在丽江古城,很多地方都会见到奇特的既像画又像文字的符号,就是这些奇特的符号引起了世人的极大关注。
据说这就是古老的东巴文字,也可以说这是古老的东巴画,可是很难断定它们究竟是图画还是文字,因为它们是象形的,而且有些还是彩色的。所以它们更像是一种符号,它们是属于老东巴的。东巴是纳西人对祭司和经师的称呼,也就是民族的智者。东巴这种职业是父子相传的,东巴的使命就是传承这些神秘的符号,让它们一代一代地传下去。这些符号的秘密,只属于极少数人,只属于世代相传的那一部分人。
这么神奇的符号到底是谁创制的,有什么样神奇的渊源吗?为什么只有东巴才使用它们,为什么它们没有流传到纳西族民间?东巴,他们究竟掌握着怎样的秘密呢?
在纳西语中,“天雨流芳”四个字译成汉语的意思就是“去读书吧”,丽江的男子以读书作为一生的事业,而丽江的女人撑起整个家,让男人们“天雨流芳”。可是他们读的不是纳西族自己的那些古老的图画文字,而是汉文的典籍,在纳西族庭院的后花园里,那个小小的书房里,琴棋书画是他们日常的活动。为什么他们不读自己的文字,不书写自己的文字,不画自己民族的画,不摆弄自己民族的乐器?那些像文字一样的符号为什么不属于他们呢?
最早把纳西族东巴文化公诸于世的是法国人太伦?拉科佩伦,他把一本东巴符号经书抄本收入其所编的《西藏附近文字的起源》一书,于1894年在伦敦出版。
目前世界上收存有约三万册东巴经典籍。其中一万册左右收藏在美国、德国、英国、法国;有两万册收藏在台湾、南京、北京、昆明、丽江、中甸等地。除了在中国本土以外,国际上收藏东巴经书最多的是美国。美国国会图书馆、哈佛大学图书馆、华盛顿大学图书馆等共存有七千八百三十六册。在卷帙浩繁的东巴典籍中,有着极为丰富的内容,如经书、舞谱、祭祀礼仪……
这种只是被极少数人掌握着,世界上保存最完整的,也是最古老的符号是一种让人迷惑的符号。一个符号,有时候就有三十多个读音,而文字当中更是有着神秘的含义。东巴的典籍都是自己制作的,东巴要画的除了这些美丽神秘的符号外,还有封面的装帧画、经书扉页和题图等,甚至是举行仪式用的木牌画。东巴的木牌画是在木牌面上绘制出的图像,它主要用于纳西族的插地祭祀活动,据说这种木牌画与两汉时期中国西北部古羌人“人面形木牌”有着同根关系。有的木牌上端画日、月、星辰、云、风,中间画鬼、神,下端画祭品宝物。尖头的木牌画,一般画神的形象,插于上方神坛前,平头的木牌画,画鬼的形象,插于下方鬼寨中,神鬼首先在木牌的外形上就有了区别。那么,如此神秘的符号是谁发明的呢?
传说一千多年前,纳西族的祖师在白水台的山洞里修炼,发明了这种古老的符号。这种古老的符号是画在贝叶上的,它们有着优美的线条和美丽的色彩,这种古老的符号摄取的是各种物象的动态的表现和特征,反映的是古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界,以及古代纳西族社会的种种世俗生活。只有东巴掌握并使用它们,它们出现在东巴教的各种仪式中,东巴在做仪式时,对它们膜拜与祭祀。纳西人称这种符号为“森究鲁究”,意思就是“水迹石迹”。
有人说它们是活着的象形文字,就像中原地区的甲骨文一样,是文字最初的状态。因为纳西族是在秦代从西北青海地区南迁到丽江定居的古羌人,所以东巴文其实是甲骨文的一个分支,它保留了汉族早已消失的甲骨文的许多基本风貌:一个字或几个字代表一句话,字句从左至右,自上而下。
有人说它们藏着一个天大的秘密,当地有一句话“石人对石鼓,金银万万五,哪个猜得着,买得丽江府”。丽江有个石鼓镇,传说石鼓镇埋藏着一笔天大的宝藏,而答案就藏在这些神秘的符号里。
有人猜测这些符号来自天外,和外星人有关系。因为这些符号除了记录民间的日常生活、风俗习惯、丧仪等之外,还有很大一部分记录了一些神秘的天象。
世人猜测着这些符号里深藏着的秘密,众说纷纭,但是大家都在等待,等待现在还活着的东巴,希望他们来告诉人们这些神秘符号的秘密。