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领导要以身作则

  上欲自击陈稀,蒯成侯泣曰:“始秦攻破天下,未尝自行。今上常自行,是为尤人可使者乎?”

  出自《史记·傅靳蒯成列传第三十八》

  皇上(高祖)曾经想要亲自去讨伐陈稀,蒯成侯流着眼泪劝阻道:“从前秦始皇攻取天下都不曾亲自出征打仗,现在皇上您经常亲自出征作战,这难道是没有人才将士可用了吗?”

  越是身居要位高职,越应该以身作则。这样才能得到同事、下属的认同和钦佩,才得以服人心、得民意。如此受人爱戴、尊重、佩服,说话、做事自然就很容易得到大家的认可和赞赏。如果一个职位很高的领导,从来都只是动动嘴皮子,而不用自己的行动来证明自己的能力和才干,那么下属就算畏惧他的权力,也未必会信服他的能力。

  以身作则。这应该成为指挥者、管理者的信念。以身作则是对下级的鼓舞和无声的指挥。

  与人为善。领导者不仅要知人所短,更应该善于见人所长。“金无足赤,人无完人”,领导者应该采取与人为善的态度,严于律己,宽以待人,容人之过,见人所长。

  用人不疑。要充分发挥下级的积极性,就必须用人所长,用人不疑。上级对下级的充分信任,大胆使用,才能充分发挥其智慧,使其更好地行使权力和职责,做好工作。

  诸葛亮生前为官清廉,清心寡欲,以身作则,力求改变东汉官员贪图享乐、浮华淫逸的官场风气。他生活十分俭朴,并常以春秋楚相孙叔敖自比,从他在最后一次北伐前给刘禅的上疏中,公布自己的财产,便可看出这一代权臣、名相是如何的刻苦自持,以端正社会风气。

  为了反对东汉以来的厚葬风气,诸葛亮遗命将自己安葬于前线的定军山下,不必运回成都举行国葬,以免浪费铺张。他还明确表示,殡仪从简,依山造墓,能容下棺材即可,入殓时穿平常衣物,不必有随葬器物。一人之下、万人之上的宰相,能有此心胸,在人生的最后阶段仍坚持原则,力行俭朴风气,实在难。能可贵。诸葛亮认为治国必先治家,所以对自己的子侄要求至为严格。他到46岁才得子,所以早年便将兄长诸葛谨的次子诸葛乔过继到自己名下。诸葛亮北伐时,诸葛乔也跟随到前线,为加强对其锻炼,诸葛亮特别安排他担任山区押解军粮的工作,相当辛苦。要冒风雨,又有跋涉崇山峻岭的危险。在写给诸葛谨的书函中,诸葛亮特别提到这件事:“乔儿按道理是可以留在成都的,但现在诸将的第二代子弟都在前线运送物资,大家应该同甘苦才对,所以我特别令他率领五百多名兵士,和众子弟们相同,担任运粮工作。”很不幸的是,诸葛乔在街亭之役时,为保护粮秣安全,在撤兵过程中,和敌人力战而死。

  到了晚年,对自己的嫡子诸葛瞻,管教上仍非常严格,在给诸葛谨的书信中,提到:“瞻儿现已八岁,聪慧可爱,但嫌早熟了些,恐怕成长过程中,会锻炼太少,而难成大器”。他希望以更多的要求和磨炼来教导成长中的孩子。诸葛亮学识广博,并有独立思考的习惯,绝不使自己的思想拘于一家之言,因此他强调治学要博取众家之长。不少后世儒家,认为诸葛亮“其事杂、其法赅、其道混”,认为他的思路不纯,杂乱无长,其实是门派之见而已。在《诫子书》中诸葛亮明白表示自己治学和修心的想法:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远,夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”他强调修心在于尊欲。多学才能长才,要立有远大志向,不断要求自己,治学和修心才能真正成功,这也是诸葛亮鞠躬尽瘁的基本精神。

  我们查考蜀国史料,找不到像东汉梁冀那样的贪官污吏,见不着像西晋王恺和石崇那样的恶富,所见的是一批清正廉洁的官员:董和“躬亲以俭,恶衣蔬食”,为官“二十余年,死之日家无儋石之财。”邓芝“赏罚明断”,“不治私产,妻子不免饥寒,死之日家无余财”,姜维“据上将之重,处群臣之右,宅舍弊薄,资财无余,佃室无妾媵之褒,后庭无声乐之娱,衣食取供,舆马取备,印台节制,不奢不约,官给费用,随手消尽”。费祎“雅性谦素,家无积财,儿子皆令布衣素食,出入不从车骑,无异凡人”。翻开史书,能有如此官德政风的朝代实在少有,究其原因是诸葛亮清正廉洁、崇俭戒奢的为官准则教育影响了满朝文武,带出了一大批清正廉洁的官,赢得了蜀汉人民的爱戴,受到后世的称赞。

  世界上最坏事的就是钱财,聪明人的钱财多了,就失去了进取向上的斗志;愚蠢的人钱财多了,就会干更多的蠢事和坏事。是呀!钱财是身外之物,没有它自然不能生活,但过多又成为自己的累赘,这就像一个人的十个指头,不足十个生活不方便,超过了十个就成了负担。财多必害己,多藏必厚亡。

  唐朝时候,太宗患有严重的关节病,一到秋天就发作,于是有臣子上奏请求为太宗建筑高殿,以防止关节病发作影响太宗健康,奏折中说:“自古以来有所谓‘夏之月可以居台榭’,秋季的绵雨又将来临,宫中湿气太重,恐怕对陛下身体不太好。希望陛下马上建筑高殿。”

  唐太宗却婉言拒绝说:诚如朕患有神经痛,这种疾痛若长年处于湿气重的地方当然不好。但是造一座宫殿需要一笔数目庞大的费用,从前汉文帝打算营造宫殿时,发现需要的费用相当于百户普通人家的资产,便打消了这个念头。虽然和汉文帝相比,我的德行远远不及,但所需的费用却要多得多,这不正是身为百姓父母的天子失职的地方吗?

  俗话说:“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心胸。”只有豁达大度,从谏如流,才能修炼出自己的内圣之法。其实,自我节制的形式并不十分重要,重要的是借助坚强的意志力,来贯彻自我节制的内圣决心。这个原则不仅是在公的方面,即使在个人生活中也是不可或缺的。

  
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