帝国的另类

第24章 “麻子罗汉”与“麻子皇帝”

　　在四川新都宝光寺罗汉堂的500罗汉队伍中，有个十分奇怪的编外罗汉。他的脸上有点点斑痕，一望而知是麻子。从他身着龙袍、粉底朝靴的装扮来看，分明是一位皇帝。那么，这位“麻子皇帝”又是谁呢？一代君王为何又走进了罗汉堂？

　　人有生理上的某一缺陷，虽然大为不幸，但似乎并不能决定他一生的命运，甚至因此而更加激励他奋发有为。

　　（一）在四川新都宝光寺罗汉堂的500罗汉队伍中，有498尊罗汉是受“具足戒”的和尚。他们形态迥异，互不雷同，但有一点却是共同的，那就是都光着头，都披的是袈裟。

　　但另外有两个编外罗汉，却是身着龙袍，风帽遮顶，粉底朝靴，长须飘逸，与众不同。他们一个雄踞在295号席位上，称“暗多夜罗汉”；一个屹立于360号席位上，名曰“直福德罗汉”。

　　既然身着龙袍，那就意味着是皇帝。那么，又是哪一个朝代的哪一个皇帝呢？还有，既然是人间天子，为什么又成了佛国罗汉？更令人惊奇的是，那个叫“暗夜多罗汉”的一代君王，竟然是一个“麻子皇帝”。因为在这个罗汉的脸上，一眼就可看到有许多大大小小的斑点。很明显，塑像师傅在塑他的时候，分明很强调他生理上的这一特点和缺陷。

　　熟悉内情的人都知道，这个“麻子罗汉”，实际上就是大清帝国的康熙皇帝，而另一个则是他的孙子乾隆皇帝。

　　在人们的印象中，不管怎么说，康熙皇帝都是一位颇有作为的明君圣主。从康熙皇帝的御容和画像来看，都是一表堂堂，英姿勃勃。脸上并无麻点斑痕。所以，几乎没有多少人知道他是个“麻子皇帝”。

　　然而，当人们把他请进罗汉堂之后，康熙皇帝却竟然成了“麻子皇帝”。

　　不为皇帝脸上贴金倒也罢了，为什么反而给皇帝脸上抹黑呢？

　　雕塑大师是遵循“写实主义”的原则呢，还是“别有用心”？

　　新都宝光寺的罗汉堂，建造于清代道光年间，并不是兴建于清亡之后。也就是说，当初正是清宣宗旻宁、道光皇帝在位之时，朝廷能容忍这样“大逆不道”的事发生吗？

　　别说是“丑化”皇帝，就是“丑化”一般的朝廷官员，也是一桩不小的罪过。

　　就算康熙本人真的是“麻子皇帝”，雕塑大师又非要“如实”塑造不可，那也得给人们一个令人信服的说法。

　　这位雕塑大师也太大胆了，而且居然说服了当时的宝光寺的方丈和四川总督，最后按照他“似人非人”的塑像原则，果然把“麻子皇帝”请进了罗汉堂，终成为一个流传至今的“麻子罗汉”。那么，他又是怎样说服方丈和总督的呢？康熙皇帝真的是麻子吗？这位雕塑大师又是谁呢？

　　（二）这位雕塑大师便是四川合川县的黎广修，他自幼饱读读书，潜心佛学，更擅长于书画艺术。他既是佛门弟子，又是远近闻名的雕塑大师。

　　当新都宝光寺方丈妙胜禅师决定在大雄殿右侧修建罗汉堂时，首先敦聘的是陕西的民间雕塑艺人，然后又聘请了四川的雕塑大师黎广修。妙胜禅师问大家怎样突出罗汉的神态和特征，黎广修即提出了“似人非人”的主张。在他看来，“诸佛世尊，皆出人间，非由天而得也”。这就是说，“佛出人间”，不是来自天上。佛，只不过人间的“正觉”者、出类拔萃的伟人而已。但不管怎样伟大，他毕竟是“人”。佛陀尚且如此，罗汉更应该具有“人”的属性。人们到庙里来谒拜神灵，大多是以罗汉作为观赏对象的。人们以“数”罗汉作为一种乐趣，这就是一种很好的证明。雕塑大师对香客们的这种心态是了如指掌的，也深谙“大乘”佛法的宗旨，所以才提出“似人非人”的塑像标准，并得到妙胜禅师和艺人的赞同。

　　俗话说，“画鬼容易画人难”。因为谁也没有见过根本不存在的鬼的模样，而人却天天常见，并且千姿百态，性格不一。要把有血有肉、感情丰富、性格迥异的“人”的神态，逼真地塑造出来，那是非常不容易的，比起“画鬼”来要困难多了。要解决这一难题，就必须到生活中去寻求答案。

　　因此，黎广修便率领大家深入市井田间，观察过往行人，体察人间疾苦，寻找典型“模特儿”。对像貌奇特者，还当面用“白泥”捏出“模特”的雏形，再经过商讨定案后，才交由门徒雕造，待“初坯”制成之后，黎广修又一一修改定型，然后上彩鎏金。新都宝光寺罗汉堂577尊罗汉的小样，80%都是出自这位雕塑大师之手。大家看了，都很满意，极为赞赏。

　　妙胜禅师虽然也很满意，但他又不能不为经费不足而犯愁。因为这么大的工程，光靠向民间信徒们化缘募捐，资金毕竟有限。

　　这时，黎广修便出了个主意。他建议向总督衙门的官员募化，首先突破四川总督这一关。只要总督带了头，其他官员就好办了。再说了，像修建罗汉堂这样的浩大工程，也需要向当地官府呈报，得到他们的同意和支持才行。

　　谁料四川总督对修建罗汉堂一事的兴趣并不大，态度也很爱昧。他口头上说，此乃功德一桩，但实际上是一毛而不拔。

　　中国官员大多都有这样一种心态，凡是与自己的名声、利益和前程关系不大的事，一般都采取不冷不热、可有可无的态度。尤其是涉及钱财的事，则更加防范小心。因此，总是借故搪塞周旋，不理不睬，满嘴官腔。

　　黎广修摸透了官员们的这种心理，因此在同妙胜禅师一同去见四川总督时，他就开门见山地对总督说，在总督大人的管辖之地兴建罗汉堂，不仅为佛门增光，也为地方增色。自大清入关之后，从世祖顺治皇帝、圣祖康熙皇帝，直到世宗雍正皇帝、高宗乾隆皇帝，他们无不一心向佛，大弘佛法。仁宗嘉庆皇帝和当今的宣宗道光皇帝，虽然崇道修玄，但对佛教也推崇备至。总督大人一直心中有佛一，一心向善，倘能继承列祖列宗的弘法精神，自播一方福田，必然香火鼎盛，佛光普照，法雨绵绵。既有功于国，也有利于民。如此圆满功德，总督大人也会因此而名扬四海，英名永存。

　　先将修建罗汉堂与总督的“政绩”和“名声”捆绑在一起，然后又与他的“利益”直接串连起来。他说，谁都知道，康熙、乾隆二帝是“金身罗汉”下凡，他们在世时又都曾与宝光寺结缘，今日宝光寺兴建罗汉堂，总督大何不趁此向朝廷奏报，将康、乾二帝请进罗汉堂呢？这样，总督大人即可以供养人和大臣的身份，名正言顺地走进罗汉堂。如此世代受人香火，岂不是千秋妙事一件吗？

　　黎广修的这一番话，说得总督大众心花怒放，当即拍板，说就这么办！

　　妙胜禅师赶忙把功德薄呈上去，总督大人抓起笔来，就在功德薄上签名，捐银五百两。总督带了头，其他官员也纷纷捐款。这样，经费问题便顺利解决了。但麻烦又来了，这就是要不要把康熙皇帝塑造成一个“麻子罗汉”？

　　（三）据“清宫档案”记载，康熙的确是一个“麻子皇帝”。不仅他是“麻子皇帝”，而且咸丰也曾受天花之害，脸上也留下了永久性的麻点。至于顺治与同治二帝，则都是因天花而死。

　　为什么会这样呢？因为大清帝国，一直饱受天花之苦。当时的天花绝症，几乎给大清帝国带来了灭顶之灾。

　　天花，中医称为“痘疮”。当时，是一种传染性极强的“不治之症”，人们无不谈虎色变。就像今日的“爱滋病”一样，谁要是沾染上了，几乎等于宣判了死刑。

　　17世纪以来，天花疫情曾席卷欧亚大陆，并持续了整整一个世纪。

　　当时，清政权正崛起于中国北方的关外，恰是天花肆虐的重灾区。从清太祖努尔哈赤到清太宗皇太极，对天花都毫无办法，只能眼睁睁地看着他猖獗流行，唯一能做到的就是“躲”，俗称“避痘”。这叫“惹不起，躲得起”。

　　当年皇太极就曾以打猎的名义，带着眷属和粮食，跑到叶赫大山里去“避豆”。

　　顺治元年（1644）四月，清军准备入关南下。这时正是天花疫情猖獗流行的时候，将士们不怕打仗，就怕天花。正像肃亲王豪格对另一位将军说的：“我未经出痘，此番出征，令我同往，岂非特欲致我于死地乎？”后来，在平定四川时，他也一直处于天花之疫的恐惧之中。

　　顺治皇帝对天花的畏惧，则更加严重。在天花流行时，他便到南苑去“避痘”。后来，以“携太后、皇后行猎”于河北遵化一带的山中。正如他在一道圣旨中说的：近日痘疹甚多，联避处净地。凡满汉蒙古官民，有被冤控告者，内而赴各该衙门，外面赴各地方官千理。此时奏告之人，概行禁止。如有违旨奏告者，按律治罪。想不到一代天子，竟为天花所迫，停朝罢议，躲避在深山老林之中。然而，他怕天花、躲天花，天花偏偏又不召自来，他最终还是染上了天花。

　　顺治十七年（1660）底，从宫里传出了消息，皇宫内苑遍挂红联，内监无职者皆“易花衣”，以红绢悬于胸前。那尊“痘神娘娘”的偶像，又从大高殿迎到养心殿中供养。同时谕令全国，“毋妙豆、毋点灯、毋泼水”，又颁诏大赦天下。人们很快得知，顺治皇帝染上了天花。而且来得快，也去得快。从正月初二日，顺治帝“身体不适”开始，到正月初七日子时，皇帝就驾崩了，逝世于养心殿。

　　史料证实，顺治帝的确是死于天花。

　　（四）顺治帝未能逃过天花之劫，致使他的三皇子康熙对天花更加恐惧。事实上，康熙早年，一直生活在痘魔袭迫的阴影之中。他一生下来，就正逢天花流行之时。因此，不得不由乳母抱出紫禁城，躲避于西华门外的“福佑寺”中避痘。

　　这种担心受怕的避豆生活，在康熙幼小的心灵中，不能不留下难以抹去的烙印。直到他晚年时，他还记忆犹新。正如《圣祖廷训格言》中说的：朕幼年时未经出痘，令保姆护视于紫禁城外，父母膝下未得一日承欢，此联六十年抱歉之处。尽管处处设防，但依然防不胜防，康熙两岁的时候，还是患上了天花。不过庆幸的是，在正白旗汉军白衣曹玺之妻孙氏乳母的悉心照料下，康熙终于从天花死神的魔掌中挣脱出来了。但大难不死，也得脱层皮。从此，他的脸上留下了点点斑痕，也就是常人说的“麻子”。

　　这也是不幸中的万幸，因为“麻子”毕竟比“生命”更有价值。但对于一代天子而言，脸上的麻子终归是生理上的一大缺陷，至少会影响到天子的“仪表”，看去不那么顺眼。

　　因此，脸上的麻子一直成为康熙一个解不开的“心结”，既惆怅，也很无奈。但他善于调整自己的心态，大臣皇妃们也不敢以此而小看他。所以，康熙很快就克服了这一生理上的障碍，而且更加采取措施，防治天花。

　　何况，天花还暗中帮助康熙当上了皇帝。这也是“因祸得福”。

　　原来当顺治患上天花之后，自知命难保全，正如他对礼部侍郎兼翰林院学士王熙说的，我得了痘症，恐怕是好不了。

　　顺治皇帝这年才二十三岁，生病前还未考虑过传位问题。他一共生有八子六女，但八岁前，就有四个皇子和五个皇女，都死于天花。

　　直到突然患病卧床不起时，顺治皇帝才开始想到由谁来接班的大问题。他首先想到的是次子福全，准备立他为太子。但他的母亲孝庄皇太后却一直认为皇三子玄烨，是最适合为太子的最佳人选。

　　母子二人为此争执不下，只好求助于他们双方都信得过的汤若望来仲裁。

　　汤若望原是德国的一位传教士，1610年加入耶稣会，因受马可·波罗游记的影响而来到中国传教。先为崇祯皇帝效劳，后为顺治皇帝服务，被封为钦天监的监正，官至一级正品光禄大夫。顺治皇帝还尊称他是“玛法”，即满语“爷爷”的意思。顺治皇帝很相信他，凡是朝中大事，都要向他请教。

　　因此，当碰到传位的难题时，便征求他的意见。汤若望当即直言相告，他认为皇三子玄烨最合适。也许他是受了孝庄皇太后的影响，但他也有他的理由，而且很有说服力。这就是玄烨已经出过了天花，具有终身的免疫力。

　　这对于正饱受天花之苦，正处于生命难保的顺治皇帝而言，不啻是一声春雷，很快就帮助他下了决心，传位于皇三子玄烨。

　　（五）顺治十八年（1661）正月初九日，也就是顺治皇帝病逝后的第三天，还不满八岁的小皇帝身着孝服，终于登上了金銮宝殿，成为大清入关后的第二位少年天子，史称“康熙皇帝”。

　　当文武大臣在朝拜新一代天子时，无意中发现原来这位少年天子，竟是一个“麻子皇帝”。

　　臣工们一看，不免感到多少有些美中不足。四大辅臣之一的鳖拜，属于镶黄旗，与正黄旗同属于皇帝的“直领旗”，地位明显地高于其他各旗的旗主。加上他战功显赫，颇受孝庄皇太后的赏识，因此一向心高气傲，唯我独尊，刚愎跋扈。现在看到眼前这个“麻子”小皇帝，心里便老大不高兴，总觉得为皇家丢了面子。

　　小皇帝本来就有此心病，今天第一次接受文武大臣的朝拜，他便很不自然。又见臣工们如此表情，便更增加了他的疑虑。因此，登基大典开始不久，他就显得烦躁不安，最后只得草草收场。

　　不过，随着时间的推移，臣工们逐渐便适应了康熙皇帝的这一生理缺陷，他本人也很快调整好了自己的心态，并转而对天花采取了防治的措施。

　　但当时的防治措施，无非仍然是隔离避痘的方法。最著名的例子，就是兴建“避暑山庄”。

　　康熙十六年（1677）夏天，康熙皇帝巡视塞北。当途经热河承德山区时，一片莽莽苍苍的山林湖泊，蓦然引起了他的关注。驻足观看良久之后，当即决定在此修建一座浩大行宫。既可围猎，也可避暑，但主要的功能是“避痘”。

　　至于后来“避暑山庄”演变为大清帝国的“第二首都”，那都是政治功能的需要和转移，并不是康熙当年兴建“热河行宫”或“承德离宫”的初衷，更不像文学家们说的，是康熙“筑起的一座无形的长城”。

　　这就是说，当初建立“避暑山庄”的主要目的，就是为了“避痘”。

　　除“避痘”之外，还建立了“种痘”制度。这种“种痘”之法，最早起源于南方民间。一般分为两种，一种叫“旱苗法”；一种叫“水苗法”。这两种方法，都是首先让种痘的人感染上轻度的天花，发烧出疹之后，然后加以精心护理，使之病症消除。这样便相当于已得过天花，从而具有了免疫力。

　　“种痘”法，首先在宫里皇子中推行，一般都在二至四岁的年幼时期，时间选在春秋两季，地点则在紫禁城或圆明园内。在宫里皇子中推行之后，又在八旗中普遍实施，然后再推广到漠南漠北的蒙古草原部落。

　　中国传统的种痘疫苗之法，曾一度处于世界的领先地位，所以很快传到欧洲，成为当时防治天花的主要方法，挽救了许许多多人的性命。

　　这与康熙皇帝对天花的防患意识和措施，都是分不开的。可以说，这也是他对世人的一大贡献，一大功德。

　　（六）新都宝光寺的罗汉堂，终于如期竣工了。

　　开光之日，妙胜禅师特地把四川总督和官员都请来观光顶礼。不料，事到临头却发生了问题。

　　当总督大人在一一观赏五百罗汉时，突然发现那尊象征康熙皇帝的“暗夜多罗汉”，竟是满脸麻子。他大吃一惊，忙问陪同他参观的黎广修，这是怎么一回事？又说康熙皇帝如此伟大超群，为什么要“丑化”他？

　　黎广修胸有成竹地对他说，康熙皇帝再伟大、再超凡脱俗，他也是人。

　　总督说，康熙爷和乾隆帝都是“金身罗汉”下凡，死后早已成佛做祖了。

　　黎广修说，佛出人间，他只不过是人间的“觉”者。即使修炼成佛了，他仍然带有人的属性和特点。

　　总督说，康熙爷有那么多了不起的特点，为什么偏要突出他脸上的麻点呢？

　　黎广修说，“麻点”不仅是他生理上的特点，而且更是他精神气质上的闪光之点。康熙大帝一生饱受天花之苦之害，深知天花给世人带来的威胁和痛苦，因此为了使天下人不再像自己一样深受天花之害、麻脸之苦，他勇于面对自己的这一生理缺陷，并敢于向世人坦承自己“脸麻心不麻”，更以此为鉴，要人们积极主动地防治天花，降服这个恶魔。这正是“以身饲虎”的无畏精神，今日如此“形同帝身”地展现康熙大帝的这一生理上的特点，恰是为了弘扬他的这种精神。

　　总督听了雕塑大师的这一席话后，觉得言之有理，至少是一种说法。要是朝廷追究起来，他也有个交待。但仍感到理由还不够充分，难以服人。因此，他对黎广修说，能不能不那么“如实”展现，“虚化”一点好不好？

　　黎广修说，佛家向来讲究“不打诳语”，反对弄虚作假。谁说假话，谁就要下地狱。

　　总督一听，忙说不打诳语，不说假话，就这样吧！其他官员也附和说，上天堂总比下地狱好，该怎么着就怎么着……就这样，好歹在宝光寺留下了“麻子皇帝”的尊容，让人们看到一个“真实”的康熙大帝。