惊世奢华

第一节 长信宫灯烛照文明

　　灯具，是古代青铜匠师们经常进行创作的用具之一，其装饰性雕刻虽然最早出现于商朝，但鼎盛时期则为秦汉。特别是汉朝的工匠们，他们在继承前人传统技艺的同时，还不断加以创新，从而制作出了很多的传世精品。

1968年，出土于刘胜夫人窦绾墓室中的“长信宫灯”，就是这一期间最着名的作品之一。

此宫灯灯体，为一表面鎏金、双手执灯跽坐的宫女，宫女神态恬静而优雅。灯通高48厘米，宫女高44.5厘米，宫女体中空，头部和右臂（上手）可以拆卸，右手提灯罩，右臂袖很自然地下垂，作为排烟管道，使灯火燃烧时的烟烬，通过宫女手臂纳入其体内，灯座可以盛水，这样体内大量积聚的灯烟便可溶于水中，达到净化空气的作用。结构十分精巧的长信宫灯，其灯座、灯盘、灯罩均可拆卸，圆形灯盘还可转动，两块瓦状的罩板也能够自由开合，因而可以任意调节灯光的照射方向和亮度的强弱大小。特别有趣的，是那跪坐姿态的宫女，不仅形象生动逼真，而且她身穿的汉代最流行的曲裙深衣，为研究汉代妇女的服饰文化提供了可靠证据。对此，也许正如郭沫若先生所言：对于古代服饰的研究，“可以考见民族文化发展的轨迹”。

长信宫灯的铸造，是采取分别铸造后合成一体的方法。对此，考古学家和冶金史学家们一致公认，此灯设计之精巧，制作工艺水平之高，在汉代宫灯中首屈一指。另外，还应该引起人们注意的是那小宫女的形象：她身穿广袖长衫，动作自然而优美，面目端庄而清秀，头略向前倾斜，目光专注，神情疲惫而小心翼翼，将一个下层年轻宫女所特有的心理特征表现的淋漓尽致。

在这盏铜灯上，考古人员根据其上铭刻的9处64字铭文中有“长信”和“阳信家”等字样，从而将此灯命名为“长信宫灯”。据《史记》中记载，“阳信家”是指西汉阳信侯刘揭之家。也就是说，这盏“长信宫灯”，原先应该是阳信侯刘揭所有。那么，此灯为何出现在第一代中山国王刘胜妻子窦绾的墓室之中呢？

原来，公元前179年刘揭被汉文帝封为阳信侯之后，由于其子刘中意触犯法律，致使刘揭在公元前151年被汉景帝削夺爵位，并抄没其全部家产。于是，这盏铜灯也就被朝廷没收，归皇太后窦氏居所长信宫使用。再后来，皇太后窦氏将此物赐予本族裔亲窦绾。

在这里，之所以将窦绾称为窦太后的本族裔亲，是因为汉代统治阶级的婚姻，多以门第相当才可嫁娶的制度，故而称之。另外，长信宫灯作为宫廷和王府的专用品或礼品，不仅可见它在当时就十分珍贵，而且从侧面也说明了窦绾的高贵身份。

因为“长信宫灯”属于青铜器具，而出土于刘胜夫妇墓室中的青铜器具珍品较多，故在此将错金博山炉和蟠龙纹铜壶两件青铜珍品一并简述如下：

错金博山炉炉身似豆形，通体用刚柔相济的金丝和金片错出舒展的云气，把香料放入点燃，香烟通过炉盖上的许多小孔，袅袅上升，弥漫房中。博山，乃古代神话传说中的仙山，错金是金银镶嵌的一种工艺。炉盘上部和炉盖则铸出高低起伏、挺拔峻峭的山峦，以象征陆地和群山。而炉盖上就山势镂孔，山峦间有神兽出没，虎豹奔走，机灵的小猴子或蹲在山峰高处，或骑在兽背上嬉戏玩耍，猎人则在山中巡猎。一幅秀丽生动的自然山景，在古代工匠们的鬼斧神工中跃然而出。在炉座的把上，还透雕成三条蛟龙腾出波涛翻滚的海面状，并以龙头擎托炉盘，在炉座把上的山、海之间还饰有龙纹，蕴涵着龙为沟通天、地、人三界的通天神兽这一时代观念。错金博山炉，其工艺之精湛，实在是举世罕见。

蟠龙纹铜壶侈口、束颈、鼓腹、圈足，腹部一对铺首衔环，通体鎏金银。在铜壶的盖缘、口沿和圈足底边，有鎏银的卷云纹带，而在颈部也饰有鎏金、银相间的三角纹带饰。特别是在铜壶的腹部，还盘绕着四条独首双身的金龙，其间缀有金色的卷云纹。

而壶盖之上，竖立着三个鎏银的云形钮，盖面上则饰有三只鎏金的夔凤，而铜壶的内壁也髹有一层朱漆。特别让人铭记的是壶底那镌刻潦草而不规整的铭刻：“楚大官，槽，容一石口，并重二钧八斤十两，第一”等字。由此，人们也许能够得到2000多年的某种时代信息。