第47章 仓央嘉措
六世达赖喇嘛法名为仓央嘉措，于清康熙二十二年（1683年）出生于藏南门隅宇松地方，是一个农民的儿子。
五世达赖喇嘛圆寂后，摄政的第巴桑结嘉措出于政治形势的需要，匿丧不报长达15年之久，诸事均假借五世达赖喇嘛之名推行。清王朝在平定准噶尔蒙古首领噶尔丹叛乱时，从俘虏那里得知五世达赖喇嘛已圆寂多年。第巴桑结嘉措隐匿实情并助噶尔丹东侵，大大激怒了康熙皇帝，致书予以严厉斥责。桑结嘉措慑于朝廷威力，向皇帝奏报追述以前在门隅地方找到了转世灵童仓央嘉措，并由五世班禅为其剃度授戒。1697年，第巴桑结嘉措迎仓央嘉措至布达拉宫坐床，是为六世达赖喇嘛。
然而西藏的权力之争并没有得到缓和。西藏世俗首领拉藏汗借口仓央嘉措举止荡佚，否认他是五世达赖喇嘛的转世。第巴桑结嘉措与拉藏汗的矛盾越来越深，终于公开爆发。经过调解，桑结嘉措让儿子继任了第巴职位，但仍将实权操纵在手中。之后，第巴与拉藏汗在传召法会上爆发了军事冲突，最后经三大寺代表和嘉木样协巴调解达成协议，拉藏汗返回青海，桑结嘉措退回山南。但拉藏汗并未守约，他调集蒙古骑兵打败桑结嘉措。桑结嘉措在败退中被执杀。拉藏汗转而将矛头指向六世达赖喇嘛仓央嘉措，将其废黜，另立意希嘉措为六世达赖喇嘛。清朝恐达赖喇嘛一废一立可能再引起意外，遂诏仓央嘉措赴京。1706年，拉藏汗不顾西藏僧俗的武力反抗，胁仓央嘉措北上，自此后仓央嘉措下落不明，成为西藏内部权力斗争的牺牲品。
仓央嘉措从出生到失踪的26年生命中，充满了动荡与传奇，作为政教领袖，他的作用似乎远不及第巴桑结嘉措和拉藏汗，但他却是位才华横溢、情感充沛的出色诗人，为我们留下了60多首精美的诗篇。
仓央嘉措于康熙二十二年（1683）出生在西藏门隅的一户名门，很小的时候被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。由于第巴桑结嘉措匿丧不报，所以仓央嘉措未像前世那样被迎往拉萨，而是在聂塘附近接受教育。
仓央嘉措渐渐长大后，成了一名多情的少年，他不安于遵守各种清规戒律，却常常与香醇美酒和动人少女为伴，直到在布达拉宫，也毫不改变，时常易装外出与情人幽会。拉藏汗与第巴桑结嘉措争权，即抓住这点为口实，宣称仓央嘉措并非真是五世达赖喇嘛的转生。最终导致了仓央嘉措一生的悲剧。
虽然最初有人因仓央嘉措放荡不羁而深感疑惑，而拉藏汗用武力将其废黜时，转而都为他不平。他是历代达赖喇嘛中最博学多才的之一，他所创作的情歌是西藏最流行的歌谣中的一种，许多西藏人都会诵唱。
西藏的歌谣分好几种，最多见的是“短歌”，每节四句，每句六个缀音，仓央嘉措的情歌就属这种。仓央嘉措的诗，绝大部分都与他的感情起伏密切相关，我们在其中见不到与宗教相关的保守与沉闷，却能感受到一位年轻人心灵的搏动，让我们随他一同体味那枯躁生活之外令人为之神往的情感：
我默想喇嘛的脸儿，
心中却不能显现
我不想爱人的脸儿
心中却清楚地看见
那对冲破束缚的渴望与对情侣的温情跃然纸上。
仓央嘉措也描绘了他失恋与受伤时的深深痛苦：
草头上严霜的任务
是作寒风的使者
将花和蜂儿折撒的
一定就是它
在仓央嘉措的情歌中有一首这样写道：
白色的野鹤啊
请将飞的本领借我一用
我不到远处去耽搁
到里塘去走一遭就回来
仓央嘉措被拉藏汗胁迫北上后，有记载说在青海患水肿病而死，也有说是被杀的，当时他只有26岁。但是藏族民间却传说他又活了很久。藏族民众对拉藏汗废仓央嘉措另立意希嘉措十分反感，后来听说达赖喇嘛已在里塘转生都信以为真，认为上面这首诗中“我也不到远处耽搁，到里塘走一遭即回来”的话应验了。
五世达赖喇嘛圆寂后，摄政的第巴桑结嘉措出于政治形势的需要，匿丧不报长达15年之久，诸事均假借五世达赖喇嘛之名推行。清王朝在平定准噶尔蒙古首领噶尔丹叛乱时，从俘虏那里得知五世达赖喇嘛已圆寂多年。第巴桑结嘉措隐匿实情并助噶尔丹东侵，大大激怒了康熙皇帝，致书予以严厉斥责。桑结嘉措慑于朝廷威力，向皇帝奏报追述以前在门隅地方找到了转世灵童仓央嘉措，并由五世班禅为其剃度授戒。1697年，第巴桑结嘉措迎仓央嘉措至布达拉宫坐床，是为六世达赖喇嘛。
然而西藏的权力之争并没有得到缓和。西藏世俗首领拉藏汗借口仓央嘉措举止荡佚，否认他是五世达赖喇嘛的转世。第巴桑结嘉措与拉藏汗的矛盾越来越深，终于公开爆发。经过调解，桑结嘉措让儿子继任了第巴职位，但仍将实权操纵在手中。之后，第巴与拉藏汗在传召法会上爆发了军事冲突，最后经三大寺代表和嘉木样协巴调解达成协议，拉藏汗返回青海，桑结嘉措退回山南。但拉藏汗并未守约，他调集蒙古骑兵打败桑结嘉措。桑结嘉措在败退中被执杀。拉藏汗转而将矛头指向六世达赖喇嘛仓央嘉措，将其废黜，另立意希嘉措为六世达赖喇嘛。清朝恐达赖喇嘛一废一立可能再引起意外，遂诏仓央嘉措赴京。1706年，拉藏汗不顾西藏僧俗的武力反抗，胁仓央嘉措北上，自此后仓央嘉措下落不明，成为西藏内部权力斗争的牺牲品。
仓央嘉措从出生到失踪的26年生命中，充满了动荡与传奇，作为政教领袖，他的作用似乎远不及第巴桑结嘉措和拉藏汗，但他却是位才华横溢、情感充沛的出色诗人，为我们留下了60多首精美的诗篇。
仓央嘉措于康熙二十二年（1683）出生在西藏门隅的一户名门，很小的时候被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。由于第巴桑结嘉措匿丧不报，所以仓央嘉措未像前世那样被迎往拉萨，而是在聂塘附近接受教育。
仓央嘉措渐渐长大后，成了一名多情的少年，他不安于遵守各种清规戒律，却常常与香醇美酒和动人少女为伴，直到在布达拉宫，也毫不改变，时常易装外出与情人幽会。拉藏汗与第巴桑结嘉措争权，即抓住这点为口实，宣称仓央嘉措并非真是五世达赖喇嘛的转生。最终导致了仓央嘉措一生的悲剧。
虽然最初有人因仓央嘉措放荡不羁而深感疑惑，而拉藏汗用武力将其废黜时，转而都为他不平。他是历代达赖喇嘛中最博学多才的之一，他所创作的情歌是西藏最流行的歌谣中的一种，许多西藏人都会诵唱。
西藏的歌谣分好几种，最多见的是“短歌”，每节四句，每句六个缀音，仓央嘉措的情歌就属这种。仓央嘉措的诗，绝大部分都与他的感情起伏密切相关，我们在其中见不到与宗教相关的保守与沉闷，却能感受到一位年轻人心灵的搏动，让我们随他一同体味那枯躁生活之外令人为之神往的情感：
我默想喇嘛的脸儿，
心中却不能显现
我不想爱人的脸儿
心中却清楚地看见
那对冲破束缚的渴望与对情侣的温情跃然纸上。
仓央嘉措也描绘了他失恋与受伤时的深深痛苦：
草头上严霜的任务
是作寒风的使者
将花和蜂儿折撒的
一定就是它
在仓央嘉措的情歌中有一首这样写道：
白色的野鹤啊
请将飞的本领借我一用
我不到远处去耽搁
到里塘去走一遭就回来
仓央嘉措被拉藏汗胁迫北上后，有记载说在青海患水肿病而死，也有说是被杀的，当时他只有26岁。但是藏族民间却传说他又活了很久。藏族民众对拉藏汗废仓央嘉措另立意希嘉措十分反感，后来听说达赖喇嘛已在里塘转生都信以为真，认为上面这首诗中“我也不到远处耽搁，到里塘走一遭即回来”的话应验了。
