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诸葛亮七擒孟获

  汉诸亮至南中,所在战捷。亮由越入,斩雍及高定。使降督益州李恢由益州入,门下督巴西马忠由柯入,击破诸县,复与亮合。孟获收余众以拒亮。获素为夷、汉所服,亮募生致之,既得,使观于劳陈之间,间曰:“此军何如?”

  获曰:“向者不知虚实,故败。今蒙赐观营陈,若如此,即定易胜耳。”亮笑,纵使更战。七纵七禽而亮犹遣获,获止不去,曰:“公,天威也,南人不复反矣!”亮遂至滇池。

  瞿塘峡是三峡中最险峻的峡谷。两边的峭壁相距只有几十米,崖壁像刀削过的一样,直插云霄。浩浩荡荡的长江咆哮着奔腾入谷,一排排的巨浪撞击着江中的礁石,粉碎成无数水末,散落空中。白帝城坐落于瞿塘峡的谷口,蜀汉皇帝刘备的临时行宫就设在这里。此刻的刘备失魂落魄地望着脚下的江水。他的几十万军队就如同浪花一样被撞得粉碎。想到自己打了一辈子的仗,如今竟然败在一个刚出道的年轻人手下,真是又惭愧又愤怒,刘备病倒了。他整日在行宫里唉声叹气,一会儿想到自己的失败,一会儿又想起了关羽飞,想起春天的桃园,三人结拜为兄弟,一晃已经过去了几十年,自己再也见不到他们了。公元223年4月,刘备知道自己的日子不多了,就派人到成都召来了诸葛亮。刘备让诸葛亮坐在他的床旁,抚摸着他的脊背,感慨地说:“我真后悔不听从你的劝告,落到了今天这个下场。你的才华胜过曹丕十倍,你一定能完成恢复汉朝江山的事业。我的儿子刘禅没有什么本事,他如果不成器,你就自己作蜀汉的皇帝。”诸葛亮慌忙跪倒在地,磕头出血,恳切地说:“您放心,我一定竭尽全力辅佐太子,直到我生命结束的那一天。”刘备终于安心的闭上了眼睛,死的时候63岁。

  刘备的儿子刘禅继承了皇位,历史上称他为后主。诸葛亮不忘刘备的嘱托,一心一意地辅佐刘禅。这时候,云南的部落首领孟获见到蜀汉刚刚换了皇帝,打了败仗,元气大伤,就乘机起来造反。他率领十多万军队向蜀汉大举进攻。形势紧迫,诸葛亮只好亲自出征讨伐孟获。他手下的参谋马谡年轻有为,向诸葛亮提出建议:“孟获的部落出于偏远地区,即使我们暂时打败了他们,等我们一撤军,他们还会重新造反。所以我看关键要征服他们的心,团结他们,使他们成为我们永远的朋友。”诸葛亮非常赞成马谡的看法。

  五月的云南已经很炎热了。茂密的树林中潜伏着无数毒蛇猛兽,加上成群的蚊子吸食人血,环境十分恶劣。诸葛亮在泸水(金沙江)边与孟获的军队相遇。只见孟获披着犀牛皮作的盔甲,骑着一头白色的大象,手提大刀,威风凛凛,双方一交战,诸葛亮佯装失败,率军慌忙后撤,孟获见大名鼎鼎的诸葛亮竟然败在自己手里,一时间高兴得昏了头,催促军队奋勇向前。不料中了诸葛亮的埋伏,一头栽下大象,当了诸葛亮的俘虏。孟获被五花大绑地压到诸葛亮面前。诸葛亮连忙命人为他松绑,问他是否愿意投降。孟获很不服气,觉得自己全是出于不小心,才偶然失败。诸葛亮于是放了他,让他回去好好准备再来交战。

  结果,没过多少日子,诸葛亮略施小计,又抓住了孟获。诸葛亮问他:“这次你服不服?”孟获还是不以为然,他觉得诸葛亮靠的是施展诡计胜了他,要是真刀真枪的干,他绝不会输。诸葛亮见他不服,就第二次放了他。

  这回孟获学乖了。他在泸水南岸筑起坚固的营寨,躲在里面,就是不出战。他想,蜀军远道而来,只要拖下去,等他们粮食吃光了,自然会不战而退的。泸水又宽又急,诸葛亮派人到上游水浅的地方渡河,没有想到士兵一下水就纷纷晕倒在水中。诸葛亮急忙找来当地人询问,才知道,原来这里天气热,水中有毒气,必须在晚上凉爽的时候渡河才可以。诸葛亮于是命令军队白天休息,等到夜里刮起了凉风,士兵们趟着河水登上对岸。

  孟获以为诸葛亮不知道泸水的秘密,还在营寨里蒙头大睡呢。此时诸葛亮的军队已悄悄的摸到了孟获的营寨外,一声呐喊,蜀军冲入孟获的军营,孟获还没来得及穿上衣服,就又当了俘虏。诸葛亮问他:“你已经第三次被我所抓获,你还不服气吗?”孟获狡辩着:“你趁我睡觉的时候,偷袭我的营寨,也算不得什么英雄好汉。”诸葛亮见他仍然不服,又放了他。

  这回孟获率领着他的手下人逃到了一个大山洞里。通往这个山洞的道路非常难走,而且一路上干旱缺水,只有一口泉水叫做“哑泉”,谁不小心喝了,就立刻变成哑巴。诸葛亮打听到了孟获躲藏的地方,就率领军队追击而来。道路崎岖,旁边是深不见底的山涧,走了很远的路,竟然找不到可以喝的水。士兵们渴的嘴唇都裂了。忽然,前面出现了一口泉水,大家一拥而上,咕嘟咕嘟的喝了起来。没有想到,刚喝完水的人都张口结舌不会说话了。大家马上把这个消息报告给诸葛亮。诸葛亮知道一定是水中有毒。他找到了当地人仔细询问,得知附近住着一位老人,整日在山中采药,善于为人治病解毒。诸葛亮听说后,立刻亲身去拜访老人,并说自己到云南绝对不是来欺压百姓的,自己真心要和当地人做朋友。老人为诸葛亮的至诚所感动,交给诸葛亮自己配置的草药。中毒的士兵们吃了草药都恢复了健康。把草药掺人泉水,泉水就失去了毒性。解除了干渴,士兵斗志高昂,很快就到了孟获藏身的洞口。孟获本以为哑泉至少要让诸葛亮的军队损失大半,剩下的渴也渴死在路上。等到他被押到诸葛亮面前,没想到自己又成了诸葛亮的俘虏。

  这是孟获第四次被诸葛亮放走了,他吸取了前几次的教训,对付用兵如神的诸葛亮决不能采用一般的办法,他命令手下人到深山里抓来很多毒蛇猛兽,偷偷地在营寨里训练它们,他相信这是他战胜诸葛亮的秘密法宝。过了些日子,孟获带着人向诸葛亮叫阵,两边的军队列好阵势,只见孟获一摆手中的令旗,从他的身后突然冲出很多野兽,有舞动长鼻子的大象,有张着血盆大口的豹子、恶狼,还有很多吐着芯子的大蟒蛇,蜀军哪见过这个阵势,一下子慌了,纷纷调头逃跑,这一仗孟获大获全胜。

  孟获心里别提有多高兴,他盘算着下一次一定要活捉诸葛亮,以雪自己几番被擒的耻辱。诸葛亮回到营寨,手下的将领都垂头丧气的,大家只知道和人作战,却不知怎样对付这些毒蛇猛兽,还是诸葛亮足智多谋,他提醒大家:“你们小时候一定玩过舞龙灯的游戏吧?”大家莫名其妙,不知道诸葛亮是什么意思,于是诸葛亮命令手下的士兵穿着兽皮,脸上涂着油彩装扮成狰狞可怖的怪兽的样子,而且每人手里都拿着一只长长的火炬。

  第二天孟获带着他的毒蛇猛兽排好了阵势,诸葛亮的军队刚刚出营,那些饥饿的毒蛇猛兽就扑了上来,只见诸葛亮不慌不忙,也是把令旗一摆,身后冲出无数张牙舞爪的怪兽,手里高举着熊熊燃烧的火炬,他们大喊大叫着冲向孟获的军队,毒蛇猛兽都最害怕火,一见无数吐着火的怪兽向着自己扑来,转身就逃,这下孟获的军队可就遭了殃,被大象踩死的,被毒蛇咬伤的不计其数。蜀军乘机冲了上去,又一次俘虏了孟获。

  就这样,诸葛亮一次次地抓住孟获,又一次次地放了他。到了第七次的时候,诸葛亮刚说要放他,孟获实在感到太惭愧了,他跪倒在地,哽咽着说:“从古至今,没有谁对待敌人像您这样仁慈的,我从心里服气了。我保证永远不反了。我们整个部落都感激您的宽容。”诸葛亮不是用刀枪,而是用仁慈宽容征服了孟获的心。从此蜀汉的后方安宁稳固,使得诸葛亮能专心对付北方的曹魏政权。

  同心协力创辉煌

  自古天下乃有德者居之,在一个乱世的时代更是如此。诸葛亮的美德,不但使他的部下感戴,连他的敌人都敬服不已。魏主曹睿托孤司马懿之时,将幼儿抱到司马懿身前,其情其辞之恳切忠诚,实则是希望司马懿能够向诸葛亮学习。就历史事实而言,司马懿才能虽然稍逊诸葛亮,两人之间也算是棋逢敌手。然而当世对其二人所作评价就相去甚远。这完全是因为两人的品德差距太大之故。所谓物以类聚,道德大旗是刘备所举,而诸葛亮更是忠信之人,这一君一臣同心协力,才有了蜀国的兴旺。正是因为刘备之诚乃真诚至诚,所以诸葛亮才会“由是感激,遂许先帝以驱驰”(《前出师表》)。他的一生,是大仁大义、大智大勇的一生,是中华民族各种美德的集成化身。虽然未能实现自己的政治理想,但他为理想“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,则哺育了中华民族一代又一代子孙。诸葛亮的精神,就是一种自强不息、坚忍不拔、百折不挠、生死不渝为正义、理想、信念奋斗的精神。这种精神在中华民族面临逆境苦难,遭逢生死存亡之际,尤其具有无穷的感召力。每当中华民族遭受外侮、侵略和危难之时,诸葛亮的精神就成为民族复兴振兴的动力,诸葛亮的生平就最容易引起志士的共鸣,诸葛亮的事迹就成为人们学习效法的榜样楷模。东晋时期,陶侃、祖逖为了收复北方失地,闻鸡起舞,清操自励,其精神动力即源自诸葛亮;岳飞率领军队北伐金人,也是以诸葛亮为自己的精神支柱。史载,岳飞常读诸葛亮前后《出师表》,每读必为流涕。并手书《出师表》文,成为千古名迹,至今尚存。南宋丞相文天祥,被元军俘获,忽必烈多次劝降,但文天祥坚贞不屈,从容就义。在被囚禁的两年间,他写了很多诗词来表达自己的忠贞之志。其中最著名的便是《正气歌》,以诸葛亮等先贤为榜样,赞云:“或为出师表,鬼神泣壮烈!”史载,蜀亡后,司马昭便号召群臣学习诸葛亮的兵法(当然还包括了他的为人)。以敌人为榜样,这种事情,在今天是绝对不可想象的。我们以诸葛亮南征诸蛮为例,现代人也许无法理解,被征服的西南少数民族不但不仇视诸葛亮,反而至今都称诸葛亮为诸葛老爹。缅甸人也认为:诸葛亮征服的对象孟获,就是自己的祖先。诸葛亮当年以攻心战术开化了自己的先人,所以也对诸葛亮十分崇敬。诸葛亮南征,武力是不得已的选择,但他率领的并非一支杀人放火的军队,而是为当地各族人民送来了先进的农耕技术、稻种、工艺、发明。正是由于诸葛亮南征之绩,使西南永得平定。从此以后,西南各族人民才真正在文化、感情、血脉上和中华民族融为一体。而经过诸葛亮治理的四川,两千年来始终成为人文荟萃之地。中国历史上最伟大的诗人李白便出自四川,近现代直到当代,四川仍为中华民族输送了不少著名的人物:朱德、郭沫若、邓小平……抗战时期,中华民族更是仰赖四川为大后方才终得复兴。这一切,追溯远因,都与当年蜀汉、诸葛亮有着极为深厚的渊源。历代君主,皆重视蜀汉君臣所遗留之精神遗产,评价极高。伟大的作家诗人如李白、杜甫、白居易、苏轼等,亦有诗文赞美蜀汉君臣,尤其对诸葛亮大加颂扬。李白读诸葛武侯传后写的诗中便有:“武侯立岷蜀,壮志吞咸京。”的诗句,应该说这都是对诸葛亮丰功伟绩的缅怀和思念。领导学认为,领袖的道德品质是团体克服危机中重要的精神力量。一般来说,这是当整个集团处于危机下的一种依存心理,大家追求的是一个强而有力的强悍精神领导者。例如宋真宗时,契丹与宋边境时有摩擦。一次契丹人突然大举进犯宋边境城镇澶州。朝廷内外一片惊恐忙乱。当时主持朝政的大臣寇准,他接到告急文书后却扣下不发,没事人一般,整天喝酒吟诗,谈笑自如,使朝廷人心稳固,后来寇准巧施妙计使契丹入兵败而退。由此可见,在非常状态中一位有权威的领导者才能统领大家,历代杰出的政治家都深知这一点。那种有权威的领导绝对拥有良好的品德素质,他们完全懂得如下几条做人的经验:其一,做事要光明磊落。“提高透明度”,是现代社会中人们常挂在嘴边的话,其实这不仅是现代社会公正廉洁的一种必要手段,也是一个杜绝猜忌防人诬告的处世韬略。其二,对下属要宽容谅解。作为领导者对于下属,要实行宽容的政策,因为宽容和谅解是一种很强大的力量,它能使人们被你吸引,爱戴你、信服你、并愿意帮助你。如果你想成功地领导人们,那么就要在任何时候都以宽容之心待人。其三,要做就做。在美国前任总统柯立芝的一生中,从一个小村庄的农夫,一直攀升至地位最崇高的总统,他就是以这种要做就做的果断精神受到赞扬的。当柯立芝正在为麻省省议员竞选连任时,忽然听到省议会议长的席位已经虚悬的消息,于是在选举的前一天晚上,他拿着小手提袋,大步赶向诺桑波顿车站。两天以后,他从波士顿回来,在他的手提袋里,已装满了多数议员签名愿选举他为省议会议长的同意书。就这样,柯立芝受到全体议员的拥戴,而成为麻省省议会的议长。

  
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