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第七章 神医扁鹊

  扁鹊本名叫秦越人,是战国时期齐国的名医,是中国中医发展史上承前启后的重要的医学家。

  约公元前401年,扁鹊出生在齐国渤海郡郑州(今河北任丘县)。他自幼父母早逝,家境贫寒。他小小年纪,为了生活,不得不到市镇上的一家小客店当伙计。

  秦越人手脚勤快,待人热情,又善解人意,旅客们有什么难事,他都主动热情地帮助,因此很受旅客们的欢迎。

  一天,一位住店的老大爷发烧,烧得很厉害。有人从镇上请来了自称是神医的巫医。只见那巫医紧闭双眼,双手合拢,嘴中念念有词。一会儿又用双手故作姿态,东抓一把,西抓一把,煞有介事地比划一番后,掏出一个纸包说是神药,吃下去会药到病除。然后,他收了银子,就跑了。

  人们正要把药喂给老人吃时,秦越人急忙上前拦住说:“这药可不能吃,我亲眼所见,好几个病人吃了这药都死了!不信,你们打开看看!”话音刚落下,有人把那巫医给的药打开一看,大叫一声:“全是木屑拌黄土烧成的灰,这怎么能治病呢?”有的客人问秦越人:“这附近还有其他的医生吗?”小伙计奏越人说:“要是长桑君在就好了,他的医术是很高明的,吃他的药准好!”大家正说着呢,忽听到:“秦越人,店里还有铺位吗?”秦越人回头一看,高兴地说:“啊呀,刚说到先生,先生就来了。这里有一位老爷爷发烧,病得很厉害,请您赶快给他看看吧!”长桑君放下包裹,马上为老人诊病。他先是把脉,又看了看老人的舌头,询问病情后开了几味药,说:“马上给老人家喝下去。喝了药以后,给他盖上被子,发发汗,很快就会好的。”

  第二天,那老爷爷的病果然好多了,不但退了烧,还起来喝了粥。到了第三天,老爷爷已经可以到集市上去办货了。大家都说:“长桑君的医术真高明啊!”秦越人说:“以后我们大家可要信任医生呀!千万不要再请巫医了。”有人说:“先生可不能走啊,你走了以后,那巫医就会又来骗人了!”长桑先生说:“我们医生必须四面八方去行医治病,不能老呆在一个地方。我尽力而为吧!只怪行医的人太少啦!”这时,秦越人说:“先生,让我跟您学医吧!”长桑先生问:“你真有这个决心吗?做医生可是非常艰苦的事!”奏越人说:“先生,我不怕苦!”长桑先生答应了:“那好,你真有这个决心,我就收下你这个徒弟,有志者事竟成嘛!”

  从这以后,秦越人就跟着长桑君。长桑君走到哪里,秦越人就跟到哪里。他白天细心观察老师怎样为人诊病,还要东奔西跑,四处送药;晚上再把白天看到的病簿和治疗方法记下来,十分辛苦。

  就这样,没用多久,秦越人已经可以自己独立行医看病了。他医德高尚,对待病人,就像对待自己家里的亲人一样。特别是遇到危重病人,他就日夜守护,寸步不离,宁可自己不吃不喝,也要医好病人。正因为他视病人如亲人,所以,一传十,十传百,一来二去的,老百姓都知道好医生秦越人了。慢慢地,他的名气越来越大,深受百姓的信赖。

  随着时间的推移,长桑君的年纪越来越大。他看到秦越人已成为一名深受人民爱戴的良医,感到无比欣慰。他因为无儿无女,便把一生积累下来的药方全交给了秦越人,然后就悄然离开了。

  秦越人身受师傅的重托,心怀对老师的思念,夜以继日地研究老师留下的药方。他又把亲眼目睹的病历综合起来,用心体味、总结,使医术不断提高,凡经他看的病,总能药到病除。传说在黄帝时期,有一个神医名叫“扁鹊”,于是大家便把秦越人也称之为“神医扁鹊”,认为秦越人就是扁鹊的化身。于是,有关神医扁鹊的佳话和故事便在百姓中间传开来。

  扁鹊处处关心人民疾苦,注意考察各地的风俗,根据人民的需求,因地制宜施行手术,热心为病人服务。他来到赵国都城邯郸,邯郸的妇女多病,他就在妇科上刻苦钻研,治好了许多妇女的疾病。扁鹊来到了周国的都城洛阳,发现老年人患有五官疾病较多,他就认真学习耳鼻喉科,为很多老年人治好了耳聋、眼花的病症。扁鹊来到秦国的都城咸阳,看到许多儿童患病,他就专心致志地研究小儿科疾病,为秦国儿童治好了许多疾病。

  长期的民间行医,走村串户,还使扁鹊搜集了许多治病秘方,他去伪存真,认真整理应用。而且不烦一病多方,进行综合治疗。扁鹊尽心竭力为病人着想,又肯于刻苦钻研,医术越加高超,成了春秋战国年间名扬各国的良医。在科学发达的今天,有许多潜藏在体内的病症,只要用先进的医疗技术就可以检查出来。可是,在科学非常落后的古代,却是很难办到的。然而,还流传着扁鹊给赵简子诊脉断病的动人故事。

  有一次扁鹊来到晋国(今山西省一带),正遇上晋国大夫赵简子身患重病,已经昏迷五天不省人事。赵简子的家人十分担心,便将扁鹊请来诊治。扁鹊按过赵简子的脉搏后,对赵简子家人说:“你们不必担心,赵简子的病不久就会好转。”经过扁鹊配了药方,又进行扎针治疗,吃过了几次汤药,不出七天,赵简子的病逐渐好转,很快就痊愈了。

  在“切”诊断脉方面,汉代史学家司马迁对扁鹊给予很高的评价,称其为脉诊的先驱。

  有一次,扁鹊路过虢国(今河南省陕县),听说虢国正为太子办丧事。扁鹊详细地询问太子的侍从人员,得知了太子发病的经过,“巫医”的误医情况,还有死后的尸体征状等。然后,扁鹊对侍从们说:太子没有真死,也许还能救活。侍从把扁鹊的话告诉了国君。国君在半惊半喜之中将扁鹊请入宫中,扁鹊经过仔细地按脉诊断,发现太子还有微弱的呼吸,两腿还没有全冷,断定不是真死,而是得了“尸厥病”(也就是休克),还有治好的希望。扁鹊用针灸的方法进行急救,使太子苏醒过来,又经过二十多天的汤药治疗,虢国太子就完全恢复了健康。从此以后,被后世人们传颂着扁鹊能“起死回生”的故事。扁鹊对于人们的赞扬却很谦虚地说:“不是我有什么本领能够把死人救活,而是病人本来就没有死。”扁鹊这种谦虚的态度一直受到人们的称赞。

  扁鹊还十分注意预防疾病。他认为有了病应及时治疗,不应拖延,否则就会使病情恶化,以致不能治疗,这也就是“防微杜渐”的道理。

  他在长期的临床实践中总结出了“六不治”,他认为:专横跋扈,骄奢淫逸,不讲道理,为一不治;重财轻身,爱财如命,为二不治;不注意寒暖、暴饮暴食,为三不治;思想不开展,好动怒生气,为四不治;有病不愿吃药,为五不治;迷信巫术而不相信医学,为六不治。以上六种情况,都是不好治疗的。从中可以清楚地看出扁鹊行医朴素的阶级性,同时,他把人的生理和心理看成是一个有机的整体,这在今天看来也是符合科学道理的。

  扁鹊一方面努力提高医术水平,热心为人民医伤治病,另一方面,他不断地培养接班人,他把自己长期所学得的医术传授给他的学生。而且,他在破除迷信和与巫术作斗争中,也起了很大的作用。扁鹊盛名传天下,秦国太医令李醯非常嫉妒,他知道自己的医术不如扁鹊,他看到扁鹊来到秦国治好了许多小儿的疾病,而李醯自己身为秦国的太医令,却治不好儿童的疾病。他竟然无耻地派人把扁鹊刺死了。

  扁鹊虽然被杀害了。可是,他对祖国医学史上的贡献,永远为后世人们所传颂,人们尊称他为“药王”,他的故乡被称为“药王庄”(今河北省任丘县北),他的事迹被后世人们编成寓言故事传颂。他的医学理论被汉代总结成一部医学经典著作《难经》,共有八十篇,内有脉经、经络、脏腑、病理、穴道、成回法等篇。我国西汉著名的史学家司马迁在《史记》的《扁鹊仓公列传》中称扁鹊为:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”扁鹊在长期的临床实践中总结出:望、闻、问、切的诊断方法直到今天仍为中外医学界所广泛地采用。

  
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