智者的点化

第一百三十八章 慧忠禅师

　　“佛海踏浪”

　　慧忠禅师有一次问紫璘供奉（供奉指一种僧官职称）道：“你学佛时间也不短了，我问你，‘佛’到底是什么意思？”

　　紫璘不假思索地回答道：“佛，就是‘觉悟’的意思。”

　　慧忠禅师进一步问道：“佛也会迷吗？”

　　紫璘肯定地答道：“不会。已经成佛，怎会迷呢？”

　　慧忠禅师反问道：“既然不迷，觉悟做什么？”

　　紫璘供奉无语可对。

　　又有一次，供奉在专心致志地批注《思益梵天所问经》。

　　慧忠禅师教导道：“批注经典的人必须要能领会佛心，知晓各种佛理；但仅仅这样还不够，同时又要懂得大众的生活，否则就不能胜任。”

　　紫璘以为禅师在批评自己，不悦地答道：“你说得很对！我就是这样做的，否则我就不会下笔。”

　　慧忠禅师听后，并不说话，只是叫侍者端来一碗清水，水中放七粒米，碗上放一双筷子。问紫璘供奉：“那你说说这是什么意思？”

　　紫璘迷茫地摇了摇头。

　　慧忠禅师这才不客气地教训道：“你连我的意思都不懂，怎说已经领会佛心了呢？”

　　“慧心小语”

　　六祖大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”

　　慧忠禅师的水米碗筷，是说佛法者不离生活，离开生活的佛法毫无用处。

　　紫璘供奉远离生活批注佛经，实际上是远离了佛心。放弃当下的生活永远是一种过错，即使是因为追求知识或真理。

　　生活为真理注入了生机与活力，抛弃了生活的真理是苍白无力的。要修行，澈见心性，了悟情理。读书也是如此。