外交家成长故事

第七节 管仲运筹策，霸业大发展

　　齐桓公虽已称霸，但他的霸主地位还很不牢固，所以管仲的下一步任务，就是辅佐齐桓公巩固和发展霸业。综观管仲为齐桓公所谋霸策，可以概括为十二个字：尊王攘夷，救灾恤邻，征伐不服。这几个方面是交错运用的，而中心则是尊王攘夷。尊王的实质，是为了挟天子以令诸侯。攘夷就是抗击异族的侵扰，这同救灾恤邻是一致的，目的在于安定中原诸侯国，以巩固齐国的霸主地位。征伐不服则是管仲“示之以武”的策略的继续。

　　齐桓公称霸之始，诸侯内部尚未完全和谐，因此又相继发生了多次大大小小的武装冲突。例如郑国自郑庄公以来与宋国所结下的世仇，到现在也没有完全消释。因此桓公称霸的当年秋，就发生了郑国侵宋的事件，这是违反同盟原则的。为此，第二年（前678）夏，齐桓公便联合宋、卫两国伐郑，迫使郑国认错屈服了。接着鲁国又出现了叛齐的迹象，齐桓公又联合宋、陈两国，把鲁国打服了。与此同时，又发生了遂人反叛齐国、攻杀齐国驻军的事件，齐桓公又出兵把反叛者歼灭了。这期间，还经过了种种复杂的斗争，直到公元前667年夏，齐桓公邀集各诸侯国在幽（宋地，在今河南兰考县）会盟，霸业才大成，这时已是齐桓公即位的第十九年了。这一时期，即从公元前679年齐桓公称霸，到周惠王十年（前667）幽地会盟，可以说是征伐不服，巩固霸业的时期。由此可见，“示之以武”始终是管仲辅佐齐桓公谋求霸业的重要手段。

　　同年冬，周惠王派卿士召伯廖赐命于齐桓公，正式承认了齐国的霸主地位，并且命令齐桓公去讨伐卫国。原因是周惠王的祖父周庄王很宠爱王子颓，但是庄王死后由太子胡齐即位，是为周僖王。周僖王即位五年之后去世，由太子阆即位，这就是周惠王。周惠王即位之后把王子颓的老师蒍（音wěi）国的菜园子拿过来做了自己养马的苑囿。边伯的房子接近王宫，惠王也霸占了它。惠王还夺取了子禽祝跪与詹父的田地，并且没收了詹父的俸禄。因为以上原因，荔国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪四家，便联合起来作乱，并召集南燕和卫国的军队攻打惠王，惠王出奔到温地，并向郑厉公求救。郑厉公把惠王安置在自己曾经居住过的栎地。郑国于是拥立了周僖王的弟弟王子颓即位为君。公元前674年冬天，王子颓宴请对自己登上君位有功的五位大夫，演奏六代的音乐来助兴。郑厉公听说之后，和王室的执政大臣虢叔说：“我听说音乐有它固定要演奏的时节，在不该演奏的时候演奏，那就是灾祸快要到来了。现在王子颓的歌舞之声不绝于耳，这是音乐引起的祸乱呀！”于是郑厉公和虢叔率领军队攻入成周，王子颓逃往卫国，卫惠公收留了他。周惠王复位。周惠王对于卫惠公收留王子颓大为恼火，但是因为当时自己的力量不够强大，也只能忍气吞声。现在齐国的势力强大，周惠王就命令齐桓公为自己出这口恶气。

　　齐桓公于第二年（前666）春兴兵伐卫，这是他第一次正式奉了王命去讨伐敢于叛周之国，以示“尊王”。在强大的军事压力下，卫国只得认罪屈服了。到这时，黄河下游地区的诸侯国，才在齐国所高举的“尊王”的旗帜下，结成了一个集团。

　　这一时期，山戎经常侵扰燕国。周惠王十三年（前664），山戎又大举侵燕。燕向齐求救。齐桓公和管仲商量对策，决定出兵救燕，并向鲁国请兵支援。鲁庄公口头上答应出兵，实际却按兵不动。齐桓公独率齐兵讨伐山戍，山戎抵挡不住，逃往孤竹国求救。齐桓公和管仲带领军队一路追击，却误入瀚海，大风四起，辨不清方向，拿出携带的火种点燃火把，当即就被吹灭，再也无法点燃。这时管仲给桓公出主意说：“都说老马可以顺着原来的路走回去，我们试一试吧。”于是找了几匹老马，解开缰绳，军队跟在老马之后，果然找到了来时的路。

　　走出瀚海的齐军，越战越勇，一直打到令支（山戎的盟国，在今河北滦县和迁安县之间）、孤竹（也是山戎的盟国，存今河北卢龙县南），为燕国解除了祸患。燕庄公对齐国感激不尽，在送齐桓公回国时，不知不觉中已经送到了齐境。齐桓公说：“除了天子，诸侯之间相送是不能超出自己的国境的，我不可以对燕国无礼。”于是把燕庄公送至齐国的疆域划为燕国的领土。管仲让燕庄公重新学习召公之政，就像周成王、周康王时一样向周王室纳贡，燕国自然也就加入了同齐国的联盟。诸侯听说之后，都来归附齐国。这是管仲辅佐齐桓公攘夷所取得的第一次重大胜利。

　　但是，齐桓公对鲁国的言而无信大为恼火，想要移兵伐鲁。管仲劝谏说：“讨伐远国而攻打近邻，邻国就不会亲近我们，这不符合霸王之道。再说我们攻打鲁国，鲁国必然会投靠楚国，这样我们就一举而两失。”齐桓公说：“照你这么说，我们对鲁国就这么算了不成？”管仲说：“不！”于是他向齐桓公献了个以德报怨，以求安鲁之策。管仲说：“君伐山戎所获得的珍宝器物，都是中原地区国家所罕见的。君把这些宝器拿出一部分来给鲁国，就说是进献给周公庙的祭品。这样鲁国必然会惭愧而感激我们，天下诸侯也会更加亲信我们。”桓公采纳了管仲的意见，拿出一部分宝器来献给周公庙。鲁庄公果然对齐国既惭愧，又感激，所以第二年齐国伐莒，鲁庄公便下令全国的丁男都参军入伍，连五尺童子都动员起来，支援齐国伐莒。鲁国知道齐桓公的做法是听信了管仲的意见，所以对管仲尤其感激，特意抽调人力、物力为管仲的私邑小榖（在今山东东阿县）筑城。天下诸侯听说了这件事，都纷纷表示愿意听从齐国的号令，于是齐国的威望大增。一百多年后的孔子淡起这件事，还十分感慨地说：“人们说圣人能够转祸为福，以德报怨，就是说的像这样的事情啊！”

　　以德安鲁的事情还没有完。公元前662年，鲁庄公死。鲁庄公没有嫡子，在临死前打算立党氏之女孟任的儿子般为君。庄公死后，其弟季友立般为君，般在党氏舅家侍丧。古时候女子出嫁，出嫁女的妹妹和侄女要陪同出嫁，被称为媵。鲁庄公娶齐襄公的女儿哀姜时，作为媵陪嫁的是她的妹妹叔姜。哀姜没有儿子，叔姜有个的儿子叫开。哀姜与庄公的弟弟庆父私通，想立叔姜的儿子开为君，于是庆父派遣曾经与公子般有争执的一个国人到党氏家中杀死了般。庆父立公子开为君，是为闵公。闵公二年（前660），庆父杀死闵公，打算自立为君。但是鲁国人民厌恶他，庆父被迫逃到莒国。季友带着闵公的弟弟公子申从陈国流亡到邾国。齐桓公二十七年（前659），为安定鲁国，齐桓公依管仲之谋，立公子申为国君，并大义灭亲，杀了他的侄女哀姜。季友奉公子申回国即位，是为鲁僖公。

　　周惠王十六年（前661），狄人又起兵攻打邢国（在今河北邢台市）。管仲对齐桓公说：“戎狄的性情如豺狼一般，是没法使他们满足的。诸夏之国都是亲戚，不可丢下他们不管。安乐是酰毒，不可过分留恋。请您发兵救邢吧。”桓公听了管仲的话，便发兵去救邢国了。

　　到第二年冬（前660），狄人又起兵侵卫。卫国当时是卫惠公之子卫懿公在位，卫懿公非常喜爱鹤，喜爱到痴迷的程度，宫中的鹤还封有官阶和俸禄。所以在狄人侵伐卫国时，卫懿公想发兵据守，但是很多兵士叛乱。大臣都说：“国君您喜欢鹤，还是让您的鹤将军去抗击狄人的进攻吧。”卫懿公至此恍然大悟，后悔莫及，亲自带兵作战，但是一切都为时已晚。狄人攻入卫国，杀死了懿公。狄人长驱直入，攻打到卫都（初都于沫，即今河南淇县），把卫国灭了，还追赶卫的遗民，一直追到黄河边。宋国救出卫的遗民，男女总共才七百二十人，加上共（今河南辉县市）、滕（今山东滕县西南）两邑的居民，才凑足五千人。宋国就在曹地（在今河南滑县东）立了卫惠公庶兄昭伯的儿子申为卫君，这就是卫戴公。齐桓公又听从了管仲的意见，派自己的儿子公子无亏带领三百乘兵车，三千名甲士，去替卫国戍守曹邑，又送给卫国乘马、祭服以及牲口、木材等等，帮助重建卫国。

　　时隔不久，狄人再次进攻邢国。于是齐桓公又邀集宋、曹两国的兵救邢。邢国的人逃出城来的，都投奔到诸侯军队中。诸侯的兵终于把狄人赶走了。邢国原来的都邑已被毁，齐桓公便把邢国迁到了夷仪（邢地，在今山东聊城县西），并命令诸侯的军队替邢国筑城。这时，卫戴公卒，弟文公即位。齐桓公把卫国迁到楚丘（在今河南滑县东北），又命令诸侯的军队在楚丘筑城。邢、卫两国的人民都非常高兴，史书上记载：“邢迁如归，卫国忘亡。”意思是说：“邢国的迁民好像回家一样，卫国人也忘记灭亡了。”

　　救燕、救邢、存卫，是齐桓公遵照管仲攘夷、救灾恤邻的策略干出的二大功业，而安鲁则是管仲以德亲四邻的外交策略的一次最成功的实践。

　　这一时期，齐国的势力迅速发展，就连原来楚的盟国江、黄（江在今河南息县附近，黄在今河南潢川县附近），现在也归附了齐。这当然引起楚国的不满，加上楚早有向中原扩张的野心，因此就用连连伐郑，来打击齐国在中原地区的势力。于是齐桓公便考虑联合诸侯救郑的事。恰在这时，齐桓公的生活中出现了一个小插曲，最后由于管仲的策划，促成了伐楚之举。

　　这一天，齐桓公和蔡姬在园中乘船游玩。蔡姬和桓公闹着玩，故意把船摇荡起来，吓唬桓公。桓公不会水，怕船翻了，被吓得脸色都变了。他制止蔡姬，蔡姬却故意撒娇不听。于是桓公发怒。便打发她回娘家蔡国（都城在今河南上蔡县的西南），以示惩罚，不过当时并没有要和蔡姬解除婚姻关系的意思。但蔡侯却感到受了莫大侮辱，一气之下，便把蔡姬嫁了出去。消息传来，齐桓公大怒，立即决定伐蔡。管仲劝谏说：“因为妇女的事，就去讨伐别人的国家，理由不充分，也不可期望成就大的功业。”桓公不听，坚持要伐蔡。于是管仲只好因势利导，向他献了一计，说：“您如果一定要伐蔡的话，那也得找个合法的理由。”正好当时楚国有这样一件背理的事。原来楚国生长一种草叫菁茅，这是一种叶茎都生长得较长的茅草，祭祀时可以用来“缩酒”，就是把菁茅捆成束，立在祭坛上，祭祀时把酒从上面浇下，使酒顺着菁茅下渗于地，以象征神饮酒。按照惯例，楚国应该每年向周王室贡献菁茅，可是楚国已经三年没向周王室进贡了。因此管仲对齐桓公说：“不如这样：您先出兵伐楚，因为楚国已经三年没有向天子贡献菁茅了。您可以为天子而兴兵责罚楚国。楚国服罪，您就可借回师的机会，顺便袭击蔡国，那时您就可以质问蔡国说：‘我为天子伐楚，而蔡国不出兵助战，该当何罪！’这样，我们既打击了楚国，为郑国出了气，又可达到伐蔡的目的。我们这样做，既有为天子之名，又可得报仇之实，别人也就没有什么话可说了。”听了管仲的话，齐桓公大为高兴，便决定伐楚。

　　周惠王二十一年（前656）春，齐桓公邀集鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等国的军队伐楚。楚成王兴师与齐军对峙，并派使者前来质问道：“楚国何罪，齐国为何要攻打我国？”管仲说道：“从前召康公对我们齐国的先君太公说：五侯九伯，你都可以征伐，来辅佐周王室。给我们先君划定的可以征伐的范围是东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们楚国负责给周天子进贡菁茅，但是三年都没有进贡，以至于周天子祭祀时没有东西可以用来缩酒。还有，当年昭王南征，却没能回去，所以我们来责问你们。”楚国的使者说：“没有进贡菁茅是我们的过错，怎么敢不进贡呢？但是昭王南征却没有回去，您还是去问问汉水吧。”当年昭王南巡时渡汉水，是因为船坏溺水而亡，才没能回去，所以楚使才这样回答。双方对峙了一段时间，楚成王最终派遣屈完来同齐国讲和，齐桓公趁机向屈完夸耀自己的军队，屈完说：“您如果用德来讨伐楚国还可以，但是如果您单单以武力来讨伐，那么我们楚国就以方城为城墙，以长江和汉水为护城河，你们齐国的军队哪里还攻得进来？”于是两国在楚国的召陵（在今河南郾城县）订立盟约，表示要共尊周天子，友好相处。在回师途中，齐桓公顺便袭击了蔡国，报了蔡姬之仇。

　　伐楚的第二年，周室内部又出现了不宁，同时郑国又出现了离心倾向。齐桓公又在管仲策划下，忙于安周服郑。那时正是周惠王末年，周惠王想废掉他的太子郑，而立少子叔带为太子。于是齐国又邀合诸侯国和周太子郑，在首止（卫地，在今河南睢县东南）集会，图谋安定周室，稳定太子郑的地位。周惠王看到齐桓公居然与自己作对，心里自然不高兴，就暗中派大臣周公来召郑文公，劝他说：“我保护你去服从楚国，再叫晋国帮助你，你就可以不受齐国的气而得到安宁了。”郑文公得到王命，自然很高兴，但又畏惧齐国，于是就来个溜之大吉，不与诸侯结盟，就逃回国去了。于是齐桓公率诸侯之兵伐郑，楚国出兵救郑。齐桓公只得暂且回师，使郑国侥幸得免。齐桓公三十三年（前653），齐国又召集诸侯在宁母（鲁地，在今山东鱼台县）结盟，再次谋划伐郑。这期间，由于郑国的离心，引起了管仲的深思。他总结了齐桓公在外交方面的经验和教训，觉得桓公近一个时期以来过于崇尚武功，而忽视了德和礼的原则，往往对诸侯不能以礼相待，才造成某些诸侯国的不满。于是他劝谏桓公说：“我听说，应该用礼来招抚诸侯，用德来使远方的诸侯归附；能坚持德和礼的原则而不改变，就没有不归附的人。您也应该注意这样做呢。”齐桓公接受了管仲的意见，开始注意修礼于诸侯，并命诸侯向周天子修职贡之礼。

　　就在这时，郑文公迫于压力，也派太子华来宁母，听命于会，这也是向齐国做的一种友善的姿态。可是太子华却别有用心，他想借齐国的力量，消除他通向国君道路上的障碍，以便早登君位，所以他对齐桓公说：“我们国内的浅（音xiè）氏、孙氏、子人氏三家，才真正是使我同违背您的命令的主谋，您若除掉这三家，我就可以拿郑国来做您的内臣了。这对您也没有什么不利呢。”齐桓公听了郑太子华的话，未加深思，就想答应他的要求。管仲谏止说：“您以礼和信联合诸侯，现在却要帮助儿子去反叛父亲，这是不合情理的事，诸侯一定会不服的。”桓公说：“去年诸侯伐郑，没有得胜，现在幸而有隙可乘，利用一下，不也是可以的吗？”管仲说：“您如果用德来安抚郑国，加上教训，郑国还不服，再率兵去讨伐，到那时，郑国岂能不害怕？如果领着郑国的叛徒去攻打它，那郑国可就有理由了，它还怕什么？而且我们会合诸侯，就是为了尊崇德行。如果会合诸侯而被奸邪的人所利用，怎么能垂范于后世呢？您一定不要听信太子华的话，即使不按他那一套办，郑国也一定会降服的。子华身为太子却想借用外力去削弱他的国家，也一定不会有好结果的。再说郑国现在有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还不可能钻它的代子呢。”齐桓公听了管仲的话，就辞谢了郑太子华。太子华从此得罪了郑君（后被郑君所杀），而郑国果然来向齐国乞盟了。

　　就在这时，周惠王去世。周太子郑很怕他弟弟叔带作乱，便秘不发丧，先向齐国乞援。桓公三十四年（前652），齐国邀集诸侯同周人在洮（曹地，在今河南濮阳县东南）结盟，郑国也来请盟。诸侯们共奉太子郑即位。这就是周襄王。襄王地位确定后，才敢发丧。

　　时隔一年，即到桓公三十五年夏天，齐义邀集鲁、宋、卫、郑、许、曹等国诸侯在葵丘（在今河南民权县境）相会修好。周襄王为了表彰齐桓公安定王位的功劳，特派宰孔来赐给齐桓公祭肉以及文武胙，彤弓矢，大路。所谓文武胙，是祭祀文王和武王用的祭肉。所谓彤弓矢，是一种漆成红色的弓和箭。所谓大路，是周天子乘用的车。这些都是周天子对特别有功的诸侯所行的赏赐。桓公将要下堂行拜礼，宰孔又传达周王的命令说：“天子因伯舅（天子称呼异姓诸侯为伯舅）年高，特加赐一级，不必下拜。”齐桓公听了如此优宠的命令，一时不知所从，便召管仲商量。管仲说：“做君的不像君，做臣的不像臣，这就是造成祸乱的根源。怎么能不下拜呢？”于是桓公警惧，恭敬地回答宰孔说：“天子的威颜不远，就在我的眼前，小白怎敢贪受天子的恩命而不下拜呢？”于是下堂行拜礼，然后登堂接受王赐。接着齐桓公与诸侯在葵丘订立盟约，并发表宣言：“凡我同盟之人，结盟之后，都要归于友好。”又申明周天子的禁令说：“不可壅塞水源！不可屯聚谷米！不可改换嫡子！不可以妾为妻！不可使妇人参与国事！”这次盟会，就是历史上著名的“葵丘之会”，也是齐桓公在管仲导演下演出的“尊王”剧中最精彩的一幕。到这时，齐桓公的霸业达到了极盛。

　　在葵丘之会上，齐桓公已露出骄色，诸侯暗中已开始有叛离的。葵丘之会时，晋献公有病，所以来得晚了。晋献公在赴会的途中遇到宰孔。宰孔对晋侯说：“齐桓公太骄傲了，不尽力修行德政而想方设法向远方侵略，诸侯已经开始不满意他的做法了，即使你不去，他也不能把你们晋国怎么样。”晋侯听从了宰孔的建议就回晋国去了。此后，齐桓公更加自我膨胀，而管仲却始终保持着谦虚谨慎的态度。

　　齐桓公说：“我向南征伐到召陵，祭祀了熊山；向北征伐到了山戎、离枝、孤竹；向西到了大夏、流沙；登了太行山，到了卑耳山才回来。诸侯中没有敢于违背寡人的。以前三代之王的功绩也不过如此，所以我想到泰山去封禅。”所谓封禅，封是指到泰山上去筑土为坛以祭天，禅是在泰山南的梁父山祭地，这是古代帝王因治理天下成功，而向天地之神报功的一种最盛大的祭典。古人认为五岳中泰山最高，所以到泰山去举行封禅大典。在我国古代只有天子才能到泰山去封禅，齐桓公非天子，却打算去封禅，就是一种僭越行为，所以管仲极力劝谏，桓公不听。管仲于是说，只有出现远方的吉祥之物到来的情况，才能封禅，桓公这才打消了封禅的念头。齐桓公三十八年（前648），周襄王的弟弟叔带招了戎人来打周的王城，想篡夺襄王的王位。秦、晋两国发兵救周。齐桓公则派管仲去说服戎人和周天子讲和，终于平息了这场祸乱。周襄王为嘉奖管仲，特用上卿之礼来款待他。管仲连忙说：“我是个低贱的官员，现在齐国有天子所任命的国氏、高氏两位上卿在那里，如果他们春秋两季来朝见天子，接受天子的命令，又用什么礼节来接待他们呢？陪臣（古代诸侯的大夫对天子的自称）不敢不推辞上卿之礼！”于是周襄王说：“舅父，我赞美你的功勋，接受你的美德，这可以说是深厚而不能忘记的。去执行你的职务吧，不要违背我的命令。”管仲最终还是接受了下卿的礼节而后回国。