史记·列传

第十一节 乐毅列传

　　“原文”

乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。

乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。

“译文”

乐毅，他的先祖是乐羊。乐羊曾在魏文侯手下作将领，因为攻取中山立了军功，魏文侯便将灵寿封给他。乐羊去世后，就葬在灵寿，此后他的后代子孙就定居在灵寿了。中山曾一度复国，直至赵武灵王时，不幸再度被灭绝了。乐氏的后代中，有一位名叫乐毅。

乐毅贤能，又对军事感兴趣，赵国人推举他。到赵武灵王时，因为发生了沙丘之乱，他就离开赵国，到了魏国。后又听说燕昭王因为子之之乱而被齐国打得落花流水，燕昭王怨恨齐国，时刻想着要报齐国的仇，洗清齐给它带来的耻辱。燕国幅员狭小，地处偏远，昭王估计凭自己目前的实力不足以战胜齐国，于是便屈己礼贤，延聘贤能之士，首先用上客之礼结交郭隗，以招徕天下贤士。乐毅便在此时为魏昭王出使到燕国，燕王用客礼厚待他。乐毅谦辞恳让，但后来终于答应委身为臣，燕昭王封他为亚卿。这样，经过了一段时日。

“原文”

当是时，齐湣王强，南败楚相唐眜于重丘，西摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千余里，与秦昭王争重为帝，已而复归之。诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏。令赵嚪说秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临淄。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临淄，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。

“译文”

正在这时候，齐湣王强大起来，南边在重丘打败了楚国将军唐眜，西边在观津让三晋大伤元气，于是就和三晋联合攻打秦国，协助赵国灭绝了中山，又打败宋国，因而扩张了千余里的土地。他与秦昭王为了显示自身尊贵而争夺帝号，但没多久又将帝号归还给了秦国。而各诸侯国却都想背弃秦国而臣服于齐国。因此，齐湣王便骄矜自满，百姓受不了他的暴政。于是燕昭王便询问乐毅有关伐齐之事。乐毅回答说：“齐国仍保有以往霸国的基业，地广人多，不易单独攻破他。王如果一定要攻伐他，最好联合赵、楚、魏三国一起行动。”这样，昭王就派遣乐毅去赵国，和赵惠文王订约。又派其他使臣去连络楚、魏二国，并请赵国以伐齐之利游说秦国。当时各国诸侯因厌恶齐湣王骄暴，都争着要与燕联手攻打齐国。乐毅回到燕国报告，昭王出动全部燕兵，任乐毅为上将军，而赵惠文王也把相印交给乐毅。乐毅便总领赵、楚、韩、魏、燕诸国之兵攻伐齐国，而在济水之西打败了齐军。各国诸侯收兵返国，唯独燕军在乐毅率领部下追击不舍，直逼到临淄城下。齐湣王在济西打了败仗，抵不住进攻，只得逃走，保守莒城。乐毅不再追击，率军围攻齐城，齐兵都退守城中。后来，乐毅攻入临淄，将齐国的珍宝、财物、祭器等一并抢回燕国。燕昭王大为欢喜，亲自到济上慰问军队，犒赏兵士并设宴款待他们，将昌国地方封给乐毅，封乐毅为昌国君。于是，燕昭王收集了从齐国掠夺来的器物归国，而派乐毅率军继续平定那些尚未平定的齐国城邑。

“原文”

乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕。唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动于燕、齐。

齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城，而迎襄王于莒，入于临淄。

“译文”

乐毅围守齐国，前后有五年之久，攻下齐国七十多座城邑，都设置郡县而归属于燕国，只有莒和即墨两城尚未归服。这时候，适逢燕昭王去世，他的儿子继位，那便是燕惠王。惠王从做太子的时候起，就不喜欢乐毅。等他当了燕国的君主，齐国的田单听到这个消息，便在燕国施行反间计，散布谣言说：“齐国没被燕攻下的城邑只剩两座，然而燕国之所以不立即攻取这两座城，是因为乐毅与燕国的新君有矛盾，乐毅想联络兵士，要留在齐国，以便自立为王。齐国所畏惧的是只怕燕国派遣其他将领来，那齐国仅余的两城也便保不住了。”燕惠王本来就已怀疑乐毅，现在又中了齐国的反间计，于是就派骑劫替代乐毅统领军队，而召回乐毅，乐毅深知燕惠王阵前换将，没有什么好用心，恐遭诛杀，就向西逃走，投降了赵国。赵便把观津封给乐毅，封号为望诸君。赵国这样尊重宠幸乐毅，借以警告燕、齐，使它们不敢轻举妄动。

齐国田单后来与骑劫作战，果然设计了一套诡诈之策来诈骗燕军，结果在即墨城下大败骑劫，而且辗转追逐燕国败兵。向北直追到黄河边上，收复了齐国所有的失地。而又从莒城迎回襄王，归返于临淄。

“原文”

燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休，计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：

“译文”

燕惠王后悔调用骑劫代替乐毅使自己损兵折将，并丧失了所得的齐国土地；同时，又怨恨乐毅归降赵国，恐怕赵国任用乐毅，趁燕国虚弱时攻打燕国。于是燕惠王便派人责难乐毅，而且也向他致歉说：“先王曾经把全国之兵委托将军，将军为燕国大败齐国，报了先王的深仇大恨，天下人没有不为此震动的，而我也从未忘记你的功绩呀！

可是，刚好逢到先王去世，我初继位，身边的侍臣花言巧语蒙骗我。而我之所以派骑劫代替将军，是因为将军经年累月地在外行军打仗，怕你太辛苦了，所以要你回来休养调息，并且商量国事。而将军却误信传言，认为与我有怨隙，就抛弃燕国投降赵国。将军这样做，为自己打算固然是无可厚非的，但是如何报答先王对将军的知遇之恩呢？”于是，乐毅便作一书回复燕惠王道：

“原文”

臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心。恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。

臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。

“译文”

臣无才无德，无法完成先王的遗命，而顺从您亲信的心意，恐怕回到燕国会遭到杀戮，因而伤害了先王知人之明，也使您陷于不义，所以便逃奔到赵国。现在，您派人来数落臣的罪行，恐怕您的左右亲信无法理解您为何宠信我，也不明白我为什么会侍奉先王。因此才敢写这封信答复您。

臣听说圣贤的君主不把国家的爵禄赏给他亲近宠信的人，而是把它封赏给功勋卓著而又有能力胜任的人。所以考察后而才能委派官职的，才是能够建功立业的君主；能衡量品行而后交结的，才是能建立名节的人士。臣私自观察先王的唯贤是举的举措，觉得他见多识广，为众诸侯所不及，所以就借为魏国出使的机会，得以亲自来燕国体察、验证。承蒙先王赏识，将我安置于宾客之中，并提升至群臣之上，不和宗室长辈商议，就任命我为亚卿。臣私自估量，以为只要一切奉行君命、遵守教诲，就可侥幸而无罪了。所以就接受任命而未加推辞。

“原文”

先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣曰：‘夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻。王若欲伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也。赵若许而约四国攻之，齐可大破也。’先王以为然，具符节南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磿室，蓟丘之植植于汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。

“译文”

先王曾命令我说：‘我对齐国有深仇积怨，要不是我目前实力不强，一定要报仇，与齐一决胜负。’臣回答说：‘说到那齐国，本有称霸天下的基础，它那屡战屡胜的声势尚未消失，军队训练有素，熟习战攻之术。大王要想进攻齐国，必须联合天下诸侯共同对付它。要联合天下诸侯，没有比结交赵国更为有利了。况且淮北地区是楚国想收复的国土，宋地是魏国想得到的地方，赵国如能应允，再得楚、魏二国合作，合四国之力攻打齐国，那就可以大败齐国了。’先王非常认可我的建议，便预备了出使的信物，命我南下去出使赵国，看我交涉结果怎样，回来报告，就起兵攻打齐国。凭借上天的帮助先王的神威，四国的军队随着先王的旗帜聚会到济水，攻占了黄河以北的土地。济上的燕军奉命继续乘胜追击，轻装的士兵，精锐的军队，一直攻到了齐国的都城，齐王逃到莒城，一个人苟且偷生。而一切珠玉财宝、车辆、甲胄及各种珍贵的器物，都成了燕国的囊中之物。齐国的宝器陈列在燕国的宁台，大吕钟也安置在元英宫里，燕从前被齐国掠走的宝鼎又回到了磿室殿，蓟丘一带也移种了汶水的竹子。由此可见，自从五霸以来，先王的功业无人能及。先王觉得他的心愿已了，所以划出一块土地分赐给我，让我作了一个小国的诸侯。我私自估量，以为奉行君命、遵守教诲，还算侥幸而无罪，所以也便领受封赏而未加推辞。

“原文”

臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余教未衰，执政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。

臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。

“译文”

臣听说圣贤的君主，建立了功业，就不再废弃，所以他的丰功伟绩能记载在史册上；有先见卓识的人，树立了声誉，就会很珍惜，不会让他毁于一旦，这样才能为后世称颂。正如先王报仇雪耻，征服了拥有万辆战车的强国，没收了八百年积蓄的财富，直到去世的那一天，还留下了身后的教诲，使执政办事的臣子能依循法令，安抚亲族，恩惠遍及全国的百姓。这些都可以作为后世的典范。

臣曾听说：善于创作的人不一定就善于完成，善始未必善终。以前伍子胥的话为阖闾所采用，因而吴王能远征楚国的郢都，到了夫差就不是这样，不但不听忠言，反而逼伍子胥自杀，把尸体装在皮囊里，投进了钱塘江而让尸首随波飘浮。吴王夫差没认识到有预见力的言论可以建立功业，所以把子胥沉入江中而不后悔。子胥不能及早看出两位君主度量的不同，以至被投入水里而冤魂不散。

“原文”

夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。

“臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不絜其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。”

于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。

“译文”

保存住生命，建立功绩，用以表彰先王的心迹，这是我的最好的计策。遭受别人的诋毁诽谤，败坏了先王的英名，这是我所最恐惧的事。如今面对着这样不可估计的罪名，而侥幸地去求取个人的私利，这是我在道义上所不敢做的事。

“臣听说古时候的君子，和友人断交后，决不说对方的坏话；忠臣不得已而离开自己的国家，也不为自己的名誉清白辩解。我虽然无才无德，但却常常接受君子的教诲并奉行。现在只担心您对身边的人坚信不疑，而不能体察被您疏远的人的行动，所以敢写这封回信，恳求您仔细读一读吧！”

于是，燕王又封乐毅的儿子乐间为昌国君。而乐毅又与燕恢复联系而往来燕、赵二国之间，燕、赵二国都以他为客卿。后来乐毅就死在赵国。

“原文”

乐间居燕三十余年，燕王喜用其相栗腹之计，欲攻赵，而问昌国君乐间。乐间曰：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”燕王不听，遂伐赵。赵使廉颇击之，大破栗腹之军于鄗，禽栗腹、乐乘。乐乘者，乐间之宗也。于是乐间奔赵，赵遂围燕。燕重割地以与赵和，赵乃解而去。

“译文”

乐间在燕国三十多年，燕王乐于听从他宰相栗腹的计策，要去攻打赵国，并以此议征询昌国君乐间的意见。乐间说：“赵国曾多次击退实力雄厚的侵略者，它的百姓熟习军事，不可轻易攻伐。”燕王不听，就起兵进攻赵国。赵国派廉颇迎击，在鄗地大败了栗腹的军队，生擒了栗腹和乐乘。乐乘是乐间的同宗。于是乐间投奔赵国。赵国就围攻燕，燕国只得一再地割让土地向赵国求和，赵国才撤回围困燕的军队。

“原文”

燕王恨不用乐间，乐间既在赵，乃遗乐间书曰：“纣之时，箕子不用，犯谏不怠，以冀其听；商容不达，身祇辱焉，以冀其变。及民志不入，狱囚自出，然后二子退隐。故纣负桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其忧患之尽矣。今寡人虽愚，不若纣之暴也；燕民虽乱，不若殷民之甚也。室有语，不相尽，以告邻里。二者，寡人不为君取也。”

乐间、乐乘怨燕不听其计，二人卒留赵。赵封乐乘为武襄君。

“译文”

燕王悔恨没采纳乐间的意见，可那时乐间已归附赵国，燕王便派人送给乐间一封信说：“商纣王时，箕子不受重用，而他却不断地犯颜直谏，希望纣王能听从劝谏；商容也不得志，而且身受凌辱，希望纣王能改变。等到纣王国事大乱，失去人心，罪犯纷纷越狱箕子和商容才辞官隐居。所以商纣蒙受了夏桀暴虐的恶名，而他们两位却不因此丧失忠臣和圣贤的美誉。为什么这样呢？

那是因为他们竭尽了为人臣的忧国忧民的职责。现在我虽然无能，并不如商纣的暴虐，燕国百姓虽然混乱，也不像殷商时的那样严重。何况家中有纷争，也不应该将详情讲给外人听。我所以说到这两个方面，是因为我认为您离开燕国的做法不可取。”

乐间、乐乘埋怨燕王不听他们的计策，他们二人最终留居赵国。赵国封乐乘为武襄君。

“原文”

其明年，乐乘、廉颇为赵围燕，燕重礼以和，乃解。后五岁，赵孝成王卒。襄王使乐乘代廉颇。廉颇攻乐乘，乐乘走，廉颇亡入魏。其后十六年而秦灭赵。

其后二十余年，高帝过赵，问：“乐毅有后世乎？”对曰：“有乐叔。”高帝封之乐卿，号曰华成君。华成君，乐毅之孙也。而乐氏之族有乐瑕公、乐臣公，赵且为秦所灭，亡之齐高密。乐臣公善修黄帝、老子之言，显闻于齐，称贤师。

“译文”

第二年，乐乘、廉颇为赵国围攻燕国，燕国用厚礼向赵国求和，赵国才罢兵。此后又过了五年，赵孝成王离开人世，襄王派乐乘替代廉颇的职位。廉颇攻击乐乘，乐乘逃走，廉颇也逃亡到魏国。之后又过了十六年，秦国灭了赵国。

赵国灭亡后二十多年，汉高帝经过赵国时，曾问道：“乐毅还有后嗣吗？”左右回答说：“有个叫乐叔的。”于是，高帝便把乐卿县封给他，封乐叔为华成君。华成君就是乐毅的孙子。而乐毅的家族中原有乐瑕公、乐臣公，当赵国将被秦灭亡时，他们就逃亡到齐国的高密。乐臣公研究黄帝、老子的学说颇有造诣，在齐国享有盛誉，人们称他为贤师。

“原文”

太史公曰：始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。

“译文”

太史公说：当初齐国的蒯通及主父偃读乐毅回复燕惠王的书信时，常常感动得泪流满面，以致无法读下去。乐臣公研习黄帝、老子的学说，他原先的老师号称河上丈人。我不知道河上丈人的来历。河上丈人把黄、老之术教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公又教盖公。盖公曾在齐地高密、胶西一带授徒，就是后来曹参相国的老师。