于是,五千年历史中没有敌人,只有盗匪、贼寇、叛徒、蛮虏。一旦情势倒转,被敌人克制,就只好自己诟骂自己,把自己骂得越下流,越卑屈,就越觉得安全。而俘获了敌人,同样要求敌人也诟骂他们自己,把他们自己骂得越下流、越卑屈,就越觉得自己伟大。
——柏杨白话版《资治通鉴·河阴屠杀·五三一年辛亥》
令人啼笑皆非的事情来源不过是那四个字“自欺欺人”。历史上最成功的精神胜利法是阿Q总结出来的。阿Q精神是一种心理安慰,它与人类的历史伴生,并且不断地成功地繁衍出后代,到了鲁迅先生笔下终于以最生动的面目现身了。
其实“精神胜利法”一说是鲁迅先生的原创,心理学上没有这种说法。而比较正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的,每个人都必须学会从失落中走出来,都必须学会调节心理,使它获得某种平衡。否则,我们将长期处在名利的斤斤计较中难以自拔。
当我们事业失败时,我们常会说群雄逐鹿的时代,胜败乃兵家常事,谁笑到最后,谁笑得最好;当我们受人欺侮时,我们会说君子报仇十年不晚,拿那个当国王的勾践来激励自己;当我们失恋时,我们会说天涯何处无芳草,何必单恋一枝花等等。这些安慰都是我们所需要的,因为只有以良好的心态去面对现实,我们才能赢得最后的成功。但是,如果我们只会作虚无的宽解而不能够有切实的行动,只是一味外强中干,那就不免带有几分阿Q味了。
输了。惨败。
输了又如何?惨败又如何?人生如斯,低落也好,失望也好,无奈也好,尽可长叹一声,可记得当年曹孟德数十万大军毁于一旦,军士情绪低落无比,可曹孟德只说了句“胜败乃兵家常事”,寥寥数字,平常不过,可在这个时候说出,从容淡定中,透出的是王者霸气,这样的人不配去号令天下,谁还配呢!
其实,当我们面对巨大的困难而觉得下不来台时,觉得有必要让思想不那么悲痛,疗伤似的安静下来的时候,自我嘲笑一下又有何妨呢?
细推起来,“阿Q精神”并非中国专利,外国也有“阿Q精神”。如美国总统林肯,他的“阿Q精神”就十分典型。一次,有位议员当众羞辱了林肯,他回家后,气得饭也吃不下,于是摊开信纸,给那位议员写了一封长信,用非常尖刻的语言将对方骂了个狗血淋头,然后美滋滋地上床睡大觉。第二天一早,林肯部下要替他把信发出,他却将信撕了。部下不解,林肯笑着解释:“我在写信过程中已经出了气,何必把它寄出去呢?”
俄国作家契诃夫不但自己有“阿Q精神”,而且极力将他的“阿Q精神”灌输给读者,让广大市民们在不幸降临时,以“阿Q精神”来安慰自己,以求得心理平衡。契诃夫曾经写过一篇题为《生活是美好的》文章,其“腔调”和阿Q的“儿子打老子”有异曲同工之妙。请看这段文字:“要是火柴在你的衣袋里燃烧起来了,那你应当高兴,而且要感谢上苍,多亏你的衣袋不是火药库。要是有穷亲戚到别墅来找你,那你不要脸色发白,而要喜洋洋地叫道:‘挺好,幸亏来的不是警察’要是手指头扎了一根刺,那你应当高兴:‘挺好,多亏这根刺不是扎在眼睛里’……依此类推,朋友,照着我的劝告去做吧,你的生命会欢乐无穷!”细读并回味以上文字,我们便会感到,契诃夫的这套“理论”和阿Q的“精神胜利法”如出一辙。
最聪明的要数日本人,他们不但科技处于世界领先地位,就连运用“阿Q精神”也别有新招。以上列举的几个国家,其“阿Q精神”仅仅用在消除心中怒气求得心理平衡这个层次上面,而日本人却棋高一筹,他们“变废为宝”,用“阿Q精神”来推动生产,提高工效,这就让其他国家望尘莫及了。
日本的有识之士领悟到:在错综复杂的人际交往中,上下级长期相处,难免产生矛盾,如工厂的工人和厂长,公司的职员和董事长,有时,下级受了上级的气,只敢怒而不敢言,心理上感到压抑,如果不及时将“压抑”释放出来,将会产生负效应,甚至起破坏作用,不利于工作或生产。于是,头脑精明的厂长和董事长便想出一个高招:将自己的形象做成橡皮模具,大小高矮面部五官和自己一模一样,把模具置于一间“出气室”内。凡心中有气没处发泄的工人或职员,都可以到“出气室”对你上司的模具拳打脚踢,大声怒骂,将你的怒气、怨气统统爆发出来。出了气,心理平衡了,工作效益自然提高。有家工厂作了统计:自从设立了“出气室”之后,该厂的生产效率比原先提高了7.9%,真是受益匪浅。
为此,我们得出结论:“阿Q精神”并非坏事,它内含科学性。对于心理失控的人来说,它是一剂良药,使他们从中获得自我安慰自我解脱,不至于因心理压力得不到正确疏导而失去理智,做出譬如打人、毁物甚至杀人、放火或者自杀之类的偏激行为。于是,五千年的历史中就没有绝对的敌人,没有把它们升到与自己同样高度的敌人,只是为了获取一种宝贵的心理平衡,让自己得以愉快的航行罢了。
§§第七章 松下清斋折露葵——柏杨的精神旷野