“佛海踏浪”
高峰妙祖是南宋时期的禅师。有一天,他师父突然问他:“谁替你拖个死尸来?”这个可怜的家伙不知道怎样回答,因为师父很严厉,常常打人。后来,有一天他在梦中想起他的另一个师父曾要他参悟所谓“万法归一,一归何处”的意旨,这使他六天六夜没有睡觉。
在这种内心极度紧张状态之下,有一天他看到五祖山法演对自己画像的题词,其中一段说:
百年三万六千朝,
返覆元来是这汉!
这使他突然打破了“拖死尸者是谁”的永久疑团。他整个改变了,完全变成了另外一个人。
他在语录中告诉我们那些日子他的心路历程:
“有一天夜里,当我熟睡时,突然间注意到‘万法归一,一归何处’这个问题。我的注意力非常集中,使我忽略了睡眠,忘记了吃东西,而且不辨东西,也不分昼夜。当我摆餐巾摆饭碗或上便所时,不管走动或停下时,不管说话或默不作声时,我整个生命中都充满着这个‘一归何处’的问题。我的心不曾想到别的事情,即使要稍微想到一些与这问题无关的东西,也不能够。我像是被钉住了或胶住了,不管我怎样想摆脱,却根本无法动一下。虽然我置身于许多人或集会中,总觉得好像一个人独处似的。从早到晚,从晚到早,我的感觉是如此的清楚,如此的平静,如此的超越一切事物之上,绝对的净纯而一尘不染。自始至终只有一个心思:外界是如此的宁静,我是如此的忘记他人的存在。六天六夜就像白痴傻子一样的过去,最后当我跟着大家来到三塔(佛徒埋骨所)讲经时,偶然抬头看到法演禅师的诗句。这使我突然间从恍惚迷离状态中醒悟过来,而从前老师所问的问题即‘谁替你拖个死尸来’的意义,也在忽然之间领悟了。我感到这个无边的空间似乎破为碎片,而大地也完全毁灭了。我忘记了自己,忘记了这世界,它好像是一面反映另一个世界的镜子。我试验过我所知道的几个公案,发现它们是非常的明白清楚,我不再迷惑于般若(超越的智慧)的妙用。”
后来,当高峰见到他以前的老师时,老师一见他便问:“谁替你拖个死尸来?”高峰便喝,老师想拿棒子打他,高峰便把住棒子说:“今日你不能打我。”老师说:“为什么不能打你?”高峰便拂袖而出。
第二天,老师问他:“万法归一,一归何处?”高峰回答说:“狗舔热油锅。”老师又问他说:“你从哪里学着这些无佛话来?”高峰又回答他说:“正要和尚疑着。”老师便高兴而去。
“慧心小语”
“谁替你拖个死尸来”与“万法归一,一归何处”都是著名的禅门公案。高峰的老师莫名其妙地向高峰提出“拖尸者”问题,很有点像今天周星驰演的电影一样“无厘头”,倘若你要按照常人的思路去解答这个问题,就必然会陷入逻辑的圈套,而永远走不出来,这也就是高峰为什么苦思六天六夜未果的原因。禅宗反对逻辑的论证,提倡顿悟。所以,顿悟后的高峰并没有按照逻辑去回答老师的提问,而是不予理睬。禅宗的教义之一就是反对文字语言。