智者的点化

第二百四十六章 贯休大师

　　“佛海踏浪”

　　禅月贯休大师，俗姓姜，字德隐，浙江婺州兰溪人。他生不逢时，出生在战乱频繁的唐朝末年的一个破落士大夫家庭。

　　父母无力养活他，更无法培养他，年仅七岁，就将他送到寺院，出家做了小沙弥。许是宿具善根，聪慧的贯休，不几日便将一部洋洋十万言的《法华经》背了下来。禅宗祖师们从无门户主见，启蒙学僧的功课，总以儒家的经典诗文为主，所以，年仅十五六岁时，贯休便以诗名闻于江南。

　　一年初夏，他云游来到大随禅师的禅院。但见山色空明，泉水淙淙；池塘里，数朵白莲风中摇曳；绝壁上更有一座佛塔高耸云霄。于是，他欣然拿笔，在禅堂雪白的墙壁上写道：

　　赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。

　　禅客相逢只弹指，此心能有几人知？

　　贯休退后两步，欣赏着自己的大作。忽然，身后一声喝问：“如何是此心？”

　　是大随禅师。贯休的诗句中虽然充满了禅的意境，但是，那仅仅是想象推理，是文字上的解悟，所以，大随当头一喝。真正以禅的凛然机锋与之相接之时，贯休通体大汗淋漓，却无言以对。由此，他知道了，禅，不是文字游戏，不是智巧机辩！他一改文人骚客的浮躁，真正沉下心来，深入参究禅之心要。

　　寒冬时节，他又来到苏州横山楞伽寺，参谒道旷禅师。他来到方丈，合十行礼之后直截了当问道：“如何是楞伽月？”

　　据佛经记载，楞伽山是佛陀宣讲《楞伽经》的场所。此山系由种种宝物所成，诸宝间错，光明赫炎，犹如百千万个太阳共同照耀金山。此山，乃是古昔贤圣得道成佛之处。

　　当初，达摩西来，传授给二祖慧可印心的，就是四卷《楞伽经》。所以，禅宗当初又称楞迦宗。贯休巧借道旷禅师的寺院名称，以“如何是楞伽月”来探问禅的妙旨。

　　“非日月。”道旷禅师回答说。

　　贯休一愣：我是借事问禅，他怎么将错就错，答非所问？然而，正是这样的回答，将他原来的思路蓦然截断了，使他在那一瞬间处在了空灵的状态。正当他前念已断，后念将生未生之际，道旷禅师手中的拂尘砰然落下，狠狠敲打在他的头上！

　　咚——

　　一声霹雳之后，贯休的身心与整个虚空都一起粉碎了，那颗曾经疯狂奔走驰求的心灵，猛然找到了家乡。

　　“慧心小语”

　　禅的开悟，无须语言。贯休一直未悟，因为他一直执著于语言，后来道旷禅师的当头一棒，把他的那颗执著心终于赶跑了。开悟后的贯休，禅心犹如灵明的圆月，随时随地散射皎洁的清辉。他不仅诗写得更加飘逸、更加深邃了，而且下笔如有神，书画俱佳。他的草书，直逼张旭、怀素，被称为“姜体”（以他的俗姓命名）；他的绘画，大胆夸张，生动鲜活，流传至今的《十六罗汉图》，被日本视为国之重宝。纵观贯休一生，诗书琴画，无所不精，成就卓然，堪称一代艺术大师。