名山之谜——探秘中国十八座名山

2、华山自古一条道

　　华山以“险”闻名天下，“自古华山一条道”，道尽了华山的险峻。

　　“华山”山名最早出现在《山经》和《禹贡》中，可以说公元前3世纪华山就出现了，可是唐代以前要上华山只能是让工匠施钩搭梯才能攀上，秦昭王登华山与神仙下棋也只能用钩梯。那么华山什么时候有了道路？是谁在如此奇险的地方开凿了道路？

　　青柯坪是这条道路的起点，这里有一块巨大的回心石，站在石上向上看是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺幢”，胆小的人会就此停住，准备往回走了。“千尺幢”窄陡的石梯只能容纳一人上下，370多个石级，非铁索牵挽，难以攀登。过了“千尺幢”，向北折就到了“百尺崖”，这里危石耸立，直插云霄，令人望而生畏。崖的两壁几乎就要贴在一起，中间却被两块石头撑开，人从两块石头下钻过，心惊胆战，生怕石块从两壁间掉下来。过了“百尺崖”就到了“老君犁沟”，“老君犁沟”是夹于陡绝石壁之间的一条沟状道路，有570多个石级，其尽头是华山北峰。北峰是登临其他四峰的必经之路，三面都是绝壁，只有一条山岭通向南面。一条长几十丈，宽仅二尺余，坡度极陡的山脊，便是苍龙岭。这里两旁千丈绝壁，仅有这条石脊通达对岸，行走其间，心惊肉跳。相传唐代大文学家韩愈游华山，鼓足勇气爬上了“苍龙岭”，回头一望，见山路如此险绝，大惊失色，认为难以生还，于是写了遗书投下山涧，纵声痛哭。隋唐以前，苍龙岭既无阶又无栏，《水经注》里记述，行人走到这个地方，要在岭口的庙中向神祷告，求神赐云，使两侧云与岭平，以便人望不见岭两边的深渊。尽管如此，行人还是不敢站着行走，而是骑在岭上，一寸寸往前移动。直到唐末，岭脊两侧开始设石栏矮墙，也才有了少量的石蹬石窝。到了明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多，整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶。

　　最险的长空栈道是元代的贺元希来华山时所凿，他在华山用于开道、凿山洞的时间就是40年。所以，后人才把他尊为华山的一位神来供奉，并有许多神话故事流传。

　　传说清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭时，长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙，被毕大人凿死了。据说从此华山断了龙脉，再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。民国年间，岭上石阶增到350级。解放后人民政府对苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固，石阶增至530余级。为了使旅游旺季时岭上不再发生拥塞现象，华山管理局于1998年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全。

　　华山神奇的道路最初是道士开凿出来的，他们通过这条道路往返于他们的仙界和红尘之间，道路两旁的岩洞就是他们的仙乡。唐朝是华山这千古一条路形成的重要时期，道教也随着这条道路在华山兴盛起来。

　　华山一直是道教独占的名山，是道教的三十六小洞天中的第四洞，也是千百年来道教徒所向往的修炼之地。道士在山上结庐修炼，在山中依崖栖身，以后逐渐修建石、木结构的小型道观。唐睿宗的女儿金仙公主、著名道士杜怀谦、钟离权、吕岩等人都在山上修道隐居；宋代的陈抟居住华山达40余年之久；金、元时，全真派的道士王处一、谭处端、郝大通等人在华山长期居住，华山成为道教全真派的本山。明清两代，华山道教极为兴旺，宫观遍布全山，香火盛极一时，尽管它依旧只有一条道。