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（1）白衣飘飘·追梦失梦
附文章如下：你想要什么样的生活
上篇：白衣飘飘的年代
那天日暮与友漫步堤边，不经意回首看到她夕阳下的侧影，及腰长发缀满阳光，在秋风黄叶中飞舞纠缠。那一刻，我想到了“白衣飘飘的年代”。说与她，她也很快乐，兴奋得双颊嫣红。而仅过两天，我们再次相遇，她肩上整齐地垂着时髦的“燕尾式”。
她希望我赞赏几句，也欲解释什么，见我不语，轻叹一声：“记得那天的我吧？一定很美……”不忍看她局促，笑道：“现在更漂亮。”这也是实话。如她所说，这样易着装，方便梳洗，甚至能吸引更多男孩的目光。当然，头发还会再长出来，但我心底有个声音幽幽浮起：白衣飘飘的年代过去了。这一走，也许很久……
每次听校园民谣，总会想，昔日的流浪歌手、爱情诗人们，现今何在？是否还为着曾经的梦想追逐、飘荡？或者无奈地为生计奔波、甚至被其淹没？可毕竟他们曾经拥有。我呢？匆匆的脚步是否将成为我永久的节奏？偶一回眸、短暂地停伫，难道也不能够吗？秋叶飘坠，我穿梭追逐，希望能捉住那片最心仪的。然而，它总是擦我的指尖而过。
从前的人们，为着一碗米饭、一件花衣裳辛勤地努力着，很苦很累，却是快乐的。生活中点缀着缤纷的诗句，质朴的歌唱。他们享受着温馨的亲情、高山流水的友情，坚贞不渝的爱情。清贫的日子，也是闪亮的日子。现在的人们呢，追逐的、拥有的，究竟是什么样的生活？
校园的情人道上，永远熙熙攘攘，似被爱充塞得难寻空隙。一对对亲密得如胶似漆、旁若无人，他人只好低头匆匆地走。大家都知道，这种爱情多是一种合同制关系，缘起只因为寂寞，开始得直接，结束更干脆，毕业后两不相欠，谁也不会为它付出什么。
“爱”变得越来越容易说出口，却越来越难铭记于心。它不再是对纯真美好的追求与奉献，已沦落为空虚寂寞的消遣，或一种虚荣心的满足。更多的人坦言，是体验一种社会经历，玩玩滋味不同的游戏。如今，鲜花已非奢侈品，“情话”可以结集出版。爱情——这亘古美丽的东西，再不是甜蜜里透着酸涩，羞怯中藏着炽热，“口非心是”或者生死不渝……再也不需要了。原始的浪漫，渐行渐远。不必经历痛苦，也不曾享受甜蜜。这样的生活，人们已习惯接受。只是可怜了一群落伍的人，他们自命为“快乐的恐龙”，他们曾是美好的代称。他们叫做——诗人。很久以前，就有人唱过《孤独的人是可耻的》，我想那一定是送给角落里的他们的。还有一种可能，如果他们懂得迎合，能适应环境的变化，就能靠酒桌前的即席祝兴重获掌声。但那一刻，请他们千万忘掉神圣和真诚……
有人说，距离是一种美，果然如此吗？电话、传真、网络，能让人们便捷地进行全球交流；相互比邻，大家却不愿多说几句话。古人云：得一知己，死而无憾。说给真正的现代人听，是要遭笑话的。没看到吗，他们周围有那么多朋友，划拳、聊天、泡吧、逛街，多热络、多亲密。可一旦有了烦忧，只能强忍着，忍不住了，最先想到的必是电台或报刊的心理咨询。这也是20世纪90年代的一种时尚吗？最近的亲友不可信任，人和人每次交往都须小心地藏好真实的自己，是要这样吗？
设不尽的饭局，拨不完的电话，说着仍嫌生涩的应酬话，这就是现代人努力转型、适应新生活的必修课。“现在人和人之间都是利益、利用关系。”这是我耳边不时飘过、渐已听得麻木的叹息。快乐于难过总是一瞬，理想于现实总是苍白。朋友，该是最后的阵地，又能守多久呢？承诺最空。
不知是在饭局中的卡拉OK里学来的，还是缘于世纪末的某种感伤情绪，最近常会听到身边的人断断续续地哼唱着《友谊地久天长》。
上一辈常会语重心长地说：“生活艰难。”我怎会不知道呢？很多东西，我也知道不该多想，想再多也没有用。可我常常失控，于是安慰自己，世间最美的词语是——“希望”。只是，它会在哪里升起呢？它几时能给我可触的温暖？
满街游走着匆匆的身影，有谁是真正为自己的梦飞翔？入目张张微笑的脸庞，几人是由衷地开心快乐？失去最可贵的，又真的得到更多吗？
“成长是憧憬和怀念的天平，当它已倾斜得颓然倒下时，那些失去了目光的夜晚该用怎样的声音去抚慰。你们让我快乐，也让我难过，让我放歌，也让我沉默，别怪我。”
下篇：追梦失梦之间
曾发表过一篇《白衣飘飘的年代》，之后收到不少信件，其中不乏箴言警语，有两句令我感到尤为震撼：“身陷泥淖，才会呻吟。”“有心杀贼，无力回天。”心中阵阵激荡：也许他们看透的，是我潜意识里最本质的心思？
当我坐在“奔腾”机前，尽情享受它带来的所有乐趣、新奇和帮助时，嘴角不禁浮起一个自嘲的微笑，这难道不是科技、经济飞速发展的产物吗？我是不是有一点虚伪呢？
对“白衣”的向往大概类同于归隐田园、仗剑天涯。对现实生活中的人而言，不过是一种冥想或一时冲动罢了。理想、梦想都只是现代人精神与灵魂的“度假村”。毕竟，我们都是太理智的聪明人，我们都太清楚，在日益规整和逐利的社会里，应该怎么做。于是我们拼命地“求同”，自觉不自觉地让自己靠近、符合社会既定的规则，被世界轻易改变，并以此为代价，赢得社会与公众的认可和尊重。失去快乐，获得金钱。你有过相似的感触吗？试回想曾执著的梦、挚爱的事业或痴痴向往的未来，当年，你坚持着什么，如今，又在做什么呢？
现实生活中，社会的需求、物质的需要，总能轻易打败精神与灵魂深处的澎湃和渴望。曾经以青春和激情撞击生命火花的“青铜器”乐队今已四散，他们中有人成了大款，是对以前的梦厌倦和不屑了吗？那为何会支持、赞助仍追此梦的人呢？是该羡慕他把理想和现实平衡得那么好、还是该为梦想在现实中的脆弱而悲哀？那些整日殷勤奔波于各大公司的技术员、业务员，谁能料想他们中有多少曾是象牙塔中激情汹涌的诗人？身不由己地徘徊于高薪、失业之间，忧郁惆怅几许？硕士、博士渐多，但能甘守清贫、潜心学术的益少。自信的笑容里、敏锐的目光中，谁能帮他们抹去不和谐的淡淡落寞？金钱，多大的威力，可未必能买来快乐；快乐，多美妙的感觉，却无法以它来养家糊口。（当然，这个词在今天，不仅意味着满足温饱了）。而如何解决梦想与现实的距离、矛盾、冲突……就像一位朋友曾说，唯有在音乐中、文字间空谈一番罢了。“空谈”——是，这词儿挺好，写实、冷冰冰的。
曾在《中国青年》上看到一组关于《苦孩子的精神世界》的文章。初读后，不由喟叹自己平日的烦恼不过是些小小闲愁。但后来看到的许多事情却令我有了新的想法：他们是为了什么而苦学呢？跳出农门，还是改变家乡落后面貌？后者固然好，前者也无可厚非。孟浩然是著名的田园诗人，但“徒有羡鱼情”的喟叹正是由他发出。名利，是让世人追逐于红尘的最简单似也最重要的理由。它们就像最凶猛的化学剂，能令最有棱角、最鲜活的生命也逐渐失却本真，变得像鹅卵石般滑不唧溜、橡皮筋样伸缩自如。这是值得欣慰的成熟，还是应该悲哀的世故？谁又说得清呢。世人皆晓基础学科的重要、文学美学的高妙，但在市场经济为主体的商业社会中，这方面的需求毕竟有限，多少人能耐得住那番清苦与寂寞，何况回报又那么少。孤独不是人人都能享受的，此境最易派生的就是心理失衡。我衷心祈盼那些年轻时醉心于文史哲等基础学科的人，能永远执著于自己的选择，坚持一种情怀，易逝的情怀。我的愿望很单薄，只是愿望，不敢要求。我又能为他们做些什么？能让他们的双亲常进出酒店、精品屋却丝毫不局促吗？能让他们的孩子次次都痛快地享受游乐园里的每一份快乐吗？能让他们与爱人随时在情调餐厅的浪漫烛光下、悠扬琴声中，柔情蜜意吗？……太多的不能够，——最基本的孝道和亲情。是，这的确肤浅得有点庸俗，可世间最被认可的幸福往往就是最简单、直白的满足。
或者是我还不需为柴米操心、或者是我遇到的磨折太少，或者我简单的经历根本无法说服他人……但我依然想说，请别轻易丢弃你的梦，哪怕是在夜里睡魔未走近时，让它小小地停驻。放纵心灵的感觉，舒畅而自由。如果一生甘心被现实禁锢，那么生命何以张扬、何以美丽？我曾以己度人，遗憾颇富才情的高晓松未完成的清华学业，而他十年一剑，终于——青春无悔。大概年长者会认为我所言太冠冕堂皇，但至少现在我这么坚持着。我明白：社会需要的分量远重于自身兴趣，而执著追梦者成功的机会微乎其微。梦想是一回事，现实又是另一回事，它们不是丝丝入扣般和谐，更多时要做出唯一而残酷的抉择，其结果都淌着泪或血。不要强求它一定符合常理，不合常理也一定有它的道理和苦衷。何况，梦，常常不是那么具体又清晰的。而执著追梦的人，虽然我不能为他们做任何事，却希望能献上自己最衷心的敬慕和祝福。
不同的人会有不同的经历、想法和抉择，或许这才构成了一个丰富得让人只愿沉醉、又复杂得令人总想逃遁的社会吧。看清楚现实或许不太难，但我宁愿保留一点想象中的模糊和期盼中的希望。茫茫人世，芸芸众生，全心追梦或决然弃梦者都并不多，大多选择平凡又心存不甘，认定理智又未全然消弭激情……游荡、徘徊、甚至是挣扎在追梦、失梦之间。这是一种抉择，它所依据的，是因人而异的对幸福的定义。
上篇：白衣飘飘的年代
那天日暮与友漫步堤边，不经意回首看到她夕阳下的侧影，及腰长发缀满阳光，在秋风黄叶中飞舞纠缠。那一刻，我想到了“白衣飘飘的年代”。说与她，她也很快乐，兴奋得双颊嫣红。而仅过两天，我们再次相遇，她肩上整齐地垂着时髦的“燕尾式”。
她希望我赞赏几句，也欲解释什么，见我不语，轻叹一声：“记得那天的我吧？一定很美……”不忍看她局促，笑道：“现在更漂亮。”这也是实话。如她所说，这样易着装，方便梳洗，甚至能吸引更多男孩的目光。当然，头发还会再长出来，但我心底有个声音幽幽浮起：白衣飘飘的年代过去了。这一走，也许很久……
每次听校园民谣，总会想，昔日的流浪歌手、爱情诗人们，现今何在？是否还为着曾经的梦想追逐、飘荡？或者无奈地为生计奔波、甚至被其淹没？可毕竟他们曾经拥有。我呢？匆匆的脚步是否将成为我永久的节奏？偶一回眸、短暂地停伫，难道也不能够吗？秋叶飘坠，我穿梭追逐，希望能捉住那片最心仪的。然而，它总是擦我的指尖而过。
从前的人们，为着一碗米饭、一件花衣裳辛勤地努力着，很苦很累，却是快乐的。生活中点缀着缤纷的诗句，质朴的歌唱。他们享受着温馨的亲情、高山流水的友情，坚贞不渝的爱情。清贫的日子，也是闪亮的日子。现在的人们呢，追逐的、拥有的，究竟是什么样的生活？
校园的情人道上，永远熙熙攘攘，似被爱充塞得难寻空隙。一对对亲密得如胶似漆、旁若无人，他人只好低头匆匆地走。大家都知道，这种爱情多是一种合同制关系，缘起只因为寂寞，开始得直接，结束更干脆，毕业后两不相欠，谁也不会为它付出什么。
“爱”变得越来越容易说出口，却越来越难铭记于心。它不再是对纯真美好的追求与奉献，已沦落为空虚寂寞的消遣，或一种虚荣心的满足。更多的人坦言，是体验一种社会经历，玩玩滋味不同的游戏。如今，鲜花已非奢侈品，“情话”可以结集出版。爱情——这亘古美丽的东西，再不是甜蜜里透着酸涩，羞怯中藏着炽热，“口非心是”或者生死不渝……再也不需要了。原始的浪漫，渐行渐远。不必经历痛苦，也不曾享受甜蜜。这样的生活，人们已习惯接受。只是可怜了一群落伍的人，他们自命为“快乐的恐龙”，他们曾是美好的代称。他们叫做——诗人。很久以前，就有人唱过《孤独的人是可耻的》，我想那一定是送给角落里的他们的。还有一种可能，如果他们懂得迎合，能适应环境的变化，就能靠酒桌前的即席祝兴重获掌声。但那一刻，请他们千万忘掉神圣和真诚……
有人说，距离是一种美，果然如此吗？电话、传真、网络，能让人们便捷地进行全球交流；相互比邻，大家却不愿多说几句话。古人云：得一知己，死而无憾。说给真正的现代人听，是要遭笑话的。没看到吗，他们周围有那么多朋友，划拳、聊天、泡吧、逛街，多热络、多亲密。可一旦有了烦忧，只能强忍着，忍不住了，最先想到的必是电台或报刊的心理咨询。这也是20世纪90年代的一种时尚吗？最近的亲友不可信任，人和人每次交往都须小心地藏好真实的自己，是要这样吗？
设不尽的饭局，拨不完的电话，说着仍嫌生涩的应酬话，这就是现代人努力转型、适应新生活的必修课。“现在人和人之间都是利益、利用关系。”这是我耳边不时飘过、渐已听得麻木的叹息。快乐于难过总是一瞬，理想于现实总是苍白。朋友，该是最后的阵地，又能守多久呢？承诺最空。
不知是在饭局中的卡拉OK里学来的，还是缘于世纪末的某种感伤情绪，最近常会听到身边的人断断续续地哼唱着《友谊地久天长》。
上一辈常会语重心长地说：“生活艰难。”我怎会不知道呢？很多东西，我也知道不该多想，想再多也没有用。可我常常失控，于是安慰自己，世间最美的词语是——“希望”。只是，它会在哪里升起呢？它几时能给我可触的温暖？
满街游走着匆匆的身影，有谁是真正为自己的梦飞翔？入目张张微笑的脸庞，几人是由衷地开心快乐？失去最可贵的，又真的得到更多吗？
“成长是憧憬和怀念的天平，当它已倾斜得颓然倒下时，那些失去了目光的夜晚该用怎样的声音去抚慰。你们让我快乐，也让我难过，让我放歌，也让我沉默，别怪我。”
下篇：追梦失梦之间
曾发表过一篇《白衣飘飘的年代》，之后收到不少信件，其中不乏箴言警语，有两句令我感到尤为震撼：“身陷泥淖，才会呻吟。”“有心杀贼，无力回天。”心中阵阵激荡：也许他们看透的，是我潜意识里最本质的心思？
当我坐在“奔腾”机前，尽情享受它带来的所有乐趣、新奇和帮助时，嘴角不禁浮起一个自嘲的微笑，这难道不是科技、经济飞速发展的产物吗？我是不是有一点虚伪呢？
对“白衣”的向往大概类同于归隐田园、仗剑天涯。对现实生活中的人而言，不过是一种冥想或一时冲动罢了。理想、梦想都只是现代人精神与灵魂的“度假村”。毕竟，我们都是太理智的聪明人，我们都太清楚，在日益规整和逐利的社会里，应该怎么做。于是我们拼命地“求同”，自觉不自觉地让自己靠近、符合社会既定的规则，被世界轻易改变，并以此为代价，赢得社会与公众的认可和尊重。失去快乐，获得金钱。你有过相似的感触吗？试回想曾执著的梦、挚爱的事业或痴痴向往的未来，当年，你坚持着什么，如今，又在做什么呢？
现实生活中，社会的需求、物质的需要，总能轻易打败精神与灵魂深处的澎湃和渴望。曾经以青春和激情撞击生命火花的“青铜器”乐队今已四散，他们中有人成了大款，是对以前的梦厌倦和不屑了吗？那为何会支持、赞助仍追此梦的人呢？是该羡慕他把理想和现实平衡得那么好、还是该为梦想在现实中的脆弱而悲哀？那些整日殷勤奔波于各大公司的技术员、业务员，谁能料想他们中有多少曾是象牙塔中激情汹涌的诗人？身不由己地徘徊于高薪、失业之间，忧郁惆怅几许？硕士、博士渐多，但能甘守清贫、潜心学术的益少。自信的笑容里、敏锐的目光中，谁能帮他们抹去不和谐的淡淡落寞？金钱，多大的威力，可未必能买来快乐；快乐，多美妙的感觉，却无法以它来养家糊口。（当然，这个词在今天，不仅意味着满足温饱了）。而如何解决梦想与现实的距离、矛盾、冲突……就像一位朋友曾说，唯有在音乐中、文字间空谈一番罢了。“空谈”——是，这词儿挺好，写实、冷冰冰的。
曾在《中国青年》上看到一组关于《苦孩子的精神世界》的文章。初读后，不由喟叹自己平日的烦恼不过是些小小闲愁。但后来看到的许多事情却令我有了新的想法：他们是为了什么而苦学呢？跳出农门，还是改变家乡落后面貌？后者固然好，前者也无可厚非。孟浩然是著名的田园诗人，但“徒有羡鱼情”的喟叹正是由他发出。名利，是让世人追逐于红尘的最简单似也最重要的理由。它们就像最凶猛的化学剂，能令最有棱角、最鲜活的生命也逐渐失却本真，变得像鹅卵石般滑不唧溜、橡皮筋样伸缩自如。这是值得欣慰的成熟，还是应该悲哀的世故？谁又说得清呢。世人皆晓基础学科的重要、文学美学的高妙，但在市场经济为主体的商业社会中，这方面的需求毕竟有限，多少人能耐得住那番清苦与寂寞，何况回报又那么少。孤独不是人人都能享受的，此境最易派生的就是心理失衡。我衷心祈盼那些年轻时醉心于文史哲等基础学科的人，能永远执著于自己的选择，坚持一种情怀，易逝的情怀。我的愿望很单薄，只是愿望，不敢要求。我又能为他们做些什么？能让他们的双亲常进出酒店、精品屋却丝毫不局促吗？能让他们的孩子次次都痛快地享受游乐园里的每一份快乐吗？能让他们与爱人随时在情调餐厅的浪漫烛光下、悠扬琴声中，柔情蜜意吗？……太多的不能够，——最基本的孝道和亲情。是，这的确肤浅得有点庸俗，可世间最被认可的幸福往往就是最简单、直白的满足。
或者是我还不需为柴米操心、或者是我遇到的磨折太少，或者我简单的经历根本无法说服他人……但我依然想说，请别轻易丢弃你的梦，哪怕是在夜里睡魔未走近时，让它小小地停驻。放纵心灵的感觉，舒畅而自由。如果一生甘心被现实禁锢，那么生命何以张扬、何以美丽？我曾以己度人，遗憾颇富才情的高晓松未完成的清华学业，而他十年一剑，终于——青春无悔。大概年长者会认为我所言太冠冕堂皇，但至少现在我这么坚持着。我明白：社会需要的分量远重于自身兴趣，而执著追梦者成功的机会微乎其微。梦想是一回事，现实又是另一回事，它们不是丝丝入扣般和谐，更多时要做出唯一而残酷的抉择，其结果都淌着泪或血。不要强求它一定符合常理，不合常理也一定有它的道理和苦衷。何况，梦，常常不是那么具体又清晰的。而执著追梦的人，虽然我不能为他们做任何事，却希望能献上自己最衷心的敬慕和祝福。
不同的人会有不同的经历、想法和抉择，或许这才构成了一个丰富得让人只愿沉醉、又复杂得令人总想逃遁的社会吧。看清楚现实或许不太难，但我宁愿保留一点想象中的模糊和期盼中的希望。茫茫人世，芸芸众生，全心追梦或决然弃梦者都并不多，大多选择平凡又心存不甘，认定理智又未全然消弭激情……游荡、徘徊、甚至是挣扎在追梦、失梦之间。这是一种抉择，它所依据的，是因人而异的对幸福的定义。
