南极大陆发现之谜
绘身和文身之谜
所谓绘身，是指用某种方法把各种色彩的颜料涂抹在人的身体上，但它的保留时间有限，很容易从身上洗去，要想使之具有长期性，就必须采用文身的办法。所谓文身，是指人为地给皮肤造成创面留下伤痕，或者在被刺过的皮肤上涂抹染料使色素经久不褪地保留下来。前者称为瘢文，后者称为黥文。在世界各地的原始部落中，这种瘢文和黥文经常与绘身交替使用。考古学家和人类学家们指出，绘身和文身的习俗最迟出现在数万年前的旧石器时代，发展到今天，更成为一种十分独特的原始艺术，从中人们可以窥见原始人的某些宗教信仰和社会风俗。原始人将绘身和文身视作一件非常重大而神圣的事，而且它们也是现代人了解远古文明的一面生动的镜子。
那么，原始人绘身或文身的目的是什么呢？有人推测可能是出于图腾或祖先崇拜。根据现有的人类学调查资料，在有关绘身和文身的实例中，把本部落的图腾绘制或文刺到自己身上是最为常见的情况。由于在原始人的心目中，本部族的图腾不是象征着自己的祖先，就是象征着最受崇拜的主神，因而身上绘有或文有这些图案，就可以得到神灵的保佑和帮助。据记载，居住在大洋洲托列斯海峡附近岛屿上的土著人都从鼻尖到前额，再沿背脊到腰际画一条线，象征着他们的图腾——儒艮。而中国古代南方崇拜龙神的民族，也总是把龙文在身上。在文身的巴布亚人中，每个部落都有自己独特的专用图案，一旦有人抄袭了其他部落的花纹，轻则引起口角纠纷，重则导致械斗甚至战争。
绘身和文身的另一个原因是出于某种宗教或巫术的目的。不同的图案有不同的意义，如澳大利亚的土人在出发打仗时全身绘红，为死者举行葬礼时全身绘白，以此求得天神的庇护。几乎所有的澳大利亚土著部落的巫师在作法时都要绘上花纹，否则会被认为法术不灵，失去人们的信任，最后导致失败。
此外，绘身和文身也可以反映出各人在社会中的不同地位，如巴布亚人老人用黑色绘身并加刺手臂、腿部和胸部，年轻时一般用红色绘身并黥刺面部。在日本的阿伊努人中，花纹大而直的代表社会地位较高，小而曲者则说明社会地位较低。尽管如此，不少学者还认为，原始人绘身和文身只是出于人类爱美的天性；而其他意义都是日后衍生出来的。据记载，新西兰土著毛利人妇女到了成年以后都必须在下颌部，特别是嘴唇上文出一条条横线，原因是她们认为红嘴唇是很难看的，男人如果娶了红嘴唇的女人做妻子，就是极大的羞辱。当然，随着社会的发展和文明程度的进步，在近现代的原始部落中，人们所以绘身或文身完全可能同时出于宗教、文化或者爱美等多种不同的需要，因此简单地把绘身与文身归于某个原因是难以解释这种复杂现象的。
许多研究过绘身或文身风俗的学者认为，原始时期的绘身和文身还与远古人类服装、发式以及其他各种装饰物的发展演变有十分紧密的联系，人类最早的服装很可能就是绘身或文身的附属物。但是，随着服装在人类社会中的逐渐推广，服装的影响在不断扩大，绘身和文身的风俗却在不断地消退。时至今日，在那些现代化大都市里，绘身和文身只是在各种戏剧杂耍表演以及爱自我表现的青年人和某些神秘的社会团体中流行，不少人去绘身和文身也仅仅是出于好奇。然而，原始绘身和文身的那些充满神秘怪异色彩的线条和图案却一直吸引着人们，现代艺术家也是从中吸取了不少的灵感，可见影响之深。
这大概就是纹身的诱惑力吧！
所谓绘身，是指用某种方法把各种色彩的颜料涂抹在人的身体上，但它的保留时间有限，很容易从身上洗去，要想使之具有长期性，就必须采用文身的办法。所谓文身，是指人为地给皮肤造成创面留下伤痕，或者在被刺过的皮肤上涂抹染料使色素经久不褪地保留下来。前者称为瘢文，后者称为黥文。在世界各地的原始部落中，这种瘢文和黥文经常与绘身交替使用。考古学家和人类学家们指出，绘身和文身的习俗最迟出现在数万年前的旧石器时代，发展到今天，更成为一种十分独特的原始艺术，从中人们可以窥见原始人的某些宗教信仰和社会风俗。原始人将绘身和文身视作一件非常重大而神圣的事，而且它们也是现代人了解远古文明的一面生动的镜子。
那么，原始人绘身或文身的目的是什么呢？有人推测可能是出于图腾或祖先崇拜。根据现有的人类学调查资料，在有关绘身和文身的实例中，把本部落的图腾绘制或文刺到自己身上是最为常见的情况。由于在原始人的心目中，本部族的图腾不是象征着自己的祖先，就是象征着最受崇拜的主神，因而身上绘有或文有这些图案，就可以得到神灵的保佑和帮助。据记载，居住在大洋洲托列斯海峡附近岛屿上的土著人都从鼻尖到前额，再沿背脊到腰际画一条线，象征着他们的图腾——儒艮。而中国古代南方崇拜龙神的民族，也总是把龙文在身上。在文身的巴布亚人中，每个部落都有自己独特的专用图案，一旦有人抄袭了其他部落的花纹，轻则引起口角纠纷，重则导致械斗甚至战争。
绘身和文身的另一个原因是出于某种宗教或巫术的目的。不同的图案有不同的意义，如澳大利亚的土人在出发打仗时全身绘红，为死者举行葬礼时全身绘白，以此求得天神的庇护。几乎所有的澳大利亚土著部落的巫师在作法时都要绘上花纹，否则会被认为法术不灵，失去人们的信任，最后导致失败。
此外，绘身和文身也可以反映出各人在社会中的不同地位，如巴布亚人老人用黑色绘身并加刺手臂、腿部和胸部，年轻时一般用红色绘身并黥刺面部。在日本的阿伊努人中，花纹大而直的代表社会地位较高，小而曲者则说明社会地位较低。尽管如此，不少学者还认为，原始人绘身和文身只是出于人类爱美的天性；而其他意义都是日后衍生出来的。据记载，新西兰土著毛利人妇女到了成年以后都必须在下颌部，特别是嘴唇上文出一条条横线，原因是她们认为红嘴唇是很难看的，男人如果娶了红嘴唇的女人做妻子，就是极大的羞辱。当然，随着社会的发展和文明程度的进步，在近现代的原始部落中，人们所以绘身或文身完全可能同时出于宗教、文化或者爱美等多种不同的需要，因此简单地把绘身与文身归于某个原因是难以解释这种复杂现象的。
许多研究过绘身或文身风俗的学者认为，原始时期的绘身和文身还与远古人类服装、发式以及其他各种装饰物的发展演变有十分紧密的联系，人类最早的服装很可能就是绘身或文身的附属物。但是，随着服装在人类社会中的逐渐推广，服装的影响在不断扩大，绘身和文身的风俗却在不断地消退。时至今日，在那些现代化大都市里，绘身和文身只是在各种戏剧杂耍表演以及爱自我表现的青年人和某些神秘的社会团体中流行，不少人去绘身和文身也仅仅是出于好奇。然而，原始绘身和文身的那些充满神秘怪异色彩的线条和图案却一直吸引着人们，现代艺术家也是从中吸取了不少的灵感，可见影响之深。
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