第二十四节 《唐会要》
记载唐代典章制度的专书。一百卷。北宋王溥撰。王溥（922～982），字齐物，并州祁县（今属山西）人，后周宰相，宋初罢相，迁官至太子太师。
会要体裁和《通典》的主要区别在于，《通典》是历代典章制度沿革的综合叙述；会要则是有关典章制度原始资料的摘录。唐德宗时，苏冕撰成《会要》四十卷，记唐初至代宗时典故。宣宗时，崔铉等人撰《续会要》四十卷，记德宗至武宗时故事。宋人王溥采择唐宣宗以后故事加以续补，撰成《唐会要》一百卷，于宋太祖建隆二年（961）正月进呈。
《唐会要》共分五百一十四目，另在不少条目下有“杂录”，将与该条有关联又不便另立条目的史事列人。书中所记史事有不少为两《唐书》和《通典》所无，是研究唐代典章制度的重要资料。现在唐起居注、实录已亡佚，部分内容多靠此书保存，尤为珍贵，可用以校勘两《唐书》。
《唐会要》所记，以宣宗前的内容较丰富，因为充分利用了苏冕、崔铉等人所编会要的旧文，有的还直接引用苏冕的一些议论。但《玉海》、《山堂考索》所引《会要》与今本间有不同，当引自苏冕等所编旧本，知王溥亦有所增删。宣宗以后因编者无所因循，加以唐末历史资料散佚，故所述较为简略。
《唐会要》至清代仅存传抄本，脱误颇多。乾隆年间编《四库全书》时，才以木活字排印。所据旧抄本原缺七、八、九、十共四卷，后人以《旧唐书》、《册府元龟》、《开元礼》诸书中有关资料辑补。原目卷七封禅、卷八郊议，今卷八补辑的也是封禅，与标目不相应。
会要体裁和《通典》的主要区别在于，《通典》是历代典章制度沿革的综合叙述；会要则是有关典章制度原始资料的摘录。唐德宗时，苏冕撰成《会要》四十卷，记唐初至代宗时典故。宣宗时，崔铉等人撰《续会要》四十卷，记德宗至武宗时故事。宋人王溥采择唐宣宗以后故事加以续补，撰成《唐会要》一百卷，于宋太祖建隆二年（961）正月进呈。
《唐会要》共分五百一十四目，另在不少条目下有“杂录”，将与该条有关联又不便另立条目的史事列人。书中所记史事有不少为两《唐书》和《通典》所无，是研究唐代典章制度的重要资料。现在唐起居注、实录已亡佚，部分内容多靠此书保存，尤为珍贵，可用以校勘两《唐书》。
《唐会要》所记，以宣宗前的内容较丰富，因为充分利用了苏冕、崔铉等人所编会要的旧文，有的还直接引用苏冕的一些议论。但《玉海》、《山堂考索》所引《会要》与今本间有不同，当引自苏冕等所编旧本，知王溥亦有所增删。宣宗以后因编者无所因循，加以唐末历史资料散佚，故所述较为简略。
《唐会要》至清代仅存传抄本，脱误颇多。乾隆年间编《四库全书》时，才以木活字排印。所据旧抄本原缺七、八、九、十共四卷，后人以《旧唐书》、《册府元龟》、《开元礼》诸书中有关资料辑补。原目卷七封禅、卷八郊议，今卷八补辑的也是封禅，与标目不相应。
