七城书

指示

　　指示。动词。本义：指给别人看。引申义：上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法。转义：指明下级或晚辈该怎样做的话或文字。

　　会议快要结束了。也许是开了几天，或整整一个上午，总之，快要结束了。开会的人，好像马拉松赛的运动员，隐约看见终点的标线，心中悠地涌出一股期望，向往，释然的情绪。当然，作出这样的判断，不仅仅是依据柏格森的空间时间或心理时间，在官场，老柏发现的规律往往失灵。决定会议开多长，什么时候结束的，是程序和首长时间；当然，程序也是首长定的。

　　就在这时，情况发生了微妙的变化。在会议总结讲话，也就是最后一个程序结束时，大家的心早已提前飞出窗外，与窗外的蓝天白云和清新空气融为一体，会场响起窸窸窣窣的声音，有的已经夹着文件包，起身，欲走。主持人提醒大家，请稍坐勿乱，稍坐勿乱，再强调几点。一脸的失望，还得重新坐下。也怪不得大家窸窸窣窣，这是个程序之外的程序，总结之外的总结，过去少有，现在时兴。

　　强调什么呢？主要是会议精神的传达贯彻问题。除了要给哪一级汇报，召开什么会议，发什么文件这些例行公式，主持人会按照自己的理解，把会上各位领导讲话中的精华，一一提示，贯以重要的头衔，指示，嘱咐大家定要深刻领会，认真贯彻落实。千万不要不耐烦，更不要怀疑主持人的拳拳之心。在主持人眼里，坐在主席台下的人，再聪明也是愚钝，就像在父母眼里，岁的儿子也是小孩，也少不了牵挂与不放心；领导的讲话，再空洞枯燥，催发了多少呵欠，引诱多少人溜出去打电话和小解，也是指示，且非常重要，有谁听说过不重要的指示呢？

　　这里要说的指示，是官场很流行的词语。指示是神圣的，这种神圣，似乎在仓颉造字时就已赋予。你看，指和示，两个祈使色彩很浓的动词，再联合在一起，就形成了一种上级对下级特有的居高临下姿势，就拥有了一种天生的权威、力量和底气。上级是什么？是一种游戏规则为你设定的权力来源，是你的衣食父母、荣辱命运和上帝。人在屋檐下，不得不低头。受人钱财，替人消灾；受人权力，听人的话，接受人的指示，似乎也是天经地义。即使美国总统，那么伟大而不可一世，一旦面对他的选民，也不得不变得和蔼，谦逊，唯唯诺诺，哪怕是装的。在我们的国家，也有自己的指示文化。过去，是理解的要执行，不理解的也要执行，在执行中去理解。现在，则推崇美国西点军校金点子，强调没有任何借口，谓之完美的执行力。

　　指示又是玄妙的，隐藏着许多玄机，往往叫你永远吃不准，领会不透，就像陈景润之前的哥德巴赫猜想。比如，领导指示，叫你要树立科学的发展观，增强统筹意识，正确处理好发展，改革，稳定的关系；把握好发展的速度，改革的力度，老百姓的承受度。这绝对是高屋建瓴的思想，闪耀着辩证法的光茫，放之四海而皆准的真理。没有足够的智慧，是不可能有如此思想的。不要怀疑，也不该有任何怀疑和动摇，这不是自由市场，面对一位小摊贩，买白菜萝卜，可以随意讨价还价。这是神圣的领导指示。好好领会吧，智慧之门，须用智慧开启。怎么算处理好了那几个关系，怎样才能把握着那几个度。如果觉得玄妙，难以把握，也可以从它的逆定理和结果中寻找答案。那就是，你的发展，改革，稳定和谐一致了，那些关系和度一定是把握好了，反之，则不然；不过，得牢记，不管哪种情况，都证明领导指示的精辟深刻。

　　指示还是开放的，开阔的，弹性很大。它就像一个开放的神殿，虽然神圣，玄妙，迷幻，但并不是一个封闭的体系，叫人钻进去，就出不来。它的开放开阔，正来自于它的神圣和玄妙。如神殿里的神，人们都知道它神圣，无所不能，可以普度众生，可是，谁也没有亲眼见过它怎样普度。于是，给崇敬者留下了一个开阔的空间，让你去领会，猜想，把握，既可带着一颗虔诚，感恩之心，也可以带着自己的心事，欲望，不可告人的目的；何况，我们还有冠冕堂皇的理由，实事求是和结合本地实际。总之，一切靠当事者临场把握，靠你的聪明才智，只要把握着法律法规，大政方针，该怎么干，还怎么干。在这里，指示又是死的，原则的，大方向的，人是活的，灵巧的，具体的。我们的生活每天面对的，都是具体。就这样，我们看见，产生于平凡中的指示，借助领导的威严与权力，攀上了神圣的圣殿，绕了一个圈，又回归平凡，回到了油盐酱醋间。

　　先哲说，从来就没有什么救世主，全靠自己救自己。

　　§§七城书