一
新闻记者，曾被称为“时代骄子”。他们站在历史变革的前沿，敏锐思考，振笔疾书，披荆斩棘，奋勇向前。中国新闻事业起步晚，比西方新闻业的历史短得多，但其所肩负的历史重任却举世无双。在曲折崎岖、风雷迭起的道路上，他们用血和汗写成的百年新闻史壮丽多姿，足以彪炳史册。
在我国早期的报人中，首屈一指的要推王韬。
王韬（1828～1897年）本名利宾，又名瀚，字兰卿，紫诠，去香港后改名王韬。1828年（清道光八年）11月，他出生于苏州所属吴县甪直镇的一个塾师家庭。苏州葑门外五十华里的甪直，古名甫里，是个典型的水乡小镇，四围河道纵横，湖荡泽池星罗密布，镇内弯弯曲曲的河道长达五千六百米，“小巷小桥多，人家尽枕河”，小镇贴水建街，就水成市。全镇共有桥七十二座，现存四十座，桥与桥面转相接，桥桥相望，三步两桥，近在咫尺。
桥给小镇增添无限风情，这里有北宋初年的和丰桥，桥面浮雕典雅精美；有架在小溪之上的半步桥，不加雕饰天然古朴。有的如彩虹临空，姿态万千；有的庄重深沉，格调雍容；有的雕柱画栏，若妙龄少女；有的赤膊光背，如庄稼大汉……姿态不同，风格迥异，构成独特的水乡风景线。
淙淙清溪围绕千年古刹保圣寺，据载保圣寺始建于南朝梁武帝天监二年（503年），唐朝大中年间重建。寺内归有唐塑十六罗汉像，历经沧桑，现仍保存着九尊，人称“半堂罗汉”。相传这是由唐代著名雕塑家杨惠所作，虽然有的已手断肢残，但仍然神采流溢。盘膝而坐的达摩罗汉，端庄凝重；温文尔雅的袒腹罗汉，坦然自若；深目隆准的降龙罗汉，气宇不凡；微微前倾的讲经罗汉，平和慈祥。保圣寺西侧，有晚唐著名文学家陆龟蒙衣冠冢，墓前有斗鸭池、清风亭，亭内有陆龟蒙执卷阅书塑像。陆龟蒙号天随子，自称甫里先生，原住苏州，隐居甫里，与同代诗人皮日休常相唱和，时称“皮陆”。
在这样一个妩媚的水乡、文化氛围浓烈的古镇，王韬渡过了少年时代，“余少居甫里，莫有知余者”。五岁时他由母亲教书识字，后来随父亲王桂昌熟读四书五经，打下扎实的经学基础。少年王韬在念书之余，常到甫里镇上陆龟蒙墓前的斗鸭池观赏荷花，或到明代梅花别墅探梅。他最爱在夕阳将落时分到保圣禅院听松，“有如千军万马声，又如千山落叶，万豁泉流”，毕生难忘。17岁他中了秀才，次年南京应试落第，回乡设馆教书。
此时的中国正处于风雨飘摇之中，鸦片战争打开了这个古老封建帝国的大门，太平军如急风暴雨横扫了大半个中国，有识之士都在为国家的前途、民族的命运担心。中英南京条约签订后，作为“通商口岸”的上海，出现了畸形的繁荣。1847年，王昌桂到上海设馆授徒，次年初春，王韬去上海探望父亲，这次上海之行使他开了眼界。
一方面，黄浦江畔停满了外国兵船，外国水兵在街头耀武扬威；另一方面，西方文化开始在上海滩渗透。他听说英国传教士麦都思博士创办的墨海书馆，用活字板机器印书，十分迅捷，便主动去拜访了麦都思。在印书车间，他看到用牛拖曳着机器，车轴旋转如飞，一日可印几千张。汉语说得很流利的麦都思，对王韬的学识也很欣赏，以后他们成了朋友。
1849年王昌桂去世，家庭重担全压到了王韬身上，加上这年发大水，颗粒无收，生活无法维持。麦都思雪中送炭，两次派人持信前往甪直聘请王韬，王韬欣然前往。从此，他在上海住了十三年。在墨海书馆，王韬担任中文编撰。他先后和西方学者伟烈亚力、艾约瑟等合作编译了《格致新学提要》、《西国天学源流》、《重学浅说》、《光学图说》、《华英通商事略》和《泰西著述考》。
《格致新学提纲》是介绍近代西方自然科学的综合性书籍；《西国天学源流》为中国学子打开西方天文历法研究之窗；《重学浅说》是物理学通俗读物；《光学图说》为第一本阐明光学理论的中文书籍；《华英通商事略》叙述了英国东方贸易公司兴衰史；《泰西著述考》是王韬记述了自己学习西方著作所得，是一本学习西学的入门书。王韬努力将西方文化科学介绍给国人，在东西方文化交流中，他跨出第一步。
在我国早期的报人中，首屈一指的要推王韬。
王韬（1828～1897年）本名利宾，又名瀚，字兰卿，紫诠，去香港后改名王韬。1828年（清道光八年）11月，他出生于苏州所属吴县甪直镇的一个塾师家庭。苏州葑门外五十华里的甪直，古名甫里，是个典型的水乡小镇，四围河道纵横，湖荡泽池星罗密布，镇内弯弯曲曲的河道长达五千六百米，“小巷小桥多，人家尽枕河”，小镇贴水建街，就水成市。全镇共有桥七十二座，现存四十座，桥与桥面转相接，桥桥相望，三步两桥，近在咫尺。
桥给小镇增添无限风情，这里有北宋初年的和丰桥，桥面浮雕典雅精美；有架在小溪之上的半步桥，不加雕饰天然古朴。有的如彩虹临空，姿态万千；有的庄重深沉，格调雍容；有的雕柱画栏，若妙龄少女；有的赤膊光背，如庄稼大汉……姿态不同，风格迥异，构成独特的水乡风景线。
淙淙清溪围绕千年古刹保圣寺，据载保圣寺始建于南朝梁武帝天监二年（503年），唐朝大中年间重建。寺内归有唐塑十六罗汉像，历经沧桑，现仍保存着九尊，人称“半堂罗汉”。相传这是由唐代著名雕塑家杨惠所作，虽然有的已手断肢残，但仍然神采流溢。盘膝而坐的达摩罗汉，端庄凝重；温文尔雅的袒腹罗汉，坦然自若；深目隆准的降龙罗汉，气宇不凡；微微前倾的讲经罗汉，平和慈祥。保圣寺西侧，有晚唐著名文学家陆龟蒙衣冠冢，墓前有斗鸭池、清风亭，亭内有陆龟蒙执卷阅书塑像。陆龟蒙号天随子，自称甫里先生，原住苏州，隐居甫里，与同代诗人皮日休常相唱和，时称“皮陆”。
在这样一个妩媚的水乡、文化氛围浓烈的古镇，王韬渡过了少年时代，“余少居甫里，莫有知余者”。五岁时他由母亲教书识字，后来随父亲王桂昌熟读四书五经，打下扎实的经学基础。少年王韬在念书之余，常到甫里镇上陆龟蒙墓前的斗鸭池观赏荷花，或到明代梅花别墅探梅。他最爱在夕阳将落时分到保圣禅院听松，“有如千军万马声，又如千山落叶，万豁泉流”，毕生难忘。17岁他中了秀才，次年南京应试落第，回乡设馆教书。
此时的中国正处于风雨飘摇之中，鸦片战争打开了这个古老封建帝国的大门，太平军如急风暴雨横扫了大半个中国，有识之士都在为国家的前途、民族的命运担心。中英南京条约签订后，作为“通商口岸”的上海，出现了畸形的繁荣。1847年，王昌桂到上海设馆授徒，次年初春，王韬去上海探望父亲，这次上海之行使他开了眼界。
一方面，黄浦江畔停满了外国兵船，外国水兵在街头耀武扬威；另一方面，西方文化开始在上海滩渗透。他听说英国传教士麦都思博士创办的墨海书馆，用活字板机器印书，十分迅捷，便主动去拜访了麦都思。在印书车间，他看到用牛拖曳着机器，车轴旋转如飞，一日可印几千张。汉语说得很流利的麦都思，对王韬的学识也很欣赏，以后他们成了朋友。
1849年王昌桂去世，家庭重担全压到了王韬身上，加上这年发大水，颗粒无收，生活无法维持。麦都思雪中送炭，两次派人持信前往甪直聘请王韬，王韬欣然前往。从此，他在上海住了十三年。在墨海书馆，王韬担任中文编撰。他先后和西方学者伟烈亚力、艾约瑟等合作编译了《格致新学提要》、《西国天学源流》、《重学浅说》、《光学图说》、《华英通商事略》和《泰西著述考》。
《格致新学提纲》是介绍近代西方自然科学的综合性书籍；《西国天学源流》为中国学子打开西方天文历法研究之窗；《重学浅说》是物理学通俗读物；《光学图说》为第一本阐明光学理论的中文书籍；《华英通商事略》叙述了英国东方贸易公司兴衰史；《泰西著述考》是王韬记述了自己学习西方著作所得，是一本学习西学的入门书。王韬努力将西方文化科学介绍给国人，在东西方文化交流中，他跨出第一步。
