子夜集

第二十二章 从豪言壮语说起

　　豪言壮语，应是航船的灯塔，飞行的仪表，攀登的阶梯，冲锋的号角，乃至人生行为规范的座右铭。

　　然而，在过去的一个阶段，豪言壮语却成为“假大空”的化身。有证为例：

　　“要问麦穗有多长，黄河两岸架桥梁”。这是何等的“假”！

　　“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”。这是何等的“大”！

　　在一幅张贴的水粉宣传画上，一位铁塔似壮汉站立在群山之巅，头扎羊肚毛巾，上身穿一件汗褐儿，隆起的肌肉山脊般力大无比，左臂持一柄铁锹，右臂高扬，浓眉炯目，一幅君临天下的气概，身旁一行大字：“喝令三山五岳，我来了！”这是何等的“空”！

　　如果说，以上豪言壮语是左倾大行其道时的产物，抑或是特殊材料，已成为历史，人们在历史的不断回放中已识别其真面目；那么，在时下繁衍而出的一些颇带时尚意味的豪言壮语，则使人疑窦重重和感慨良多。

　　现以刚刚惊骇世人的山西黑窑事件为例。大凡通过报刊电视看到不可理喻的黑窑事件，无不毛骨悚然和义愤填膺。起始，人们怀疑：这会是真的吗？和谐盛世，朗朗乾坤，构建法制，以人为本，怎么上至6旬老者下至弱冠少年，成百上千的黎民百姓，并且还是被誉为的“国家主人”，居然在社会主义的蓝天下沦为“贱奴”，惨遭黑心窑主丧心病狂地奴役、殴打和摧残，致使这些朴实善良的“衣食父母”因过度劳累、饥馑和虐待，或蓬头垢面，骨瘦如柴；或奄奄一息，活活致死。他们在暗无天日的时光中，叫天天不应，喊地地不灵。要不是偶然间被庆幸曝光，并且得到中央领导同志的关怀，都难以逃脱这惨无人道的人间地狱。

　　可是，常言道：“好事不出门，坏事传千里。”人们不禁问：难道这些遍布三晋大地且数量多达四位数的黑窑真的是与世隔绝、四周的群众全然不知？回答应斩钉截铁地说“不”！既然群众知晓并且是“没有不透风的墙”，为什么这些黑心窑主有恃无恐，敢于冒天下之大不韪而我行我素？从山西省洪洞县黑心窑主王兵兵的父亲（村党支部书记）王东记被“双开”，便可“一斑窥豹”；这些利欲熏心的窑主，要么有地方官宦做避风港，要么有当地的公安和司法部门充当保护伞。否则，这些窑主岂敢“狗胆包天”？即便他们胆敢“以身试法”，在公权的法网恢恢下也不会长期存在。

　　然而，随着黑窑事件震惊全国，当地立刻响亮提出：要“重拳出击”，对虐工黑窑要“拉网式排查”，掀起一场“打击非法用工，解放被拐民工”的声势浩大的专项运动。看，这既不失为豪言，也应属于壮语。

　　当然，这种由豪言壮语衍化的行动，是必要和及时的，会将黑窑主绳之以法，令被解救民工感激涕零，也会使具有良知的群众拍手称快。

　　但是，要想真正取得广大民众对公权的信任，减少和避免类似黑窑事件这种泯灭人性、践踏良知和亵渎法律的人道灾难，应该深究在“豪言壮语”后面那些与黑心窑主狼狈为奸和沆淹一气的拥有公权人物的责任，真正严惩他们大搞金钱交易和失职渎职的罪责，让他们包括后来者懂得“当官不与民做主，不如回家卖红薯”这虽为戏说但却不是儿戏，以及如何理解“为政之道，莫若至公古之为政，爱人为大”和“敬畏生命”，在政治上铲除孽生黑恶势力的社会环境，还人民大众一个阳光普照及共享和谐社会美好生活的权利。