同。军阀的最终结局，要么是一（成为一或归为一），要么是零。而医生的生存法则正好相反，绝大多数医生都介于零和一之间。

　　比如古大夫我，在中国，很多医生的地位、名望比我高，但我有我自己的病人群体，我有我的活法，也没有那个医院或医生跟我玩命，非要将古大夫消灭掉。所以，古大夫在同行之间可以不争不斗，悠然自得地行医，宠辱不惊地生活。别人过他的独木桥，我走我的阳光道，不当院长、会长，也能混个小康的日子。

　　如果当军阀像古大夫这样不思进取，悠然自得，宠辱不惊，结果必然是，扫地出门，要活不能，也辱也惊。

　　说到底，公孙将军书还是没有读好，不懂我讲的道理。

　　打个比方来说，公孙瓒就像一条小鱼，在滔滔洪水中沉浮不定，力不从心，累了，烦了，厌倦了，他就钻进一个躺在河床上的中空的螺蛳壳里，结果被洪水冲得无影无踪。他坚信河床上的螺蛳壳可以让自己躲避洪水的冲击，跟袁术坚信沙滩上能建起高楼的思维，如出一辙。

　　公孙瓒没读好书，以至于政治觉悟如此低下，只好用“糊涂”一词，重重举起，轻轻落下，无关痛痒地批评一下。而他的所作所为，则不能不让人斥之为瞎搞。

　　幽州这个地方，不像今天有发达的现代农业，能自给自足，甚至有农产品输出。那个时代的幽州，是个鸡不拉屎、鸟不生蛋的贫寒之地，每年都要中央财政的大量补贴。

　　刘虞到任后，行政宽松，劝民农桑，开展边境贸易，使幽州迅速富庶、安定，青州、徐州的灾民来到这个世外桃源的有百余万口。这也是刘虞深得幽州民心的原因。

　　公孙瓒的部队，毫无军纪，到处烧杀掳掠。青州已被他的部将田楷洗劫一空，赤地千里。幽州原先在刘虞的治理下，已呈一片繁华景象。公孙瓒手上握有军队之后，不仅穷兵黩武，破坏边境安宁，还把老百姓像仇人一样地屠杀、掳掠，加上旱灾、蝗灾，弄得幽州饿殍遍地，民人相食。

　　古往今来，几乎任何一个军阀都抢劫或者变相抢劫（比如提前抽税、拿财物打白条——“借”）。如果某个军阀路过某地，把这个地方洗劫一空，还比较好理解——雁过拔毛，不拿白不拿；把城池洗劫一空，还可以避免资敌。

　　而幽州，则是公孙瓒的基地、老巢，他并不是路过这里，而是想以幽州为根据地和出发点，去占领更大的地盘。把自己的地盘弄得鸡犬不宁、寸草不生，自己的军队如何生存？一个稍微懂得一点生存之道的集团首领，都会懂得，民之于军，犹如皮之于毛。皮之不存，毛将焉附？

　　公孙瓒的用人，更是让人啼笑皆非。《后汉书·公孙瓒列传》记载：“记过忘善，睚眦必报，州里善士名在其右者，必以法害之。常言‘衣冠皆自以职份富贵，不谢人惠。’故所宠爱，类多商贩庸儿。”

　　这段话的意思是，公孙瓒控制幽州以后，谁稍微的得罪了他，就要遭到报复。州里的士大夫名望比他高的，公孙瓒一定罗网罪名加以迫害。公孙瓒常常说，那些衣冠世族，自以为天然应该得到荣华富贵，给他高官厚禄，也不会感恩戴德。

　　公孙瓒亲信、重用的人，尽是些贩夫走卒、市井小人。公孙瓒的手下，没有一个名垂青史的名臣，没有一个彪炳千古的勇将。一个勉强算得上英雄的赵云，早早地弃他而去，投奔了刘备。

　　据《英雄记》记载，摆摊算卦的刘纬台、贩卖绸缎的李移子、个体商店老板何乐当（看看这些名字就知道是些什么角色）都是公孙瓒的结拜兄弟，骄横贪婪，奢侈淫逸，不可一世，弄得市井中鬼哭狼嚎，州政府中万马齐喑，整个幽州天怒人怨。

　　政治上糊里糊涂，对自己治下的百姓掳掠残杀，对统治精英赶尽杀绝，这样的军阀不失败、不灭亡，也就没有天理了。

　　南方的猪

　　现在来看看刘表。

　　其实，刘表不是典型的军阀。根据我的理解，军阀不仅要依靠军队自成派系，割据一方，而且要不停地征伐。

　　刘表是汉室宗亲，“身长八尺余，姿貌温伟”。灵帝时遭“党锢”之祸，逃亡得免。黄巾军起，“党锢”解除，成为大将军何进的幕僚，迁为北军（京城卫戍部队中的野战军）中侯（估计是管情报的高级军官）。

　　公元190年关东联军讨董卓时，长沙太守孙坚北上参战之前，杀荆州刺史王睿，朝廷派刘表接替王睿的位置。那时候荆州一片混乱，袁术驻兵南阳，阻挡刘表上任之途。刘表单枪匹马，进入宜城（今湖北省宜城市），在荆州豪族蒯越、蔡瑁的协助下，很快控制了荆州，驻兵襄阳，以襄阳为荆州刺史治所。

　　关东联军转为军阀混战后（公元191年），刘表站在袁绍一边，袁术则派孙坚攻击襄阳，刘表部将、江夏太守黄祖驰援襄阳，杀孙坚（公元192年）。

　　王允、吕布杀董卓，几个月后王允被董卓余孽李傕、郭汜干掉，吕布败走南阳（公元192年）。李傕、郭汜控制中央政府，刘表派出使节到长安中央政府朝贡。李傕任命刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯（县侯）、假节。

　　公元196年春，献帝在东归途中，太仆赵岐说服刘表派工兵到洛阳修复宫室，并供应粮草物资。

　　同年，董卓余孽张济从关中败走南阳，攻穰城（今河南省邓州市），中流箭而死。刘表收留张济的侄子张绣，并把南阳郡交给张绣驻守，帮他看守荆州的北大门。

　　公元197年，“奉天子以令诸侯”一年后的曹操南征张绣。张绣因婶母受辱，降而复反，曹操大败而回。

　　公元198年，曹操再征张绣，刘表派兵助战，从此与曹操结下梁子，标志刘表正式对抗中央政府。

　　公元199年，曹操三征张绣。张绣在聪明绝顶的贾诩的劝诫下，不顾刘表的收留、助战之恩，投降曹操。

　　公元200年，袁绍与曹操的决战终于来临。此时，北边的公孙瓒已亡；东边的吕布、袁术、刘备，已死的死，灭的灭、逃的逃；西边（关中）的各路军阀犹如墙头草，风吹两边倒。袁绍、曹操之间的胜败，刘表四两可拨千斤。

　　袁绍派人联络刘表，请求支援，刘表答应，但并不派一兵一卒，也不帮助曹操。蒯越、蔡瑁、韩嵩、刘先等一致劝刘表归降曹操，而刘表却抱定一个宗旨，坐拥荆州观成败。

　　官渡之战之前，曹操却未曾派人去联络、求助刘表，只是派出名将曹仁镇守许都。这个时候，如果袁绍、刘表南北夹击曹操，那是要曹操老命的。袁绍拉拢刘表，曹操却对刘表不理不睬，这一点，很是让人疑惑。

　　官渡之战后，刘备依附刘表，替刘表守荆州的北大门——新野，直至公元208年。

　　这八年之中，曹操忙于统一河北，无暇南顾；孙权虽然逆江而上来纠缠了几次，杀了江夏郡太守黄祖，但动摇不了荆州的根本。刘表在自己的辖地里劝农桑，办教育，与民生息，日子过得倒是滋润。

　　只是家务事有些烦恼——不知立长子刘琦为继承人为好，还是立幼子刘琮为继承人为好。

　　公元208年七月，统一北方、就任丞相后的曹操率军南下，终于要来收拾刘表了。八月，刘表病死。九月，继承人刘琮投降。曹操任命刘琮为青州（今山东省北部）刺史。据《三国演义》说，刘琮走马上任刚出发即被曹操派人杀掉。而正史并没有交代刘琮的下落。刘琦则随了刘备，病死于公元209年。

　　公元213年春，刘表尸骨已寒。曹操南征孙权，进攻濡须坞，攻破江西营垒，看到东吴军阵整肃，孙权亲自上阵，英姿勃发，豪气冲天，不禁大发感慨：“生子当如孙仲谋（孙权字仲谋），刘景升（刘表字景升）儿子若豚犬耳！”然后打道回府。

　　上文说过，官渡之战前，袁术派人去与刘表结盟，希望出兵夹击曹操，却没看到曹操派人去笼络、争取刘表。战役即将开打之际，曹操面对、迎战强大的袁绍军团，受到极大的压力，但曹操还是抽空来个闪电战，消灭东面徐州的刘备，而对P股后面的刘表却不闻不问，视若无物，的确有些令人奇怪。

　　俗话说，打狗看主人，骂崽骂老爹。听了曹操“刘景升儿子若豚犬”的一句骂，我终于明白，早先在官渡之战时（公元200年年），曹操为什么放心地、毫无顾忌地与北面的袁绍放手一搏，而对南面的刘表充耳不闻，闭目不视。

　　首先，曹操早已看透刘表座谈客一个，爱民养士，从容观变，在军事上不敢有任何行动。曹操打心眼里就瞧不起刘荆州。曹操骂刘琮猪狗不如，其实就是骂刘表这条老狗。

　　曹操这人，是很有个性的。碰到有种的对手、仇人，比如陈宫，自己被出卖、被打得头破血流，可以不杀这个人。见了那些一枪不放举手投降的窝囊废，反而很可能咔嚓了他。罗贯中在《三国演义》说刘琮踏上上任的路途，就被曹操谋害，想必是有依据的。否则，五年后曹操不会用对刘琮如此恶毒的咒骂，来反衬对孙权的喜爱。

　　其次，蒯越、蔡瑁、韩嵩、刘先这些谋臣武将，十有八九早已暗地里集体向曹操投降，保证荆州集团不会对曹操有所动作。此时的刘表早已被这些人控制，不能表现个人意志，这些人的意志就是刘表的意思。

　　不错，韩嵩、刘先他们早就劝过刘表，现在两雄相争，主公您举足轻重。如果您有雄心壮志，就乘机大干一把。如果您不想自立，就应该在曹、袁之间作出选择。您现在是雄踞一方，坐拥十万之众，袁绍求援您不答应，曹操贤能您不归附，最后是两边不讨好，两边得罪。

　　刘表还是狐疑不决，便派韩嵩到曹操那边去探个究竟。因刘表没有下定降曹的决心，韩嵩不肯去，最后还是被刘表强逼到了中央政府。韩嵩到许都后，曹操拜他为侍中、零陵太守。刘表反倒说韩嵩卖主求荣，韩嵩回来后被打得半死，关进了监狱。

　　刘表既不听劝，韩嵩的此次中央之行很可能出卖了刘表，而代表蒯越、蔡瑁、傅巽等人与曹操做了一笔交易，集体向曹操输诚。只不过韩嵩回荆州后嘴巴紧，打死不说（说了反会被打死）。这就为什么曹操放心地与袁绍拼命，而不顾南边的刘表；也就为什么曹操占领荆州后，这帮人封侯拜将、高官厚禄的原因。

　　刘琮接班以后，本来是不打算投降的，傅巽、蒯越他们威胁利诱，刘琮只好就范。再一次证明，蒯越、蔡瑁、韩嵩、傅巽他们的降曹，早已安排就绪。

　　如果真被韩嵩他们出卖，刘表就亏大了，冤死了。

　　纵观刘表的一生，他本质上是个文人、文官。只是混乱的形势，使他成为坐拥一方的割据军阀，而且是个温和的军阀。刘表从不主动出击，争抢地盘；保境安民，爱民养士而已。刘表应该是个好州牧。

　　但就是这样的一个在那个时代难得的好长官，竟然落了个凄凄惨惨的下场，是不应该的。不仅令人有些费解，也令人相当惋惜。

　　注定刘表家族不幸结局的转折点，应该在公元198年。此年，曹操第二次南征张绣，刘表派兵助战。在刘表看来，荆州是他的荆州，你曹操来打张绣，张绣是帮俺老刘守北大门的，派兵助战，叫做守土有责。

　　刘表没有弄清楚的是，这个时候的曹操，已不是公元196年以前的曹操，他已不是一个普通的军阀，他打谁都是“正义”的——因为他“代表”皇帝，代表中央。刘表为张绣助战，不是跟曹操个人结梁子的问题。不管你高兴不高兴，也不管你同意不同意，曹操代表的是中央政府。跟曹操过不去，就是对抗中央，这就是“政治”。

　　让人不解的是，董卓死后，董卓的余孽、凶狠残暴比董卓有过之而无不及的李傕、郭汜挟持献帝，控制中央政府（公元192年），刘表诚惶诚恐地上表贡奉，还接受李傕、郭汜给予的任命、封号，对一帮恶棍控制的中央政府表示服从、忠顺。

　　如今（公元198年），皇帝还是那个皇帝，政府还是那个政府，而且皇帝和政府离自己还近一些，只是中央政府的掌控者换成了曹操。这个时候反而要跟中央政府作对，难道曹操不如李傕、郭汜么？再者，曹操与刘表之间，个人素无恩怨，也谈不上什么国恨家仇。所以，刘表的对抗中央，跟政治无关，也不是出于个人的爱恨情仇。

　　到了公元200年，曹操袁绍两大集团的对抗、决战已不可避免。形势要求刘表进行最后的抉择，刘表拒绝。

　　这个“拒绝”，是刘表自认为的。曹操不这样认为，既然你答应了支持袁绍，即使你不派兵相助，背叛朝廷、对抗中央的罪名已经成立。

　　刘表认为，在曹、袁两人的世纪大赌博中，自己没有押宝，可曹操已经认定，你老刘不仅押了宝，还押错了宝。

　　公孙瓒认为，几座高楼可保全自己。刘表认为，方圆千里的荆州更能保全自己。两个人思维是一样的，只是一百步跟五十步的差别。

　　按理来说，坐拥一州土地，带甲十万，是应该能保全自己的。问题是，那得看什么时候，看什么形势。袁绍与公孙瓒在界桥大战的时候，曹操与吕布在徐州攻防的时候，刘表可稳坐荆州。当两支决定性的力量对决的时候，第三支力量就不能坐观成败了。因为，两支力量对决后形成的新生力量，只会更强大，第三支力量更无法对抗，妥协、投降为时已晚。

　　在专制社会里，根本就不允许第三种力量的存在，也根本不存在所谓的第三条路线。如果允许第二种、第三种力量或者第二条、第三条路线的存在，那就不叫专制。

　　官渡之战，是袁绍、曹操之间的战略决战，刘表拒绝站队。在太平盛世，不站队，随处可以站队；在混沌乱世，不站队，最后就没地方站队。

　　芸芸众生，乱世枭雄，有多少人看得清这个道理？

　　说来说去，问题所在，还是刘表不懂政治，可惜、可怜。