杜甫墓在哪里
被尊为“诗圣”的唐代现实主义诗人杜甫，一生流离漂泊、穷愁潦倒，甚至死后所葬何处都不得而知，于是杜甫墓究竟在何处，成为后人研究的一个课题。
杜甫晚年在贫病交加中死于湘江上一条小船里。他死后，儿子宗武无力葬之，只好将父亲的棺材姑且找个地方停放，直到四十多年后，杜甫之孙嗣业才借助于乞讨，安葬了他的祖父。但是，杜甫去世之后葬于何处呢？
唐代诗人元稹应杜甫之孙嗣业的请求，写了一篇《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》。研究者以这一篇墓志为依据，却得出三种结论，即：杜甫墓在河南偃师、湖南岳阳、平江。
其一，孙星衍、汤毓倬撰的河南《偃师县志》卷四《陵墓志》据《旧唐书》和元稹撰的杜甫墓志，认为杜甫墓在偃师：“杜甫墓在县西土娄村，元和八年元微之志其墓。毓倬按：《旧唐书》甫本传载，宗武子嗣业，迁甫之柩归葬于偃师县西首阳山之前。唐元稹墓志亦云，启子美之柩之襄，付事于偃师。付者，付当阳侯之墓也。是杜甫墓在偃师土娄，毫无疑义，杜公墓乾隆初年村民侵为麦地，邑令朱续志访出，造茔树碑，……载《艺文志》。”
其二，清代同治《巴陵县志》卷二十《冢墓》则据元稹撰的杜甫墓志说杜甫墓在岳阳：“杜甫墓在岳州，今不知其处。按元微之墓志，扁舟下湘江，竟以寓卒，旅殡岳阳，是杜墓在岳阳也。元和中，孙嗣业迁墓偃师，后人遂失其殡处。”从“元和中，孙嗣业迁墓偃师，后人遂失其殡处”等句看，《巴陵县志》实际上是说岳阳曾有过杜甫的权厝冢，后来由于嗣业把杜甫墓迁去偃师，连权厝冢也没了。
其三，清代同时有杜甫墓在平江之说，此说较杜甫墓在岳阳之说更早。嘉庆《平江县志》卷二十一《冢墓》：“左拾遗杜甫墓在小田。按元微之墓志，旅殡岳阳四十余年。平为岳屎，岳阳之殡，直言平耳。归付固宗武意中事，而大历干戈扰攘，殡不果归，流寓而遂家焉，无足怪者。”《平江县志》认为杜甫墓在平江小田，这是由于杜甫灵柩在大历年间因战乱归丧未成，而杜甫的子孙也就在平江生活下来。清同治《平江县志》沿袭《嘉庆志》的记载说：“唐左拾遗工部员外郎杜甫墓在县南三十里小田。”李元度《杜工部墓考》也认为杜甫墓在平江小田：“元志称扁舟下荆楚间，卒以旅卒，旅殡岳阳，岳（尸示）别无杜墓，遗迹在小田无疑。……同治癸酉九月，余与麻邑侯维绪、陈学博之纪，张提刑岳龄，同访公墓于小田马鬣，固无恙也”。
另据《耒阳县志》载，杜甫“初避乱入蜀，往依严武。武卒，蜀乱，复移夔州。大历三年下峡，至荆南，游衡山，将适郴州，依舅氏摄十二郎，侨居耒阳。值江水暴涨，涉旬不得食，聂令县舟迎之，馈以牛炙白酒。一夕大醉，宿江上酒家，为水漂溺。遗靴洲上，聂令徙置，为坟墓焉。”这段杜甫卒于耒阳之说，本于新、旧《唐书》。从“一夕大醉，宿江上酒家，为水漂溺，遗靴洲上，聂令徙置，为坟墓焉”等句看，杜甫溺死江中，被水漂走，连尸体都不到，只好拾起他被水漂在洲上的靴子作坟，实在是一件很悲哀的事。如此则耒末阳的杜甫墓，其实只是一个衣冠冢。这算作第四种说法。
上述四种说法，实际应为三种，第二种岳阳之说，只是权厝冢，且后来又被嗣业迁去偃师；和第一种说法实为一体。而耒阳只是衣冠冢，所以只有是在河南偃师还是在湖南平江，有待于进一步考证。其实平江之说也有人认为最后迁到了偃师；而偃师之说，又有人怀疑只是个迁葬计划，兵荒马乱、交通不便，加上一贫如洗，嗣业能完成此计划吗？杜甫墓究竟在何处，目前还是个待解之谜。
杜甫晚年在贫病交加中死于湘江上一条小船里。他死后，儿子宗武无力葬之，只好将父亲的棺材姑且找个地方停放，直到四十多年后，杜甫之孙嗣业才借助于乞讨，安葬了他的祖父。但是，杜甫去世之后葬于何处呢？
唐代诗人元稹应杜甫之孙嗣业的请求，写了一篇《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》。研究者以这一篇墓志为依据，却得出三种结论，即：杜甫墓在河南偃师、湖南岳阳、平江。
其一，孙星衍、汤毓倬撰的河南《偃师县志》卷四《陵墓志》据《旧唐书》和元稹撰的杜甫墓志，认为杜甫墓在偃师：“杜甫墓在县西土娄村，元和八年元微之志其墓。毓倬按：《旧唐书》甫本传载，宗武子嗣业，迁甫之柩归葬于偃师县西首阳山之前。唐元稹墓志亦云，启子美之柩之襄，付事于偃师。付者，付当阳侯之墓也。是杜甫墓在偃师土娄，毫无疑义，杜公墓乾隆初年村民侵为麦地，邑令朱续志访出，造茔树碑，……载《艺文志》。”
其二，清代同治《巴陵县志》卷二十《冢墓》则据元稹撰的杜甫墓志说杜甫墓在岳阳：“杜甫墓在岳州，今不知其处。按元微之墓志，扁舟下湘江，竟以寓卒，旅殡岳阳，是杜墓在岳阳也。元和中，孙嗣业迁墓偃师，后人遂失其殡处。”从“元和中，孙嗣业迁墓偃师，后人遂失其殡处”等句看，《巴陵县志》实际上是说岳阳曾有过杜甫的权厝冢，后来由于嗣业把杜甫墓迁去偃师，连权厝冢也没了。
其三，清代同时有杜甫墓在平江之说，此说较杜甫墓在岳阳之说更早。嘉庆《平江县志》卷二十一《冢墓》：“左拾遗杜甫墓在小田。按元微之墓志，旅殡岳阳四十余年。平为岳屎，岳阳之殡，直言平耳。归付固宗武意中事，而大历干戈扰攘，殡不果归，流寓而遂家焉，无足怪者。”《平江县志》认为杜甫墓在平江小田，这是由于杜甫灵柩在大历年间因战乱归丧未成，而杜甫的子孙也就在平江生活下来。清同治《平江县志》沿袭《嘉庆志》的记载说：“唐左拾遗工部员外郎杜甫墓在县南三十里小田。”李元度《杜工部墓考》也认为杜甫墓在平江小田：“元志称扁舟下荆楚间，卒以旅卒，旅殡岳阳，岳（尸示）别无杜墓，遗迹在小田无疑。……同治癸酉九月，余与麻邑侯维绪、陈学博之纪，张提刑岳龄，同访公墓于小田马鬣，固无恙也”。
另据《耒阳县志》载，杜甫“初避乱入蜀，往依严武。武卒，蜀乱，复移夔州。大历三年下峡，至荆南，游衡山，将适郴州，依舅氏摄十二郎，侨居耒阳。值江水暴涨，涉旬不得食，聂令县舟迎之，馈以牛炙白酒。一夕大醉，宿江上酒家，为水漂溺。遗靴洲上，聂令徙置，为坟墓焉。”这段杜甫卒于耒阳之说，本于新、旧《唐书》。从“一夕大醉，宿江上酒家，为水漂溺，遗靴洲上，聂令徙置，为坟墓焉”等句看，杜甫溺死江中，被水漂走，连尸体都不到，只好拾起他被水漂在洲上的靴子作坟，实在是一件很悲哀的事。如此则耒末阳的杜甫墓，其实只是一个衣冠冢。这算作第四种说法。
上述四种说法，实际应为三种，第二种岳阳之说，只是权厝冢，且后来又被嗣业迁去偃师；和第一种说法实为一体。而耒阳只是衣冠冢，所以只有是在河南偃师还是在湖南平江，有待于进一步考证。其实平江之说也有人认为最后迁到了偃师；而偃师之说，又有人怀疑只是个迁葬计划，兵荒马乱、交通不便，加上一贫如洗，嗣业能完成此计划吗？杜甫墓究竟在何处，目前还是个待解之谜。
