名山之谜——探秘中国十八座名山

1、少林寺为什么会成为禅宗祖庭

　　上天似乎就是要把嵩山创造得格外与众不同。

　　嵩山是黄河流域与淮河流域的分水岭，主峰太室山耸峙于东北，次峰少室山挺立于东南，两峰之间是著名的秦汉八大关之一的轩辕关，轩辕关是洛阳通向东南的要道。古代描述嵩山的姿态时说“嵩山如卧”，“卧”的姿态，威严无限却又气定神闲，把踞中雄视、掌握四方的豪迈诠释得不动声色。

　　嵩山的历史太厚重了，伫立在山中，就会有历史迎面而来：

　　嵩山的神掌管着五谷，这里是宇宙万物的中心，五行的能量都在这里汇聚；传说玉帝就是在嵩山顶上君临天下的，少室山上有供他休息的“帝休”之木；黄帝、炎帝联盟，尧舜禅让都是嵩山在见证；夏禹治水，治的也正是嵩山之水；嵩山的颜色是黄色，是统治者的颜色，周朝以后，嵩山被视为天神之居所，礼尊之至，周太子在太室山修炼成仙，驾鹤而去；武则天曾在嵩山九次封禅，封嵩山为“五岳之尊”。

　　传说天地间有一半的秘密就埋藏在嵩山：少林寺为什么会成为禅宗祖庭？少林塔林埋藏着多少千古难解的秘密？少林功夫与天下其他的武功相比，有什么独特之处？为何武则天独爱嵩山，要九次封禅在嵩山？慧可求法为何如此艰难，需要付出断臂的代价？嵩山的麦饭石到底有多神奇？

　　嵩山厚重神秘的气质是品味不尽的，像是一本厚厚的历史大书，令人悠然神往！

　　嵩山的中心在少林寺，因为少林寺是禅宗的祖庭。

　　少林寺始建于北魏太和十九年，也就是公元495年，孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建的，因其坐落于少室山密林之中，故名“少林寺”。但少林寺名扬天下，却是因为另一位印度高僧菩提达摩。

　　北魏孝昌三年，也就是公元527年，释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。嵩山是禅宗的祖庭，就连独步天下的少林功夫也首先是禅，然后才是武。只是，少林寺为什么会成为禅宗祖庭呢？

　　据说释迦牟尼在灵山会上说法，他拿着一朵花，面对大家，不发一语，这时只有迦叶会心地一笑。于是释迦牟尼便高兴地说：“我有照见真理的法眼，体证涅？的妙心，证悟最后实相的法门，那是不立文字和教外别传的，现在我把它传给摩诃迦叶。”摩诃迦叶据说是印度禅的初祖，在他以后传了二十七代，至达摩是第二十八祖，也是印度禅的最后一祖。达摩来到中国后，便成了中国禅的初祖。达摩于北魏孝昌三年（527年）到达嵩山，达摩认为这是一块难得的佛门净土，于是就把少林寺作为他落迹传教的道场，在这里广集徒众，传播大乘佛教。面壁九年后，达摩又创立了中国禅宗和少林功夫。自此，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺亦被称为中国佛教禅宗祖庭。而达摩给人的，只是一个背影，他面壁的背影、他渡江的背影、他进山的背影、他西归的背影。面壁九年就能把印度的禅转化成一种对中国影响深远的思维，达摩是如何做到的呢？

　　据说慧可参谒达摩祖师时，终夜立于雪中，到天亮的时候，达摩还没有要收他为徒的意思，于是慧可用刀砍下了自己的手臂。后来达摩感动于他的真诚，才传他禅法并且传给他衣钵，于是慧可成为禅宗的二祖。

　　传说禅宗的三祖僧璨来拜谒慧可，他说：“我患有不治的痉挛风湿病，请和尚帮我忏悔化解罪孽。”慧可说：“把你的罪孽拿来，我来替你忏悔。”他愣了好一会儿，说：“我找不到罪孽了。”慧可大师说：“我已经把你的罪孽化解干净了，但你适宜出家为僧，皈依佛法僧三宝。”慧可对他非常器重，立即为他剃去头发正式出家为僧，并取法名僧璨。

　　禅宗的四祖道信来礼拜僧璨，说道：“愿和尚慈悲，教授解脱的法门。”僧璨说道：“什么绑缚了你？”道信回答：“没有人绑缚我。”僧璨说：“那么何必更求解脱呢？”道信豁然醒悟，承继了僧璨的衣钵。

　　禅宗五祖弘忍年仅七岁，就在寺院生活，十三岁时正式剃度，继传道信的衣钵。

　　禅宗的六祖就是那个书偈曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的惠能……

　　禅宗就这么一代一代传下来，谈禅的人，从古至今不计其数。单中国古代禅宗典籍就卷帙浩繁，卷数以千万计，字数粗略估计达三千多万，这是多么惊人的数字啊！而禅宗的根本宗旨却是“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。既不立文字，却又有那么多文字和语言在谈禅。据说禅宗代代相传的，是佛教的心髓――开悟经验。禅宗所强调的是要用“一跃而入、直截了当”的手法把佛教的心髓直接从佛祖那里传承过来。“悟”是可以传的吗？是寻吧，一个悟者寻找和发现下一个悟者。

　　就在这一代一代的衣钵相传中，少林寺奠定了自己禅宗大寺的地位。