史记·列传

第六节 商君列传

　　“原文”

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我，我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”

“译文”

商君是卫国国君的姬妾所生的儿子，名鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。公孙鞅从小喜欢研究刑法，在魏国相国公叔座家中担任中庶子。公叔座知道他有才能，可一直没顾上向魏王推荐他。恰巧有一次公孙座患了重病，魏惠王亲自来探望公叔座说：“万一您的病好不了，我可以靠谁帮我治国呢？”公叔座答道：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望王能把国政交给他掌管。”魏王听后默默不答。魏惠王要走时，公叔座撤退身边的人对魏王说：“王若不听从我的话重用公孙鞅，一定要杀掉他，千万别让他离开魏国。”魏王答应就走了。公叔座召见公孙鞅，向他辞别说：“王刚才问我谁可以担任相国，我推荐你，王看起来不会听取我的建议。我本着先忠君后爱臣的立场，向王说：‘如果不重用公孙鞅就应该杀掉他。’王答应了，你快走吧！否则就要被抓！”公孙鞅说：“王既不能听你的话任用我，又怎会听你话杀我呢？”所以始终也没离开魏国。惠王回到宫中与左右的人说：“公叔病得很厉害！多令人伤心呀，他要我把国政交给公孙鞅掌管，简直糊涂死了！”

“原文”

公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅，卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大悦之耳。然亦难以比德于殷、周矣。”

“译文”

公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在国内招贤纳士，以此继承穆公的霸业，向东收复失地。公孙鞅于是西行到秦国，凭借孝公宠臣景监的关系求见孝公。孝公接见公孙鞅，公孙鞅和孝公谈了很长时间的治国之道，但孝公不停地打瞌睡，根本没听。谈话结束后，孝公生气地对景监说：“你的宾客是个狂妄的人，怎么可以任用呢？”景监就责备卫鞅，卫鞅说：“我向孝公说为帝之道，可是不合他的心意呀！”过了五天，孝公求见鞅，鞅再次会见孝公，鞅又讲了一番大道理，还是不中孝公的心意。结束后，孝公又责备景监，景监也又责备卫鞅，卫鞅说：“我向孝公说为王之道，他没有接受，想办法让孝公再接见我吧！”卫鞅又进见孝公，孝公觉得他不错，但仍未任用他，结束后，卫鞅离去，孝公向景监说：“你的宾客不错，我可以与他谈论国家大事了。”卫鞅向景监说：“我向孝公说为霸之道，他很欣赏，我想用不了多久他就会再次召见我。”卫鞅再进见孝公，孝公跟他谈得很投机，不觉把身子靠前坐，鞅一连谈了几天孝公还兴致勃勃地听，丝毫没有倦意。景监说：“你是怎样猜出我们国君的心意去迎合他的呢？我们国君高兴极了。”卫鞅说：“我向国君说：‘行帝王之道来治理秦国，功德可与夏、商、周三代盛世相比。’而国君说：‘太久远了，我等不了那么长时间，而且贤能的国君都希望在他们当政时能有建树，名扬天下，怎么能默默地等待几百年才能成帝王之业呢？’所以我就和孝公讲富民强国的治国之策，国君很是高兴，但这样却难以与殷、周的德治相比拟了。”

“原文”

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

“译文”

秦孝公重用卫鞅后，想要变法，又怕世人反对自己的做法。卫鞅说：“瞻前顾后决干不出惊天动地的事，干事业犹豫不定就很难有建树。况且世人原本就愿意非议他们所不能理解的新事物。有独特见解的计谋，必为普通人所诋毁，愚笨的人，对已完成的事情，还摸不清头绪；聪明的人，却能预见未来的事情。在成就大事的最初，不可与一般见识的人共谋，只可以与他们共享事业成功的快乐。能谈论至德要道的人，不迎合世俗；能建立功绩伟业的人，不与众人敢于独断专行。因此，圣人只要可以使国家强盛，就不必默守陈规；只要能使大众受益，就不必遵循古礼教。”孝公说：“好！”甘龙说：“不对！圣人是不变更民俗来教化民众的，聪明的人是不改变旧法度来治国的。能依照民俗来履行教化的，不花费精力就能成功；能沿袭旧法来治理的，官吏习惯而人民安适。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的话。常人苟安于旧俗，学者拘泥于旧见闻。任用这两种人来做官，守法还可以，但却不适应新法的推行。三代的礼制不同，而却能称王天下，五霸的法律互有差异，而各成霸业，聪明的人能创建新法，愚笨的人却受制于旧法。聪明的人能变更礼教，不聪明的人只能被礼教拘束。”杜挚说：“除非新法能给人带来超出旧法百倍的利益，否则就不变法，新器功用不胜于旧器十倍就不更换旧器。效法旧制度是无可指责的，沿袭旧礼制也没什么不对的。”卫鞅说：“治世不能只用一种方法，凡是对国家有利就不必效法古制，所以商汤和周武不遵循古制而能统一天下，夏桀与殷纣不革新礼教却成了灭国之君。反对古制不应该受责难，遵循旧礼教也不值得多称赞的。”孝公说：“很好！”孝公任用卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。

“原文”

令民为什伍，而相（收）〔牧〕司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

“译文”

新法令规定：百姓五家编为“伍”，十家为“什”，一家犯法，各家连坐有罪。不举报坏人坏事的处以斩腰极刑；举报坏人坏事的，与军人斩敌人首级一样受赏；窝藏罪犯的，与投敌同罪。一家有两个以上的壮丁，若不分家生产，则加倍征收赋税。作战立功的，按军功大小封赏受爵。为私利而打斗的，各按情节轻重，接受不同级别的刑罚。致力于农业耕织生产，奉献谷子布帛多的人，免除本人的徭役。从事工商业者因为懒惰而贫穷的，全部收编为官府的奴婢。国君的同姓宗亲没有军功的，不得列入皇亲贵族名册，不享受特权。明分尊卑等级，凡爵位、俸禄，都依军功的大小而论其高低，而贵族所能拥有的田地、房屋、奴婢、衣服等财物是依其家爵位的等级而定其多寡。有军功的享受荣耀，没有军功的即使富有也无法令人景仰。

“原文”

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

“译文”

卫鞅草拟完新法尚未公布，恐怕人民不信任自己，于是竖立三丈长的木头于国都市井南门，对百姓说如果谁能把那根木头扛到市井北门就赏十金，民众觉得奇怪，没有人敢搬。于是又下令说：能把木头扛到指定地点的赏五十金。有一个人真把木头搬走了，就赏给他五十金，以表示有令必行不欺骗民众。在百姓中树立了威信，终于颁布了法令。

法令施行一年后，来到国都说新法令不方便的百姓数以千计。那时，太子触犯了新法，卫鞅说：“法令之所以行不通，是因为上层阶级带头犯法。”要依法惩处太子，但太子是王位继承人，不能对其实施刑罚。便处刑罚于太子的老师公子虔，并处太师公孙贾墨刑。第二天，秦人都遵奉新法令了。新令施行了十年，秦国百姓非常满意，路上不会拾取别人遗落的东西，山中没有盗贼，家家富裕，人人饱暖。百姓勇于替国家作战，而不因私人恩怨打斗，乡镇城市秩序井然。秦民最初有说新法不利于民的，又来说新法给大众带来的好处，卫鞅说：“这些都是扰乱教化的人！”于是把他们全部迁到边疆去。从此以后，百姓没人再敢议论新法令。

“原文”

于是以鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。

“译文”

孝公于是任用卫鞅为大良造，由他率领秦兵围攻魏国的安邑城，魏兵降服。三年后，秦国在咸阳建门阙和宫廷，然后把国都从雍迁到咸阳。下令禁止父子兄弟住在一起。把若干小乡里、市镇、村落合并成为一县，设置县令、县丞，一共设置三十一个县。而后挖开原有的田路疆界，使庄稼增产，公平赋税。统一度量衡制度。施行了四年，公子虔又触犯法令，被处割鼻之刑。过了五年，秦国富强，周天子赐祭神的肉给孝公，诸侯都来祝贺。

“原文”

其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居岭厄之西，都安邑，与秦界河，而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐、秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。

“译文”

第二年，齐国在马陵打败魏国，俘虏魏国的太子申，杀死魏国的将军庞涓。此后一年，卫鞅劝孝公说：“魏国是秦国的心腹大患，非除去不可。不是魏国兼并秦国，就是秦国兼并魏国，为什么呢？魏国处在险阻山岭的西边，把国都设在安邑，与秦国以黄河为界，占领崤山的有利地势，一有机会就会向西侵犯秦国，否则只能向东扩展土地。现在以君的贤圣，使秦国强盛了，而魏国在去年被齐国打得大败，诸侯都背叛它，我们可趁此良机讨伐魏国。魏国抵抗不了秦国，必向东退缩，魏国东迁，秦国便可占据黄河、崤山险固的地势，向东控制诸侯，这是帝王的大业呀！”孝公非常认可卫鞅的想法，就派卫鞅率军攻打魏国，魏国也派公子卬率军抵抗，两军对峙，卫鞅送信给魏将公子卬说：“我以前与公子友好，现在各为两国的大将，实不忍相攻打，可以与公子相见，订立盟约，痛痛快快地饮酒，然后退兵，这样秦魏两国都不会受到损失。”魏公子卬也觉得这么办比较妥当，于是和鞅议和。盟约仪式完毕，在饮酒时，卫鞅所埋伏的穿甲武士突然袭击，俘虏魏公子卬，并趁势进攻魏军，彻底消灭了魏军，才班师回国。魏惠王的军队屡次被齐秦两国打败，国内空虚，国力日益削弱，很是恐惧。于是派使者割让黄河以西地区给秦国，向秦国求和。魏国就把国都从安邑迁到大梁。魏惠王说：“我真后悔当初没听公叔座的话！”卫鞅打败魏军回国，秦国把於、商等十五个都邑封给鞅，封号为商君。

“原文”

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦穆公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，穆公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以《诗》观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？

则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商、於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？

亡可翘足而待。”商君弗从。

“译文”

商君在秦国做了十年的宰相，因剥夺无功的嬴姓贵族的世禄，得罪了皇亲国戚。赵良会见商君，商君说：“我经孟兰皋介绍才得以认识你，现在我想和你结交，可以吗？”赵良说：“我怎么敢有这样的奢望呢？孔丘有句话说：‘选拔任用贤人能士，善于治政受百姓拥戴的人就会纷纷前来效力；任用不肖之徒只能使可成就王业的人退隐山林。’我不贤能，所以不敢从命。我听人说：‘不该据有爵位而占有爵位的叫贪位，不该享有名声而享有名声的叫贪名。’我若接受你的好意，人家会说我贪图名利，所以不敢从命。”商君说：“你不满意我治理秦国吗？”赵良说：“在外善于听取别人的意见叫做聪，内善于自省叫做明，克制自己欲望叫做强。虞舜说过：‘自我谦卑可贵。’你不如兼承虞舜的谦恭之道，不必问我了。”商君说：“最初秦国盛行戎狄的习俗，父子没有上下之别，同室居住，现在我已改变了他们的习俗，使男女有别，并建筑门阙，规模可与鲁、卫相媲美。你看我治理秦国，与五羖大夫百里奚相比，谁能干？”赵良说：“一千张羊皮毛的价值，抵不上一头狐狸的腋毛；一千个低声附和的人，不如一个敢据理力争的人。周武王因有直言之士而昌盛，殷纣王却因为群臣不敢直言而灭亡。你如不认为武王是错的，那么我请求终日直言相谏，可以不受刑罚吗？”商君说：“俗语说：‘动听的话，是花朵；真实的话，是果实。苦口危言的批评，是药石；甜美的恭维，是害人的病因。’你果真愿意整天对我直言，乃是治我病的药石，我要拜师求教，你又何必拒绝呢？”赵良说：“五羖大夫百里奚，出身楚国乡村，他听说秦穆公是个贤君，要去求见，苦于没有盘缠，便把自己卖给秦国人当奴隶，穿粗布衣，喂牛干粗活。一年后秦穆公知道这件事，就把百里奚从一个喂牛的提拔为一人之下万人之上的宰相，秦国没有人敢埋怨。他担任秦相六七年间，向东讨伐郑国，三次拥立晋国的国君，一次制止了楚国北侵的祸害。教令颁行于国内，巴国前来进献贡品，恩德施行于诸侯，各个戎国臣服，由余听到这种情况也来叩关求见。五羖大夫做秦相时，不管多累都不坐车，即便是炎炎夏日也不张伞，在国内巡行，从不带士兵。他的功名记载在史册上，藏在府库中，他的德行遗风流传于后世。五羖大夫过世，秦国举国上下无不痛哭流涕，孩子不唱歌谣，舂米的人不唱‘相杵’的劳动歌了，这就是五羖大夫的德行呀。现在你通过秦王宠信的景监得以进见秦王，这并不是光彩的事。为秦相，不以百姓利益为重，而大筑门阙，兴土木，劳民伤财，这称不上是功绩。对太子老师施以墨刑，用严刑峻法来伤害百姓，这实在是积怨蓄祸！

教令要求百姓，比国君的命令要深刻；百姓服从教令，比服从国君的命令要迅速。而你又以诈术建立权威，对外朝妄改国君的命令，这谈不上是教化呀。你又自比国君向南自称‘寡人’，每天都在搜集秦国贵公子的过失。《诗经》说：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死！’从这诗句看来，你的作为，并不足向你祝福。公子虔闭门不出已有八年了，你又杀死祝懽，对公孙贾处以刺面的刑罚。《诗经》说：‘得人者兴，失人者崩。’你做的这几件事，并不得人心呀！

你出门，带着几十辆载有穿甲武士的车，并以身强力壮的武士在旁，还有手执长矛及短矛的武士靠车边在奔走。如果护卫人数不够或武器装备不全，你就不出门。《书》说：‘恃德者昌，恃力者亡。’你的处境就像早晨的露水，瞬息就要消失，还想要延年益寿吗？

何不归还秦王所赐的十五个都邑，到乡野去耕田务农。劝告秦王能举用在野隐居的贤士，赡养老人，抚育孤儿，尊敬父兄，续用有功的人，尊重有德的人，就可以得到一些安全了。你若还贪图于商、於的富裕，把持秦国的教令，蓄积百姓的怨恨，那样的话秦王一旦撒手人寰，秦国要逮捕你的人，还少得了吗？死亡就会像举足那样轻易地到来。”商君没有听从赵良的劝告。

“原文”

后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏，魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

“译文”

五个月后，秦孝公驾崩，太子即位。公子虔一党，就告发商君想要造反，派官吏逮捕商君。商君逃亡，逃到了函谷关下，要住旅舍，旅舍的人不知道他就是商君，说：“商君的法令规定：收留没有证件的旅客，我们会牵累入罪！”商君长叹说：“唉！我自己制定的法律竟把我害得这么惨。”商君逃到魏国，魏国人怨恨他欺骗公子卬而打败魏军，不收留他。商君想投奔别的国家，魏国人说：“商君，是秦国要逮捕的逃犯，秦国强大，而秦国的逃犯却进入魏国，不将他扭送回秦是不行的。”于是把商君送交给秦国，商君回到秦国，又奔逃到自己的封地——商邑，与部属家臣发动邑兵，向北攻击郑国，以找出路。秦发兵攻打商君，在郑国黾池擒杀商君。秦惠王对商君处以车裂之刑，说：“不要像商鞅造反。”于是族灭商君的家人。

“原文”

太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！

“译文”

太史公说：商君生来就是刻薄的人。他和孝公谈帝王之道，无非是想被孝公任用，乃是虚饰浮说，不是他内心的真实想法。而且由宠幸臣子推荐给孝公；等到被重用后，就刑罚公子虔，欺骗魏将卬，又不听从赵良的劝告，这些足以说明商君刻薄寡恩。我曾读过商君的开塞耕战等文章，与他本人为人处世的方式大致相同。最终导致他在秦国得到叛逆的名声，也不是空穴来风。