智者的点化

第八章 慧能传法印

　　“佛海踏浪”

　　公元713年的一天，慧能自知将不久于人世，便召集弟子，教导说：“我现在与你们道别，你们好好听，在我走后，不要像世俗中人那样穿孝服啼哭，哭的不是我的弟子。只要认识自己的本心是没有动静来去诸种状态可谈的，就能成就佛道，我不在世，你们能依法修行，就和我活着没什么两样，如果不能依法行事，我活着也没有作用的。”

　　慧能同时宣布：自此只传法印，不传衣钵，以免为了争夺佛的衣钵发生不必要的纠葛。最后他留下一首偈子说：

　　兀兀不修善，

　　腾腾不造恶。

　　寂寂断见闻，

　　荡荡心无著。

　　端坐至三更时，慧能忽然对门人说：“吾行矣！”遂奄然迁化，终年七十六岁。

　　慧能门下得法者甚众，其中著名者有法海、神会、怀让、行思等人，后来都是独树一帜的禅宗大师。

　　由于神会等人对北宗坚持进行长期的抨击，在慧能逝后南北两宗的对立愈演愈烈，至唐德宗贞元十二年（796年），已经去世三十多年的神会被朝廷正式立为禅宗七祖，南宗终于获得了众所认可的正统地位。自此，曹溪顿教一直被这禅者视为正宗禅法，而北宗则逐渐衰落。

　　慧能的言行记载在其后人编纂的《坛经》之中，中国僧人的说教被称为“经”，这在历史上是头一次，至今也独此一家。

　　“慧心小语”

　　“不修善”、“不造恶”，慧能一生倡导这种破除二边、明心见性的禅法。性即佛性，佛性其实是众生的自性，自性觉悟就是佛，自性迷惑就是众生。这意味着把诸佛拉到了平常人心、柴米油盐的地平线上。一线之隔，一体两面，成佛对于众生不过就是觉悟自性罢了。