寻龙葬地诀之印度睡城

第二十七章 泰姬陵的秘密

　　我们没有休息多久，就直接去了印度最富盛名的泰姬陵。泰姬陵是印度知名度最高的古迹之一，在今印度距新德里两百多公里外的北方邦的阿格拉城内，亚穆纳河右侧。是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”。

泰姬陵由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目。有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作，世界新七大奇迹之一。到印度旅游的人士，大都是慕它的盛名而来。很多印度朋友说：“来到印度，不去看看泰姬陵实在虚此一行。”

泰姬陵的建立，来源于一段凄美的爱情：据说沙贾汗的宠妃贝古姆是一位具有波斯血统的绝世美女，性情温柔，擅诗琴书画。她二十一岁时与当时为贾汗吉尔国王的三王子库拉姆结婚。她婚后与库拉姆同甘共苦，行影相随，足迹遍布疆场。一六二八年，库拉姆经过一场血战继承王位，给自己取名沙贾汗，意为世界之王。贝古姆也因此得到宫中最高头衔——大穆塔孜。她婚后十八年里，共为沙贾汗生下十四个子女。存活的只有四男三女。但是好景不长，一六三一年，大穆塔孜在跟随沙贾汗南征时，因难产而死。当时年仅三十九岁。临终前，沙贾罕问妻子有何希望与要求，泰姬答道：“请陛下为我造一大墓，以纪念我们的爱情。”沙贾罕听后欣然同意。大穆塔孜之死，令沙贾汗伤心欲绝，他决定为宠妃建造一座全世界最美丽的陵墓，以表达他对宠妃的思念之情。同时，下令宫廷为她致哀两年，禁止一切娱乐活动。

他从国内外请来最好的工匠，从外地选来最好的大理石，动用两万余人，开工修建，历时16年之久，耗资五百多万卢比，这座举世无双的陵墓终于竣工。墓成之后，沙贾罕常披白衣去陵前献花，睹墓思人，泪流涔涔。不久，其子为篡夺王位，起兵反叛，将他囚于一个古堡中。从此，他失去了自由，愁眉不展，每天坐在红堡的一条走廊上，背对着泰姬陵，凝神潜思，忍忧含悲，目不转睛地注视着镶嵌在一根柱子上的一面镜子。泰姬陵的姿影正反射在那面镜子上。就这样，他终日闷闷不乐，年复一年在孤寂和怀念中度过了残生，最后郁郁而死。沙贾罕曾希望兴建一座与泰姬陵相若的陵墓以作己用，可惜终成泡影。

来到亚格拉，已经是下午了。这是个乱糟糟的城市，简朴，直接，到处四摆摊子的小商贩和拥挤的汽车。这个建筑当时是纯白色的，但近几年由于污染，白色的大理石渐渐变黄，许多地方已经出现片片黄斑。这是酸性烟尘侵蚀的结果。周围的两个热电厂、两百多个翻砂厂每天排放出来的烟尘数以吨计，还不算附近公路上行驶的数万辆汽车排出的废气。

泰姬陵的安检非常严格，几道门搜身检查，据说是防止恐怖分子。在印度，由于国内和周边局势复杂，常有恐怖分子威胁要对泰姬陵下手，古马尔说有一次当地保安部门曾用黑布把整个泰姬陵包扎起来，伪装以防止空袭。

最为奇特的是，泰姬陵在早中晚所呈现出的面貌各不相同，早上是灿烂的金色，白天的阳光下是耀眼的白色，斜阳夕照下，白色的泰姬陵从灰黄、金黄，逐渐变成粉红、暗红、淡青色，而在月光下又成了银白色，白色大理石映著淡淡的蓝色萤光，更给人一种恍若仙境的感觉。

泰姬陵。这是一座伤感的城堡。在这座伤感之城里，又埋藏了什么样的东西呢？我们推开它的大门，缓缓走了进去。孙文说：“有人说，游人夏天到了泰姬陵就会学会跳舞。”

我们马上就知道他的意思了。泰姬陵座落在一座有三四层楼高的大理石基座上，游客穿过甬道、水池，从大门一直走到陵墓后，要想拾阶而上，必须先脱鞋，以表示尊敬，即使外国政要也不例外。印度的夏天，温度最高可达47摄氏度以上，平台就是一个冒着热气的大蒸板，脚下烫得厉害，游人不得不在平台上蹦蹦跳跳地快速前行，从远处看，就像是在跳舞。

泰姬陵最引人瞩目的是用纯白大理石砌建而成的主体建筑，中央圆顶高几十米，令人叹为观止。四周有四座高约四十一米的尖塔，塔与塔之间耸立了镶满许多种不同类型的半宝石的墓碑。陵园占地十七公顷，为一略呈长形的圈子，四周围以红沙石墙，进口大门也用红岩砌建，大约两层高，门顶的背面各有十一个典型的白色圆锥形小塔。大门一直通往沙杰罕王和王妃的下葬室，室的中央则摆放了他们的石棺，壮严肃穆。

花园中间是一个大理石水池，水池尽头则是陵墓，内有两座空的石棺，棺木一大一小，沙贾汗王及皇后葬于空棺处地下的土窖内。墓室中央有一块大理石的纪念碑，上面刻著几行波斯文。泰姬陵的前面是一条清澄水道，水道两旁种植有果树和柏树，分别象征生命和死亡。

古堡里门廊门洞众多，曲径通幽，直至进到一个门里我呆住了，大花园里正中是一个百余平米的纯白大理石平台，在正午的光线下发出刺眼的光，眼睛习惯了红色，突然面对这刺目的纯白，设计者一定得意于这种突然的眩晕感，的确，这种感觉真的像是到了仙境。

我们走到花园里，水面波光粼粼，浮动着夕阳和泰姬陵美丽而庄严的背影，微风徐来，微风荡漾，水面上泰姬陵的倒影突然变化成了一个少女，戴着王冠，庄严地看着我们。

“孙文！”我叫起来。

“恩？”他看着我。

我不知道该怎么说。我使劲揉了揉眼睛，那少女的影子一恍，又变成了一座雄伟的宫殿。这时，又吹过一阵风，那水面一真涟漪，水波中又出现了那个戴着王冠的少女。这下连小胖也看到了，目瞪口呆地看着水波。

孙文说：“她果然出现了，原来那上面说的都是真的。”

他拿着数码相机快速地拍着。他说这话是什么意思呢？难道，这就是泰姬陵的秘密吗？

天渐渐黑下来了。洁白晶莹、玲珑剔透的泰姬陵，渐渐幻化为灰黄、金黄，逐渐变成粉红、暗红、淡青色，而在月光下又成了银白色，白色大理石映著淡淡的蓝色萤光。斜阳夕照下，月亮悄悄地挂在天上，月光之下的泰姬陵更给人一种恍若仙境的感觉。月色朦胧中，犹如美人泰姬在含情沉思，白色的大理石陵寝，在月光映照下会发出淡淡的紫色，清雅出尘，美得仿佛下凡的仙女。

孙文最后看了它一眼，说：“泰姬陵的命运并非都象赞赏者所希望的那样美好和圆满。从它被建成起至今，就象它所埋葬的泰姬那样，一直充满着哀怨和愤恨。因为修建它，导致莫卧尔王朝的衰落。沙·贾汗国王之子奥朗则布也弑兄杀弟篡位成功，将其本囚禁在离泰姬陵不远的阿格拉堡的八角宫内。这是一座悲伤的城堡，一滴爱的泪珠”。

带着满心的复杂感情，我们离开了举世闻名的泰姬陵。车离开泰姬陵时路过一个工地，我惊奇地看到所有头顶大堆砖石的建筑工人竟都是披着纱丽的女性，而在一边说笑的指挥则是一群男士。

司机解释着，并不是所有的印度女子都能有泰姬这样的宠遇，相反，在现在的印度，妇女境遇并不是很好过。

印度一个盛产美女的国度。印度的女人多穿着华美的民族纱丽，面对镜头拍照时大多羞涩躲闪，在历届世界小姐和环球小姐中，来自印度的美女总是名列前茅。她们夺走了数度世界小姐的桂冠，坐上环球小姐的宝座，丰满冶艳、野性不羁，艳丽朦胧的纱丽，诱惑会勾魂的眼神……却没有想到在自己的国家里，却受到如此的对待。我们不禁感慨着，在印度古老的神话传和典故中有数不清的女神：恒河女神、知识女神、雪山女神、文艺女神……怎么女子的待遇还这样呢！

在旅馆旁边，我们发现了印度更为严重的种姓歧视。当时一位路边的老太太她佝偻着背，满眼混浊，在那劳苦地赶路。可是周围的人却呵斥她，周围的店铺也是不让她靠近的，让她赶紧离开。我们问了一下原因，居民鄙夷地说：“因为她是贱人！”

“贱人？！”我们疑惑了。

孙文拉着我们走了。他说，这是印度古老的种姓制度。印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。为了废除种姓歧视，印度政府一直努力采取行动，但阻力重重，收效不大。

小胖在那边感慨着，还是毛主席的英明英明领导呀，要不然搞不好我们就成了“贱人”了！

小家伙这时看到路边有几个玩偶，吵着要去看，我们拗不过她，只好陪着过去。那些雕像各式各样，大多是雕塑着佩戴腰带、项链和漂亮头饰的裸体女人。她们有的身已怀孕，个个挺着大大的肚子，而另一些则胸前抱着一团代表初生婴儿的粘土。

小家伙大惊小怪地叫起来，“这些小木偶怎么那么不文明呀？都是光着P股的，也不羞！”

摊主见我们几个有兴趣，在那用英语结结巴巴介绍着：“这个，东西，瑜尼！瑜尼，我们的爱神！”

我问孙文，这个“瑜尼”又是什么？

孙文小声说：“在印度，还有一类与呤咖莫相对应的赤土小雕塑，称为瑜尼。瑜尼上这些早期的母神雕像，象征着人类繁衍。雕像的女神千姿百态，各不相同，但都是代表湿婆神之妻——帕威蒂女神。古建筑物上，圆锥形的物体的环形的石雕，可能也是呤咖莫和喻尼的前身——即印度教中常见的阴茎和阴道的标志物。”

小家伙还在奇怪地叫着：“那雕像上一条条的棍子是做什么用的？”

我们红了脸，赶紧连拉带扯地把她给拽走了。