年轻人成功必读的史记

勤于修养自己的内在精神

　　其后，楚急攻，绝汉甬道，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少礼，士廉节者不来；然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。然大王恣侮人，不能得廉节之土。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、锺离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。

　　出自《史记·陈丞相世家第二十六》

　　后来，楚国的军队加紧攻击汉军，并且切断了汉军用来运输粮草的通道，把汉王刘邦包围在荥阳城内。过了好久，汉王刘邦非常担忧，就与楚霸王谈判，请求割让荥阳以西的土地与楚霸王讲和。楚霸王项羽不同意。汉王刘邦就对陈平说：“天下动乱不安，何时才能够安定呢？”陈平说：“项羽为人恭敬爱人，那些廉洁、喜好礼数的人都愿意归附他。至于论功行赏、封受官爵和封地，他却看得很重，轻易不会赏赐给别人，所以有才能的人也因此不愿意跟随他。如今大王你则是不注意礼节，待人时常缺少礼数，那些看重廉洁和礼节的、有才能的人就不愿意前来跟随大王。但是大王却舍得把官爵封地赏赐给有功劳的人，所以那些不顾廉洁礼节、贪名图利的无耻之徒大都喜欢前来归附汉王。倘若你和楚霸王彼此都能各自克服去掉自己的短处，采取和学习对方的长处，那么只要挥挥手，天下就能够安定下来。可是大王经常随意地侮辱怠慢别人，所以得不到廉洁有礼节的人才。但是楚军中也存在着有可能分裂的混乱不安定因素，楚霸王身边那些忠诚而且敢于直言的臣子，像亚父范增、钟离、龙且、周殷等等，只不过就这几个人而已。大王如果舍得出几万斤黄金，专门用在离间项王他们君臣之间的关系上，致使他们彼此猜忌怀疑，加上项王本人很容易轻信谗言，不能够信任别人，这样一定能够让他们内部不和以致自相残杀。到那时候，汉王再率领汉军发动进攻，就一定可以把楚王的军队打败。”汉王听完陈平的意见非常同意，就马上拔出黄金四万斤交给陈平，让他任意使用，也不再过问这些黄金的使用情况。

　　优秀出众的人格是无价的，所以不可能会被金钱所收买。反之，只有那些卑劣丑恶的人才会被金钱所收买和利用，一个人如果被金钱所迷惑而无法克制欲望，那么他就成了金钱的奴隶，完全失去了做人的资格和乐趣。这样的人活着又有什么意义呢？

　　孔子强调先修养自己的内在精神，而后再将这种精神修养扩展出来，能够为他人、为社会做出贡献。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”孔子的中庸处世思想也本于此。以“仁道”来修养自己的道德品质，这种道德品质最终表现出来的不光是自己对社会的贡献，而且在与人交往处世的过程中的真诚与和谐。

　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为朋友之间的开放和包容；“同”则为封闭和单一。从朋友相交上来说，“和”就是指与不同类型的人交朋友，“同”则是只与自己气息相投的人交朋友。而中庸思想要求，不管是与什么样的朋友相交，也都能够用自己内在的道德品质去感化和影响朋友。

　　当今社会，人与人之间的联系和交往越来越密切，也越来越广泛，许多的事根本就不可能是一个人能够完成的。这就要求人与人之间的合作、相互帮助，而这种关系也只有自己的朋友才能做到。而朋友的多少、好坏，则直接取决于你个人的内在品质，也决定了你能成就多大的事业。所以说，与有德的朋友相交，是借力办事的基础，是事业成功的阶梯。

　　其实，说时容易做到难，特别是当自己遇到困难的时候，不离不弃的才是真正的朋友，但那些满脑子金钱利益的人，不能算朋友。

　　廉颇被免官还乡的时候，府中的门客都走光了；等到他重新赴任的时候，那些个门客又都回来了。廉颇很生气，就问他们：你们不是都走了吗，怎么又回来了？有—个门客说：廉将军，话不是这样讲的。当今天下结交朋友，就好像做生意一样，你有权有势，大家就跟着你；等你无权无势的时候，大家就会离开你。世道如此，廉将军又何必这样气愤呢？廉颇对此很是感慨，从此交友谨慎起来。

　　大家可以看出，一个有德行的人，他的朋友并不一定也都是讲究德行的人。很显然，这位门客的话是在讽刺那些毫无德行的门客，如果，朋友都成了这样的朋友，那还有什么人敢结交朋友呢？真正的朋友也不是说什么“既要同生，又要共死”的朋友，更不是“树倒猢狲散”，这同样是两个极端，在处理这两种朋友关系的时候，也要遵循中庸的态度，不能一棒子打死。

　　真正有德行的人，是可以帮助朋友的人，不是见钱眼开，更不是落井下石的人。大家都知道战国时期一个叫孟尝君的人，他也是个有德行、有仁义的人。有个叫冯的人，听说孟尝君礼遇宾客，就穿着草鞋赶来拜见。几天之后，孟尝君就问客监：冯在做什么。客监回答说：冯先生十分贫穷，只有一把剑，他经常一边弹剑一边唱道：“长剑，回去吧！饭菜连鱼都没有。”孟尝君听后，就在吃饭时添加了鱼这道菜。几天后，客监又跑来说：冯先生又弹着剑唱歌：“长剑，回去吧！出门没有车子坐。”于是，孟尝君就把自己的车子给他用。又过了几天，孟尝君又问起冯的情况，回答说：他又弹剑歌唱：“长剑，回去吧！这里不是自己的家。”孟尝君听了很不高兴。

　　有一次，他就叫他的门客冯去薛国帮忙收租，可是，冯不但没收回租子，反而把那些租票当着老百姓的面给烧了，给孟尝君收回了“仁义”。后来，孟尝君被罢官回家的时候，全城的老百姓都出城迎接他。他流着泪对他说：你为我收来了我永远也买不到的东西。

　　这位门客就是孟尝君真正的朋友，他不收租，而且还把租票烧了，照现在的话说就是不服从、不履行上级的命令，一定会被打的。而孟尝君手下门客三千，靠的并是让他们每天酒足饭饱、有安身之所，而是以他的德行，以他的仁义感召他们，最终门客也没有让孟尝君失望。这就是朋友的帮助，就是有德行的朋友。

　　真正有德行的朋友，不仅仅是帮你渡过一时的难关，而是一生都陪伴在你左右的人。

　　与有德行的人交朋友，是一个人一生的取之不尽、用之不竭的财富。

　　人，不要为没有知音而苦恼，只要你有德行，那些有德行的人也就会来到你的身边。应该注意的是，这种朋友关系的维系永远都是靠你的德行的。