云上的日子

第20章 七叶一枝花

　　唐肃宗皇帝问慧忠国师：“什么是十身调御呢？”慧忠国师说：“施主踏在毗卢佛的顶上而行。”唐肃宗皇帝说：“我不会。”慧忠国师说：“那是认不出自己的清净法身。”

　　“调御师”是佛的十大法号之一，说佛有教导与变化的大神通。佛经上说：“佛有三身”，即应身或化身、报身和法身。还有其他更为细的划分，则为“十身”，如菩提身、愿身、化身、住持身、相好庄严身、势力身、如意身、福德身、智身、法身。如拿中西哲学相比较，还是“三身”足矣，已能体现出佛教的哲学体系结构了，这也是东西方哲学里都有的“三位一体”。

　　西方神学里圣父、圣子、圣灵是三位一体的真神，圣父预备救恩，圣子完成救恩，圣灵住在人的心内，引导人明白一切真理。神学里认为这三者都是有理智和行动的个体，但又统一于真神。从分工而言，圣父做创造及维护的工作，圣子做救赎的工作，圣灵做启示和成圣的工作。这很像《西游记》里孙悟空以身上的毫毛变成众多的小猴子，它们能独立行动，但又听从于悟空本身。

　　佛有三身，则是法身佛、报身佛，化身佛的三位一体。毗卢遮那佛就是法身佛，又叫大日如来，表示证得绝对真理就是佛身。报身佛名为卢舍那佛，象征着光明遍照，表示证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身；化身佛名为释迦牟尼佛，表示随缘教化各种不同的众生的佛身。法身是佛的本源，是没有具体形态的。报身是佛经过修行而具有的形态。化身是佛普度众生而变化的各种形态。同样以悟空为例，法身是他的心灵，报身是他修成“斗战胜佛”的样子，化身则是他的七十二般变化了。

　　中国的道教哲学里，则是老子的“一气化三清”，是灵宝天尊、原始天尊、道德天尊的三位一体。“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气。”三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。元始天尊被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。灵宝天尊被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，他被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。

　　三位一体的概念似乎比较模糊难解，不过把他们看成是神的一个“team”则比较确切。美国科幻小说家弗诺・文奇在描写外星文明时，写到了一个奇特的种族，由六个有一定思想的生物构建组成一个“共生体”，组合后则有统一的思想。也许在漫长的星际旅行和文明发展的过程中，高端文明的个体通过意识的互通，结成了一个整体，各自分工，各自独立却又不可分。以理论体系而言，是理、法、现象的结构。以形体而言，则是电子流、拓扑、执行者的结构。这与今天的程序很类似，从设计理念、拓扑图到最终的操作界面，构成了一个完整的程序。

　　唐肃宗所问如何具有佛的神通，忠国师的回答是必须在毗卢佛的顶上而行，是“清净法身”，也就是首先要认清自己的心灵。如把这则翻译成IT语言则比较易懂。唐肃宗问：“如何成为一个非常牛的程序员？”国师回答：“必须有比尔・盖茨那样的水平。”唐肃宗说：“不懂。”国师则说：“那是你没有学过系统的软件工程的思想呀。”

　　七叶一枝花，又名七叶莲，算是植物中的异类，最大的特征就是由一圈轮生的叶子中冒出一朵花。这倒是与“三位一体”有相似之处，千人所言，万人所指，神通变化，终离不了自己的般若道。七叶一枝花与人参相似，有采到者以红线系之，怕它变成人参娃娃，逃到老林子里去。

　　§§第三部分 风情