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举案齐眉

  梁鸿字伯鸾,扶风平陵人。势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故,女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门,七日而鸿不答。妻乃跪床下,请曰:“窃闻夫子高义,简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣,今而见择,敢不请罪。”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔,今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉!”妻曰:“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣。”字之曰德耀,名孟光。。。。。。。遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。

  东汉时期的梁鸿,是一位名士,他不贪恋富贵,与妻子相敬如宾,举案齐眉的故事广为流传,成为夫妻恩爱的楷模。

  梁鸿,字伯鸾,扶风人,幼年丧父,家道贫寒。后来到太学学习,读书十分刻苦,博览群书,融会贯通。学成之后,在上林苑中放猪。

  有一次他不小心失火,火势波及别的人家。梁鸿就主动上门赔偿。然而,他把自己所有的猪都赔给了对方,那家的主人还认为不够。梁鸿说:“我再也没有其他财物了。我愿意做工抵债。”主人答应了。于是梁鸿就在他家做工。他从早到晚,毫不懈怠。邻居的几位老者看到这种情况,深感梁鸿是个不一般的人,就一起去责备那家的主人,认为他做得太过分了,并且称赞梁鸿是位长者。那位主人也开始敬重梁鸿,并且把那些猪全都还给了他。梁鸿不要,离开上林苑便回归乡里。

  许多人都很敬重梁鸿的人品,争着想把自己的女儿嫁给他,梁鸿一个一个地都回绝了,一直没有娶妻。同县孟家有一个女儿,身体肥胖,容貌丑陋,面色黝黑,可是力气很大,能把石臼举起来。由于她过于挑剔,30岁了还没选好配偶。父母问她:“你到底要嫁给什么样的人呢?”孟女回答说:“我要嫁给德行文才像梁伯鸾那样的人。”这话传到梁鸿的耳朵里,他立刻下聘礼,求娶孟女为妻。

  孟女自然十分高兴,让家里人准备陪嫁,都是布衣、麻鞋等家常衣着和耕种、纺织的种种工具。等到出嫁那天,才盛装打扮走进梁家。婚后七天,梁鸿不和孟氏讲话。孟氏感到奇怪,又感到委屈,就跪在床下说,“妾听说夫子重气节操守,曾经回绝过许多女子的求婚。妾也是婚事屡遭挫折,几个男子提亲都没有答应。如今被夫子选中,却不知什么地方有所得罪?”

  梁鸿说:“我所求的妻子是穿粗布衣服、能吃苦的人,这样的人才能和我一起隐居山林之中。现在你身上穿着精美的丝绸衣服,脸上浓施粉黛,这种样子正是我不愿看到的,所以感到失望。”

  孟氏说:“妾只是试探一下夫子的好恶,观察一下夫子的志向。既然如此,妾当换装。其实,妾早就备下了隐居的服装。”

  于是,她把头发梳成椎髻,穿上粗布衣服,开始操持家务劳作。

  梁鸿一看,颇为高兴,称赞道:“这才真正是梁鸿的妻子,这是能侍奉我与我偕老的人。”

  说罢,他给妻子取名叫孟光,字德曜。

  住了一段时间,孟光对梁鸿说:“过去时常听夫子讲想隐居山林以躲避祸害,现在怎么也不提此事了?莫非是想低头俯就,出世为官吗?”

  梁鸿说:“你说得不错,我梁鸿怎能出世为官呢!”

  就这样,夫妻一起进入霸陵山隐居,耕田纺织、读书弹琴,日子过得闲适而有情趣。梁鸿在隐居期间,仰慕前代高士,为商山四皓以来的24人作颂。

  后来,梁鸿又东出函谷关,过京都洛阳,他目睹宫苑的盛大和百姓的困苦,深有所感,作《五噫之歌》:

  陟彼北邙兮,噫!顾览帝京兮,噫!

  宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!

  辽辽未央兮,噫!

  汉章帝听说这首诗之后,认为这是在发牢骚,抨击朝廷,很不高兴,下令捉拿梁鸿。可是梁鸿夫妻避开了。为减少麻烦,梁鸿更名改姓,和妻儿居住在齐鲁地区。不久,又避居吴地,投奔一个富庶之家,过着男耕女织的生活。每当梁鸿回家时,孟光总是托着放有饭菜的盘子,托得跟眉毛齐平,恭敬地送到梁鸿面前,以示对丈夫的尊敬,而梁鸿也很有礼貌地用双手去接。他们这种夫妻相互敬爱传为佳话。成语“举案齐眉”,由此而来,意指夫妻恩爱,相敬如宾。

  家庭内部也要注意礼节

  现实生活中,每个家庭都可能会有一点矛盾,比如夫妻矛盾、婆媳矛盾、兄弟矛盾等等,究其原因,可能都是因为“礼”没做到位。那有人就要说了:一家人还需要讲究什么礼节啊?其实并非如此。曾国藩说:“家和则福自生”,“福”从“和”中来,而“礼之用,和为贵”,所以,一家人在一起融融洽洽,和气蒸蒸,就不会有什么矛盾了。相反,夫妻之间两相计较,婆媳之间彼此扯皮,兄弟之间相互争斗,像这样的家庭又怎么能和睦呢?

  现代家庭一般都是三口之家,家庭关系比较单纯,因此矛盾也就相对较少,但矛盾少并不意味着没有矛盾,相反,这种矛盾以一种更精细、更微妙的形式存在着。总之,只要人与人之间存在着家庭这一关系,那就不可避免的会有矛盾存在。

  家庭矛盾并不可怕,家庭成员之间产生矛盾也是很正常的。大家可能都会有这样的经历,就是自己一个人的时候,也会遇到自己会跟自己过不去的事,更何况是每天都在一起的家人呢?因为每个人的性格、兴趣、观念和相对的独立性,这就会使双方产生一点分歧,这个时候如果都不能很好的控制住自己的坏情绪,都不讲“礼节”,那矛盾就产生了。或许有人会说,我可以不理,去躲或逃,但你知道即使你躲过了,矛盾依然存在。所以,解决家庭矛盾的唯一办法就是“求和”。

  左宗棠也说过:“家庭之间,以和顺为贵”,就要看家庭中成员是否尊重对方的独立性,是否理解并宽容对方的性格、兴趣和观念。“和顺”并不是在矛盾产生的时候才表达出来,而是在于平常的生活中自然而然要这样做的,要时时刻刻有解决和防止矛盾的意识,所谓:“防患于未然”。如果家庭成员都能随时随地的对家人尊重、爱护,那即使是遇到不同的意见,也就会静下心来彼此进行商量,而不是因为一点私利就要与家人扯破脸皮,相互抵触,这是多么的愚蠢。

  夫妻关系,是家庭关系的核心。如果夫妻关系处理不好,那将直接影响家庭的其他关系,夫妻不和,往往导致婆媳之间不和。那么该如何对待和处理夫妻关系呢?当然你首先得承认自己是爱他(她)的,如果谈不上爱他(她),也就不可能关心、体贴对方,虽然现在不是要求“举案齐眉”的封建时代,但夫妻之间最起码的礼节还是必要的。另外,不要太过于计较对方的爱,因为爱情是脆弱的敏感的,你越计较,爱就越稀少;在家庭中,你创造的爱越多,你获得的爱也就越多;你越是吝啬你的爱,当然你获得的爱就少。

  夫妻之间之所以会离婚,就是因为双方的矛盾已经到了无法解决的地步,那到底是谁让矛盾严重到这个地步的呢?这是两个人的错。一般情况下,离婚之前,夫妻之间会有一段“冷战”期,这个时候,如果其中有一方能暂时放下自己的观念和独立性,耐心的与他(她)好好谈谈,如果确实没有任何可挽回的余地,或对方根本不领情,那婚姻也就到了该结束的时候了,你也就没有必要再强求了。

  另外不管是夫妻矛盾、婆媳矛盾还是兄弟矛盾,还有一个解决的小方法,那就是荀子所讲的:“无宿问”,说的就是当天的矛盾,当天解决,不要等它过夜。如果都能平心静气的坐下来,将各自的观点说出来,大家在一起共同商量、讨论不是很好吗,没有必要弄得“反目成仇”,非要争个你死我活。只要做到这一点,夫妻之间也好,婆媳、兄弟之间也罢,都会珍惜和理解对方的观点,那矛盾也就渐渐弱化了。

  解决家庭矛盾,无论是哪一种方式,都应该以“和”为出发点,多从自己身上找原因,孟子这样说:“我爱别人,别人却不亲近我,自己要反躬自省,自己的仁爱是否有不到的地方;我以礼待别人,别人却不理睬我,自己要反躬自省,自己的礼仪是不是不周到。”如果家庭成员都以“仁爱”为先,“礼仪”为重,那又怎么会有矛盾呢?

  
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