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第二十章 珞巴猎人

  我们正在好奇,灌木中一下子涌出来几个人,兴奋地看着那巨熊的尸体,并吹响了牦牛角做的号角,随着呜咽的号角声,这里马上聚集来了一群珞巴汉子。

这些是珞巴族人,被人称为大山中的猎人,中国最后的猎人。珞巴族主要聚居在雅鲁藏布江南岸的西藏墨脱县,入门约6000人,是我国人数最少的民族之一,主要以打猎为生,生活习惯与当地藏族、门巴族居民大致相同。他们极少和外界接触,年轻人也几乎没离开过家乡,风俗习惯和一些生活用具都是许久以前流传下来的。每个珞巴男子,从小就在丛林中攀藤越涧,操弓练射,长大之后个个都是技艺娴熟的好猎手。狩猎是他们生活的主要方式之一。男子的终身“伴侣”——竹弓竹箭。因此,素有“善射民族”之美称。

珞巴猎人英武无比,多头戴熊皮帽,肩挎竹箭筒,腰拴长刀,手挽强弓,短裤赤脚。一生有一大半时间都在跟踪野兽。健康的男子用于狩猎的时间约40年,一年约5个月。他们的武器很奇怪,好多并不是火药和枪支,而是古老的弓和箭。弓和箭是他们生产生活及抗暴防兽的重要工具。他们对使钢枪打猎的人存在着一种固执的偏见,认为这种人不是胆小鬼。就是缺少珞巴汉子的义气,因为这样对野兽来说太不公平了。

珞巴族的每个男子都是优秀的射手,百米以内百发百中。有时也用挖陷阱、设地弩、放明箭、做暗套、置铁钳等办法捕捉猎物。狩猎成功率相当高,几乎很少扑空。好多老猎人使用的猎具是地弩和毒箭,从不使用钢枪。

这时人群里走出来一个人,用半流利的汉语问我们:“你们……山外来的?探险的?”

这个人叫强巴。他是珞巴族中不多的曾走出大山的一个。但是山外的世界缺乏诚信,他受到欺骗,愚弄和歧视,在对外面世界无限失望后,他回到了大山中,重新做了一个猎人。他说:“眼镜蛇不是最毒的,毒蒿也不是最毒的,最毒的是城里人的心!”

因为是小胖做诱饵,才成功的捉住那巨熊。我们几个被当作了英雄,也有幸参与了他们的狩猎。他们大声使唤着猎狗,或在各处燃放烟雾,将扭角羚牛群,驱赶到高山雪线附近,身躯庞大的羚牛进入积雪区,没有办法奔跑,也没有办法跳蹦。猎手们呼啸而去,拉开强劲的弓,羽箭嗖嗖地朝它们身上飞射。羚牛中箭倒地了,射杀它的箭手,第一个欢呼着奔过去,骑在它的背上,双手抓住犄角向大家发出“哦、哦、哦”的喊叫,大家也发出“哦、哦、哦”的喊叫以相呼应,表示祝贺。

这时候,出现了惊人的一幕。他们拿出短刀,竟然把羚牛的舌头割下来,然后放在嘴里生吃,看得我们几个胆战心惊。强巴给我们解释着,这是他们山里的规矩,吃掉羚羊舌头的意思是,使它无法向森林动物的保护神顿青奔告状,这样动物的保护神就不会降罪给他们。

射杀了动物以后,他们打开猎物的胸腔和头骨,舀出心血和脑髓,装进一个大木碗,撒上从山下带来的盐巴和辣椒面,木碗由一个猎人传给另一个猎人,直到把它喝光。他们相信,这样可以强筋健骨,暖和身子。木碗传过我们这里时,强巴喊了一句,没有让我们喝。

晚上,营地前烧起了旺旺的篝火,篝火熊熊,篝火上吊起了铁桶,炖上了大快的羚羊肉和熊掌。大家痛快地饮起酒来,纷纷用大海碗敬着酒。小胖被他们当作了英雄,一碗一碗的酒喝的烂醉。我在酒席上多喝了几杯,就有些头重脚轻,坐在草地上看着有人在用刀子剥那只黑熊,用刀子在中间划开,哧拉一声,整张黑熊皮就被剥下来,血淋淋地铺在草地上。

那人见我看他,裂嘴一笑,要卖给我一张熊皮,比画着手指头,“你的,皮子的要不要?20个大钱,一张的,20个大钱要的!”

我苦笑着,20块钱买一张纯正的狗熊皮子,这便宜可真算是占到天上去了!可是我得有胆子带出去呀!西藏黑熊是国家二级重点保护动物,濒危动植物种国际贸易公约(CITES)也将黑熊列入濒危保护物种,在西藏也就只剩几千只了。我要是就这样大模大样的带着这黑熊皮出去,非得被人给逮起来判几年不成!

这些珞巴人算是中国最后一批猎人了,基本上所以的衣食都是靠打猎获得,不能用传统保护的观点来看他们的行为。黑熊当然是保护动物了,但在大峡谷,目前用城里人的环保观点去看这些就很不合适,也不公平。和那些可可西里的盗猎者不同,他们是为了敛财,而珞巴猎人是为了生存。你要是不让他们打猎,让他们保护动物,那他们能做什么呢?

他们祖祖辈辈都生活在大山中,狩猎对于他们就和内地的农民收获庄稼、沿海渔民打鱼没有什么不同。你不让他们打猎,不打猎他们吃什么?

猎人见我不愿意买,冲我笑笑,接着举把斧子,将黑熊巨大的脚掌砍下来,女人在旁边帮忙把熊掌放在蒸笼里蒸。

蒸熊掌可是道名菜,在以前的东北,有参茸蒸熊掌这道菜,是招待最上宾的大菜。他们熊掌的做法也很讲究,将净熊掌放在盆内,加入那些炖羚羊的肉汤,又加了点野葱什么的调料进去,放在大桶里炖。

炖了一会后,又将熊掌捞出来,把我们摘来的野蜂蜜抹在熊掌面上,切成一片片的。这时,她们又拿出来一截小萝卜般的东西,我仔细一看,竟然是人参!将人参用水泡软,切成细丝,同鹿茸片一起夹在两片熊掌肉之间,放在火上小心地烤。

我在那里看得暗自咋舌,熊掌,人参,还有羚羊肉,这顿野味大餐也吃得太奢侈了吧!

大家此时围坐在篝火旁,这时,德高望重的珞巴族老人巴布站起来讲话,老人打了大半辈子猎,射杀过了上千头扭角巨羚,几百只野猪、黑熊和凶狠的雪豹。在他的木楼里挂满了羚牛头、野牛角以及野猪的下腭。他说的是当地的方言,我一点也听不懂。旁边坐着的强巴告诉我,巴布在感谢猎人的保护神“吐拉”,感谢他保佑我们此次打到猎物。

古老的珞巴族人非常信仰和崇拜一切猎人的保护神。他们认为,珞巴猎人离开了这些神的庇护,不但猎取不到任何飞禽走兽,甚至连自己的生命也得不到保障。猎人的保护神就是“吐拉”,可译成家神或火塘神。这种神平时住在灶石边,始终和猎人形影不离,帮助猎人驱赶兜猎野兽,保护猎人的安全。猎人每次进山之前,都要举行隆重的请灶神仪式,而哪个仪式就在领猎者的火塘边进行。

这时,老人巴布已经开了仪式,他在那念着诅咒,男人们在火塘里煨烧起了一些果玛树和兼巴树的叶子,让烟雾缓缓升起到高空。据说这种烟味带有珞巴人的气味,火塘神不管到了什么地方,闻到烟味儿和就会赶回来。火塘神回家之后,领猎者就要在煨烧的树叶上抛一些酥油、糌粑,请火塘神享用。老人巴布此时用了一种非常古老而质朴的调子,唱起祈请火塘神保佑的歌谣。

后来我才知道,这个是卡布珞巴的“请神歌”,曲调非常特别,有一种特别悲壮的气概在里面。

“拉索——住在雪峰上的山神,住在江河里的水神,住在峭壁上的崖神,还有斧头把子那么小的树上,住着的树神呵!

山林中一切野兽的保护者,美丽的女神夏达·日嘎拉姆;

骑在扭角羚牛背上的放牧之神,时隐时现的色玲划在琼呵!

白额头的公羚牛是你的牲畜,黄背脊的母羚牛是你的牲畜。

请把不好好吃草,专吃草尖尖的牲畜给我们吧!

请把不好好喝水,专门弄浑水的牲畜给我们吧!

请把不好好驮货,专门撂驮子的牲畜给我们吧!

请把不好好耕地,专门踩庄稼的牲畜给我们吧!

请把弄垮石头畜圈的牲畜给我们吧!

请把扰乱山林安宁的牲畜给我们吧!

请给我们罗朗树叶子一样多的牲畜好不好?

请给我们扬场时青稞一样多的牲畜好不好?

请给一个叫我们高兴的数目好不好?

请给一个叫我们满意的数目好不好?

给一百个男子汉背不动的肉好不好?

给一百头壮牦牛驮不动的肉好不好?

我们的供品不给别人吃,我们的米酒不给别人喝。

我们要献给:

住在云雾里的雪山神阿爸热巴楚古,住在大树上的森林神阿妈阿玉色姆索朵,还有他们的儿子岩神多吉查松,还有火镰石之神曲穷松玛,宽宽的天有一半归他管,圆圆的地有一半归他管,神、鬼、人的命运通通归他管。

有好处要报答,我们知道,给东西要奉还,我们知道,请保护我们,请庇佑我们,神呵!”

诸神汇齐之后,领猎者在地上摆九个小竹筒,每个竹筒上供一个鸡蛋。一边撒玉米、糌粑,一边以一种特殊的调子,唱起“请神歌”。然后,他从竹笼中取出一只鸡,抽出腰刀砍断鸡头。鸡头落地时,猎手一齐蹲下,仔细观察它的形状,是朝东,还是朝西?是张嘴,还是闭嘴?是啃了土,还是啃了木屑?他们总是根据这些,而决定打猎的计划。这种奇怪的习俗,可以称之为“鸡头卜卦”。

传说珞巴人的祖先阿布达尼,后脑勺长着一只能看清魔鬼阴谋诡计的神眼。后来这只神眼被魔鬼吉布让布打中掉在地上,刚好被一只鸡吞进肚中,从此鸡便成了人鬼之间的中介物,这也是鸡族们从此倒霉的原因。珞巴人一切祭祀、占卜、禳灾甚至婚丧活动,都要不厌其烦地杀鸡。杀鸡看肝,杀鸡看头,杀鸡祈福。总之,珞巴人认为从鸡身上各个部位,可以找到神鬼留下的预示。每次上山要猎,他们都要带大量的鸡,每天都要砍几只鸡头,以获得猎物的“信息”。这些鸡,除猎人自带外,还有本村本寨缺乏壮劳力的人家送的。他们不能上山打猎,却能按照珞巴习俗分到一份兽肉,因此勤奋地养一些鸡供猎手砍头占卜。

我们几个也坐在旁边看着这奇异的风俗,感受到他们的粗犷和豪放。

这时,外面突然一阵骚动,猎狗们狂乱地叫起来。

“勾唧!勾唧!”大家叫起来。几只大藏獒低哼一声,立刻跑过来。

强巴告诉我,这“勾唧!勾唧!”是珞巴人呼唤猎狗的声音。前面的狗叫得太凶猛,估计是出现了什么难缠的野兽了。

我说:“是什么野兽呢?是熊吗?”

这时已经有几只小猎犬连连后退,腿脚直发抖。强巴说:“是豹子!”

他说,一般的猎犬或狼犬如果嗅到豹子的气味,自然躲开,从不正面迎敌,唯有藏獒是不怕豹子的。所以强巴一看土狗退缩,而藏獒迎难直上,就知道是豹子来了。

豹是大型猫科中最凶猛的,身体的灵活程度和速度不是獒能比拟的。藏獒并打不过豹子,就是最凶猛的獒王也最多和它打个平手,那也绝对杀不了豹子。但是无论如何,藏獒那不怕死的精神,也是了不起的。

现在好多吹捧藏獒的书,把藏獒的勇猛过分的夸大了,说它能猎食包括藏马熊一类的所以野兽,这就是纯粹的胡扯了。藏马熊是棕熊的亚种,虽然赶不上北美灰熊,却也不弱于任何种类的黑熊,众所周知,再厉害的藏獒也难以做到咬死一头普通黑熊,更不用说是吃起它如同吃馅饼了!藏獒只能猎杀羚羊和狼这样的动物,面对熊这种巨大的可怕的野兽,就只有靠人的智慧了。

珞巴人主要是靠用毒弩和毒箭,他们是制造毒箭的专家。猎人采集雪山一枝蒿,还有一种称为“果比”的野果,切碎晾干,再用石磨碾成粉末,装进野兽角或者竹筒,掺尿浸泡,让它发酵,然后将削好的竹箭,蘸上毒水或者毒粉,便算完成了全部工艺流程。

这些工作非常危险,需要特别小心。猎人磨毒草、毒果时,总是挑选一个没有人的地方,自己顺风而坐,用氆氇蒙住嘴巴,防止风将毒粉吹进口里。磨完后,抓一只雄劲的公鸡,在腿上割一刀,撒一点粉末,用力抛向天空。如果公鸡在空中扇动几下翅膀,接着像石头一样落地死去,说明药性到家。做这种毒箭,最为关键的是用特别的毒蒿。关于毒蒿的由来,珞巴猎人都说,毒蒿是野人给的,这里有一个传说。

传说在很早很早以前,珞巴人还是用棍棒和石头打猎,常常让猛兽给吃掉了。有个聪明的汉子,眼看打不到大野兽,便在小老鼠打主意。他在山上搞了一个猎鼠场,用削尖的竹签戳一粒玉米插在地上,再在竹签上支一块石板,老鼠出来偷吃玉米,便被翻落的石板压住。他用这个方法,逮住很多老鼠,全家老少吃得饱饱的,再也不挨饿了。不过好景不长,没过几天,他发现猎鼠场被什么东西搞乱了,老鼠也被吃掉了,只剩下尾巴和脚爪。

他发誓要逮住这个吃老鼠的家伙,当天晚上便藏在果玛树上观望,那是一个没有月亮的夜晚,他看见一个黑乎乎的东西,从树林里走进猎鼠场,逮住压在石板下的老鼠,一个一个地吃了起来。猎人肺都气炸了,从树上一跃而下,抱住那个家伙应就摔。没想到那个家伙很有力气,而且满身毛森森的。两个互不相让,在山林和崖坡上滚来滚去,真是你死我活!天亮了,猎人才发现,和他摔跤的并不是什么小偷,而是一个凶猛的野人。他并没有害怕和退缩,而是用三倍的力气把野人打倒在地。

野人没有办法,伸出拇指求饶,说:“猎人啊,请别杀死我,我送你一块庄稼地。有了这块地,你有吃不完的肉,穿不完的衣衫。”猎人答应了野人的请求,让野人带路去看这片庄稼地。他们翻过一座大山,又翻过一座小山,来到雅鲁藏布江边,那里有一处平坝,长满开蓝花的蒿草,看不到一根庄稼。

珞巴猎手以为上了当,又要找野人摔跤,野人指着那片蒿草说,这就是上等的庄稼,名叫雪山一枝蒿,毒性特别大。你们把它的刨出来,晒干砸碎,敷在竹签上,再用竹子帮一张弓,把它射出去,不管是野牛野猎,森林之王老虎,没有一个能够逃脱,这不比你们辛辛苦苦种玉米、压老鼠强多了吗?猎人依照野人的指点,造出墨脱地方第一支毒箭,而且代代相传,甚至一直沿用至今!

渐渐地,狗吠的声音小了,看来那头豹子也知难而退了,人们吆喝这猎狗,回到篝火旁继续吃喝,大家兴致高昂,直到半夜才回去睡觉。

才躺下不久,我们被一阵狂吠的狗叫声吵醒了。一个人指着山下一个黑东西喊:“咚!咚!”

猎人们纷纷站了起来,吹起口哨,召唤着猎狗。我问强巴,“这咚又是什么?”

强巴说:“这是藏语,说的就是熊!”

我说:“熊,怎么又来了一头熊?!”

几只藏獒围着灌木疯狂地叫着。灌木丛中刷刷地一阵响,里面突然窜出来了一头黑熊。这只黑熊体形很大,看样有七八百斤。它四肢着地,根本不理会跟在后面的藏獒,不紧不慢的向后爬去,丝毫不理会我们的喊叫。

猎人们呼啸着冲了过去。只见那黑熊已经爬到靠山体的一侧,用后腿站了起来,两只前掌往上一搭,就爬上了山坡,钻进了树林里。

等猎人们赶到那只黑熊上坡的地方一看,才发现山体在这里形成一道立墙,到我们肩膀高。我们几个试了试,谁也没爬上去。想想刚才看到那个黑熊根本没用费力的就爬上去的情形,不由得感叹:在动物园里看起来憨头憨脑的笨熊其实不笨,比人灵巧多了。

被这只黑熊打扰了以后,大家再无睡意,几个猎人在那讲起了关于黑熊的故事。说是在雅鲁藏布不远的的一个江边上,有个很富的小村。在那里,人们过着平安的日子。有一段时间,村子里突然出现盗贼,三五天村里就会丢一次东西,东家少一袋糌粑,西家丢一筐核桃,有时青稞酒也不见踪影。这天,村里的小伙们组织在一起,想方设法抓盗贼。五个人守到第四个夜晚,住在村边的一家来报说有盗贼在挖墙。小伙子们急忙拿上棍子,等在院子的角落处。

厨房后面不时地传来丢石头的响声。小伙子们深住气,看盗贼下面的行动,只要偷东西,大家就一冲而上,人赃俱获。咚的一声响,厨房的门开了,走出个高大黑个子,注意一看,原来是一只站着的熊,五个人都倒出口冷气,互相差异地交换眼神。

黑熊走到牛圈,拉起一头牛就走,把一塑料桶青稞酒夹在腋下,大摇大摆地来到一条溪水边。它放开牛,牛吓的也不敢动,抱起塑料酒桶摇晃着,里面发出哗哗的响声。远处的小伙子谁也不敢冲上来,知道这力大无穷的家伙惹不得,它要是一发脾气,非把你撕成肉泥不可。只有憋气偷看。黑熊摇着酒,嗅到一股诱人的香味,找不到开桶的方法,用掌轻轻一捏,酒桶破裂溅了一身青稞酒,两手抱起咕咚咕咚喝起来。真有酒鬼解渴,一醉方休的架式。

暗处的捉贼者高兴了,想这黑熊喝醉好下手抢回牛。把这家伙教训一顿让它回山去,再也不这么放肆。谁知这个“盗贼”是海量,喝下去的酒毫无醉意。也许没有下酒菜,它把酒桶一丢,向牛扑过来,牛倒地挣扎着,它用掌和向牛猛抓几下,牛痛得吼叫几声就不动了。直挺挺地躺在乱石上。黑熊一把一把地抓着牛P股上的肉吃着,还边舔着掌上的血,真是惨不忍睹。几个小伙子吓得只伸舌头,却没有一个人敢上前去。眼看着黑熊吃饱喝足,拉掉两条牛腿背着上山,身后留下点点的血迹,洋洋得意地消失在林中。

后来,这个雅江边的小村庄学了一个办法:一旦“盗贼”进村就锣鼓齐响,鞭炮轰鸣迎接这位“盗贼”。从那以后,这村子里就再也没有丢失了任何东西。

躺在这熊熊的火炉边,身下铺着厚厚的熊皮,远处的酒香和嘹亮的歌声在耳边回荡,使我我也感觉到一种新鲜的刺激。几个猎人还没有休息,依旧围着火堆喝酒唱歌。我想起小时候在东北时,有个邻居叫王老头特别喜欢讲山里的事,我就这样躺在被窝里听得兴奋得睡不着觉。

他就讲过黑熊,山里人称黑熊为黑瞎子。他说黑熊的眼毛特别长,挡住了眼睛,使它看不清东西,所以叫黑瞎子。黑瞎子追你的时候你不能顶风跑,那样风就把它的眼毛吹开了。你要顺风跑,它就看不清你了。大人们还说黑熊的生命力特别顽强,拿枪打别的地方都打不死它,只有打中它脖子下面的那一撮白毛,才能让它毙命。黑瞎子的舌头有倒刺,它一舔你的脸,你脸上的肉就没了。山里人说谁的脸丑,就说那脸像被黑瞎子舔了似的。王老头总是跟我开玩笑说:“在外面千万别乱跑,万一碰见黑瞎子把脸舔了,你还怎么说媳妇儿啊?哈哈……”我也与他笑成一团。

他又说那黑瞎子并不是最厉害了,最厉害的却是那名不经传的野猪。一猪二熊三老虎嘛。这猪,指的是孤猪。群猪好打,孤猪难降啊!炮手们(山里人称猎人为炮手)接近野猪群后,枪声一响,野猪就争先恐后的奔逃。跑不了的,不是被打死的就是被打伤。所以打群猪没有什么危险。

而孤猪就不同了。这松树林的孤猪,天热的时候,上红松树上蹭一身松树油子,再上小溪边的沙地上打滚,滚一身沙子,再去蹭松树油子,再滚一身沙子。就这样,野猪就象穿上了厚厚的防弹衣,别说虎牙熊爪啊,猎枪都打不进去。要打,只能往眼睛和肛门里打。那得什么枪法啊?而这孤猪最厉害的是一对粗壮的獠牙。老虎难以撕开的熊皮,野猪用它的獠牙一下就能挑开,连黑熊的肠子都能挑出来。黑熊虽然顽强地扯一把青草堵上肚子继续战斗,最后还是难以活命。

我躺在帐篷里,呼吸着森林中潮湿着空气,听着远处偶尔传来的猎狗哼唧哼唧的喘气声,还有草丛里不知名的虫子的叫声。我茫然地看着外面朦胧的烟火,想着什么时候我才能抛开一切烦恼,也像这些自由自在的猎人一样,背着弓箭,带着藏獒,这样在山林中呼啸而来,满载而归,享受着这单纯的快乐?

早上起来发现,半夜里下起了很大的雨。我们几个是住在帐篷里,并没有感觉。几位珞巴汉子和小孩就在雨中围着篝火过夜,这使我大为惊叹——我至今也没搞清楚他们是用什么办法使篝火在雨中也能不灭?也没看见他们有被子之类的铺盖,他们是怎么就那样在树下过了一夜?他们被一些人称作是“最后的猎人”,看来此言不虚。

吃了早饭之后,我们告别了那些珞巴人。按照他们的说法,我们顺着这些路一直走,大约再有一天,就可以看到墨脱县城了。

  
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