名山之谜——探秘中国十八座名山

7、花村鸟山的传奇

　　雁荡山在当地人的心中是一座天堂一样的山，而在游客看来，这里更是他们放逐自己的天堂。大部分的人来这里是为了欣赏雁荡不可想象的动人之美，也有一些人是为了自己的胃口来的，海鲜和香鱼是他们的目标，但是他们无一例外都沉醉在雁荡的诗意山水间不能自已。那么谁是这座天堂一样的大山的开山祖师呢？

　　据说最早叩问雁荡之门的著名文人是南朝大诗人谢灵运，但是他在云遮雾罩、乱石荆蔓挡道的雁荡山门前蹑足而止了，并没有继续前行，他也就此与雁荡山失之交臂，而把雁荡开山的传奇留给了一个和尚。

　　是什么样的和尚如此幸运呢？

　　这个幸运的和尚就是印度如来佛的弟子、十六罗汉中排位第五的诺讵那。据佛经典籍说，十六罗汉受了佛的嘱咐，不入涅？，常住世间，受世人的供养而为众生作福田，诺讵那就是这十六个常住世间的罗汉之一。

　　传说当年诺讵那即将出行云游四方，临别时他的师父对他说：“你云游天下，应当找一处山水绝妙的地方建寺，那个地方用花名做村名，用鸟名做山名，那里就是你的寺庙基地。”诺讵那遍寻天下的名山大川，却始终没有找到师父所说的“花村鸟山”的佳处。

　　诺讵那之前，除了谢灵运，难道就没有其他的人曾经到过雁荡山吗？虽说“天下名山僧占多”，但是文人们呢？名山胜水、风月无边其实还是属于闲散的文人的，属于有空看有心看的文人的。为什么雁荡山的开山祖师不是一个中国的文人，而是一个远道而来的和尚呢？

　　据记载，汉代就有人到雁荡山作过地质考察，证明雁荡山在几千万年至11亿年前是火山。到了距今三四千万年前，它沉没在海中，岩体受到海水的侵蚀；又过了两千多万年，它逐渐露出海面；之后遇冰川期，遭到冰川洪水的袭洗，岩体又进一步崩解和剥蚀，岩体裸露，形成众多的深谷、峰林。北宋沈括也在1074年察访雁荡山，并对雁荡山的地形及其成因进行了细致的观察和深入的研究。他分析了雁荡诸峰的成因：“当是为谷中大冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。”也许有不少人都来过雁荡，但是只有诺讵那有缘在雁荡住了下来，所以他也就成为了雁荡的开山大师，留下了花村鸟山的传奇。

　　现在的雁荡山下确实有一个芙蓉村，这个村是陈姓族人的聚居之地。这个村子得名的原因是在村的西南方向有高山，三峰突起，色白透红，而且形状像含苞待放的芙蓉花，所以山峰得名芙蓉峰，村庄得名芙蓉村，木芙蓉是这里的乡土树种。芙蓉村的木盆叫雁兜，而这个木盆也是做成一只精巧的大雁的形状，是可以提着到溪边洗衣的。据说这就是诺讵那来过的那个“芙蓉村”。

　　据说这样的布局有两个原因，一个是隐喻村落可纳天上的星斗，希望子孙后代人才辈出，像天上的繁星。另一个原因其实更加重要，那就是“利为战”。“星”是战时的指挥台，“斗”是战时的贮水池，以水克火。难道这个美丽的“花村”曾历经战乱？

　　据说南宋末年，元兵南下，芙蓉村的陈虞之响应文天祥，率领全村义士800多人据守芙蓉峰，与元兵僵持了三年，最终不敌，村落被元兵夷为平地，只剩下芙蓉花年年寂静地开放。

　　元末明初，村落重建的时候，陈贵道邀请国师李时日规划重建村落，沿用风水中“象”的思想，按“七星八斗”的布局规划设计。所谓“七星八斗”，就是先在村中根据天上的星宿取七个点，然后以这七点出发，左右延伸为街道，使得每个街道都成为丁字街巷的交会点，而“八斗”则是依据“象”学取八个点，掘成水池，再用水渠引水到水池。这样的规划能够有效防止火灾，因为芙蓉村是沿袭宋朝木制起居，因而防火成了重中之重。陈姓后人就把原本分散的村落田园集中成为一个寨子，在寨外修石质的寨墙，寨墙外的农田一直铺到了山脚下。看来在村落重建的时候，主要的还是考虑到了战乱防火的因素，所以才形成了如此特殊的布局。