智者的点化

第五十五章 真可禅师

　　“佛海踏浪”

　　真可禅师原名达观，号紫柏，晚年，他自己改名为“真可”。而世人根据他那富有传奇色彩的事迹，认为他是圣僧再来，所以称他为“紫柏尊者”。

　　真可年轻的时候，在一座深山古寺听到一个无名禅师吟诵一首悟道偈：“断除妄想重增病，移向真如亦是邪。”年轻气盛的真可，自以为精通佛法，开口说道：“错了，这偈子有违佛理，应该改成：‘断除妄想方无病，移向真如不是邪。’”

　　“你错，它不错！”无名禅僧高深莫测地一笑，不屑一顾地扬长而去。

　　那不过是淡淡的一笑，却成了刻骨铭心的记忆。无名禅僧虽然杳如黄鹤，一去无踪，却把一个硕大的疑团留给了真可。

　　他百思不得其解：佛教本来就是要断除妄想的，为何是“重增病”？真如即是佛性、觉悟，学佛修行的目的就是要觉悟，要证得真如，怎么“移向真如亦是邪”呢？

　　真可将这两句偈子抄写在寮房（僧房）墙上，废寝忘食，昼夜参究。一次斋罢，痴痴呆呆的他端着瓦钵忘了放下，直到手腕发酸，他才发现自己的荒唐。由此，他豁然大悟！

　　吃过了饭，还端着饭碗便是累赘！同样，妄想本空，刻意断除妄想之念，也是妄念；禅心空灵，真如无形，刻意执著，即是乖张，即是邪道！

　　真可无限感慨地说：“禅，是这样平常！倘若我是在古代临济、德山大师座下，只要一巴掌就能醒悟，何必如此纠缠不清！”

　　“慧心小语”

　　正如失败是成功之母一样，妄想乃觉悟之根，没有妄想没有迷茫，何来觉悟？断除妄想，也就断除了觉悟之根，刻意断除妄想本身就是一种妄想，所以说“断除妄想重增病”。同样，邪魔与真如是一体两面，因此，移向真如当然也就是移向邪魔，所以说“移向真如亦是邪”。禅，应该是放下“断除妄想，移向真如”的执著心，换上一颗空灵无形的平常心，这就是佛性、真如了。