第65章 孔忠
孔忠，姓孔，名忠，字子蔑。春秋末年鲁国人。生卒年不详。孔子兄孟皮之子相传他在其郎舅南宫敬叔的荐引下，与孔子着名弟子毖子贱同时进人仕途，当上邹县的长官。孔子很清楚自己弟子的底细，他知道孔蔑用心浮躁，学业不精，时常担心其行政效果。后来，他带着几个弟子专门到邹县，一来想检查下子蔑人仕以来有无政绩，二来主要看可以为子蔑提供点什么帮助。进入衙门稍事休息，就问子蔑道：“自任职以来可有没有得失”，子此想了一下，回答说：“侄儿任职到今，没有得着什么，而有三失：一是王道高深未曾学好，难以付诸实践，因而学问不精；二是体禄太少，不能分恤亲戚，因而亲戚日益疏远；三是公事致多，无暇吊死问疾，因而朋友日少”。（《说苑·政理》）孔子听他这样说，心里非常忧虑加上来邹县时的沿途观感，全然不像单父那样井井有条，安乐和睦，心里更为侄儿着急。他稍作考虑，决定从子蔑所谓三失人手，给他补补课。于是对子蔑说：“这三失很容易求得：第一失，只须用心研读有关王道的书籍，必然大有收获；第二失，只须厉行节俭，戒绝奢华捧禄自然有余；第三失，只须办事提高效率，自然有空闲时间与朋友应酬。总之，只要踏实行己，自然会大有收获”。子蔑也因治理邹县役有起色而苦恼，听了叔父一番话，也来了精神。
忙问什么是行己之道？孔子耐心地解释说：“知而弗为莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲；乐之方至，乐而勿骄；患之将至，思而勿优”即是说，知道了不去奉行，不如不知道；亲近人又不加信任，不如不亲近；遇到快乐，不能因乐而骄；祸患将至，不能因思考而焦虑。孔子又进一步开导子蔑，为政要“攻其所不能，补其所不备。毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。终日言，无遗己之优，终日行，不遗己之患，唯智者有之。”即应针对自己不能和不完备的方面虚心学习，作必要的补充。不要拿自己不能做的事情去怀疑别人，也不要拿自己的强项凌驾他人之上。终日出言不遗忧，终日行事不遗患。这才是智者的行为。（《孔子家语·子路初见》）子蔑对师长的专程帮助和教诲深表感谢，保证按师长的教导实力奉行。至于邹县究竟治理得如何，史料无载，不得详知。从上述材料来看，虽然子蔑的直接言语不多，但从孔子对他因材而施予的教诲，可以看出他的大概。可以说，子蔑虽然凭借亲戚的帮助很早就进人仕途，但由于学问粗疏，致使他行政乏术，许多基本的政治理论都役有掌握清楚，自然谈不上治绩。也许经过孔子多方帮助教育，终有所成。唐玄宗开元二十七年被封为“议阳伯”。宋真宗大中祥符二年加封为“郓城侯”。
忙问什么是行己之道？孔子耐心地解释说：“知而弗为莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲；乐之方至，乐而勿骄；患之将至，思而勿优”即是说，知道了不去奉行，不如不知道；亲近人又不加信任，不如不亲近；遇到快乐，不能因乐而骄；祸患将至，不能因思考而焦虑。孔子又进一步开导子蔑，为政要“攻其所不能，补其所不备。毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。终日言，无遗己之优，终日行，不遗己之患，唯智者有之。”即应针对自己不能和不完备的方面虚心学习，作必要的补充。不要拿自己不能做的事情去怀疑别人，也不要拿自己的强项凌驾他人之上。终日出言不遗忧，终日行事不遗患。这才是智者的行为。（《孔子家语·子路初见》）子蔑对师长的专程帮助和教诲深表感谢，保证按师长的教导实力奉行。至于邹县究竟治理得如何，史料无载，不得详知。从上述材料来看，虽然子蔑的直接言语不多，但从孔子对他因材而施予的教诲，可以看出他的大概。可以说，子蔑虽然凭借亲戚的帮助很早就进人仕途，但由于学问粗疏，致使他行政乏术，许多基本的政治理论都役有掌握清楚，自然谈不上治绩。也许经过孔子多方帮助教育，终有所成。唐玄宗开元二十七年被封为“议阳伯”。宋真宗大中祥符二年加封为“郓城侯”。
