四
翁同龢的晚年是寂寞的。戊戌变法失败后，他蛰居常熟，闭门谢客，专研禅学，并自号“松禅老人”，于光绪三十年（1904年）病逝于常熟。1909年（宣统元年），杨锐之子杨庆旭向清廷呈献光绪密诏原件，说明戊戌政变真相。在匆忙中，清廷草草宣布翁同龢“诏复原官”，追谥“文恭”，这已是翁同龢逝世后的第五年了。
曾经引发群情沸腾、点燃民族希望之火的变法维新，寿命只有一百零三天，最后以人头落地、志士扼腕而告终。这是我国历史上最后一个王朝的最后一次“变法”，它留下了阵阵浓雾、重重谜团。但随着时代的进步和近代新史料的不断发现，它逐步在云幕雾帐中露出了“庐山真面目”。这一次为期极短的失败变法，给中国大地吹过一阵清新的风，使明智者深思、混沌者清醒。这场类似玩笑的“百日维新”，让各种人物都有机会上台“表演”一番。有的深藏不露，有的张牙舞爪，有的在幕后提线，有的到前台表演；有的在激愤中喋血法场，受到后人的崇敬；有的得逞于一时，最后仍不得善终。钓鱼有术，障眼得法，但被众人识破了也就一钱不值。而翁同龢的故居却被一代代保存下来，他本人更为后人所纪念，这也许就是历史的公正。
常熟是一座美丽的历史文化名城，峻拔葱茏的虞山，半入城中，半倚城外，面临群湖，背枕大江，正如古人所描绘的“七溪流水皆通海，十里青山半入城”。虞山以商末逸民虞仲而得名。虞仲即仲雍，为了让掉部落首领之位，他与长兄泰伯避居江南。泰伯定居无锡梅村，仲雍落户常熟虞山，他们成为开发江南的先驱。虞山东麓的虞仲古墓四周苍松挺立，浓荫蔽日，墓地入口有石刻“敕建先贤仲雍墓门”以及前人书刻的“南国友恭”、“让国同心”石坊。气势磅礴的古墓，标志着江南古老的文明。
与虞仲墓相邻的言子墓，是江南大型古墓葬之一。言子，名言偃，字子游，是孔夫子三千弟子中唯一的南方人。二千多年前，一位江南子弟，千里跋涉，前往不可知的黄河流域求学。孔夫子对这位高足是满意的，当言偃在鲁国任武城地方官时，孔子路过武城，曾停留视察一番。这位十分爱挑剔的老夫子对言偃理政治民评价道，言偃任一个小城的地方官吏是大材小用，他的“杀鸡焉用牛刀”流传了二千多年。但言偃并没有留恋官场的荣华富贵，后来回到故乡设帐教书，弟子遍及东南，后人称他为“兴东吴文化之祖”。
虞山东南麓有读书台，这是一个小巧玲珑的园林，据载是南朝梁代昭明太子萧统读书处。此外，这里留下了画坛“元代四大家”中的黄公望和“清初六大家”中的王石谷、吴历的遗迹；还有南嫁吴国的齐女墓、万民留葬的于宗尧墓、一代名妓柳如是墓、清初名士钱牧斋墓。所有这一切，使小小古城在质朴古拙的氛围中夹杂着文采风流的气韵。
距翁氏“彩衣堂”不远的曾家花园，亭轩榭阁，假山荷池，典雅幽静，是清末维新小说家曾朴故宅。曾朴笔名“东亚病夫”，最早翻译法国文学大师雨果的戏剧全集。其以维新运动为背景的谴责小说《孽海花》，抨击清廷腐败，揭露社会弊端，曾风靡全国，是清末民初的最畅销图书，问世以后，连续再版六次。《孽海花》中人物均有所指。如“唐常肃”指康有为，“庄寿香”为张之洞，“李鹤汀”指盛宣怀，“黎鸣篆”为胡雪岩……而书中以道德文章著称于世、蔼然有长者之风的“龚和甫”就是翁同龢。
山辉川媚，松风水月，苍崖翠壑，两湖如镜，漫步在这灵山秀水之间，人们不能不想起昔日的满天阴霾，也不禁忆起戊戌风云和翁同龢老人。
§§不作人间第二流——近代报人王韬
曾经引发群情沸腾、点燃民族希望之火的变法维新，寿命只有一百零三天，最后以人头落地、志士扼腕而告终。这是我国历史上最后一个王朝的最后一次“变法”，它留下了阵阵浓雾、重重谜团。但随着时代的进步和近代新史料的不断发现，它逐步在云幕雾帐中露出了“庐山真面目”。这一次为期极短的失败变法，给中国大地吹过一阵清新的风，使明智者深思、混沌者清醒。这场类似玩笑的“百日维新”，让各种人物都有机会上台“表演”一番。有的深藏不露，有的张牙舞爪，有的在幕后提线，有的到前台表演；有的在激愤中喋血法场，受到后人的崇敬；有的得逞于一时，最后仍不得善终。钓鱼有术，障眼得法，但被众人识破了也就一钱不值。而翁同龢的故居却被一代代保存下来，他本人更为后人所纪念，这也许就是历史的公正。
常熟是一座美丽的历史文化名城，峻拔葱茏的虞山，半入城中，半倚城外，面临群湖，背枕大江，正如古人所描绘的“七溪流水皆通海，十里青山半入城”。虞山以商末逸民虞仲而得名。虞仲即仲雍，为了让掉部落首领之位，他与长兄泰伯避居江南。泰伯定居无锡梅村，仲雍落户常熟虞山，他们成为开发江南的先驱。虞山东麓的虞仲古墓四周苍松挺立，浓荫蔽日，墓地入口有石刻“敕建先贤仲雍墓门”以及前人书刻的“南国友恭”、“让国同心”石坊。气势磅礴的古墓，标志着江南古老的文明。
与虞仲墓相邻的言子墓，是江南大型古墓葬之一。言子，名言偃，字子游，是孔夫子三千弟子中唯一的南方人。二千多年前，一位江南子弟，千里跋涉，前往不可知的黄河流域求学。孔夫子对这位高足是满意的，当言偃在鲁国任武城地方官时，孔子路过武城，曾停留视察一番。这位十分爱挑剔的老夫子对言偃理政治民评价道，言偃任一个小城的地方官吏是大材小用，他的“杀鸡焉用牛刀”流传了二千多年。但言偃并没有留恋官场的荣华富贵，后来回到故乡设帐教书，弟子遍及东南，后人称他为“兴东吴文化之祖”。
虞山东南麓有读书台，这是一个小巧玲珑的园林，据载是南朝梁代昭明太子萧统读书处。此外，这里留下了画坛“元代四大家”中的黄公望和“清初六大家”中的王石谷、吴历的遗迹；还有南嫁吴国的齐女墓、万民留葬的于宗尧墓、一代名妓柳如是墓、清初名士钱牧斋墓。所有这一切，使小小古城在质朴古拙的氛围中夹杂着文采风流的气韵。
距翁氏“彩衣堂”不远的曾家花园，亭轩榭阁，假山荷池，典雅幽静，是清末维新小说家曾朴故宅。曾朴笔名“东亚病夫”，最早翻译法国文学大师雨果的戏剧全集。其以维新运动为背景的谴责小说《孽海花》，抨击清廷腐败，揭露社会弊端，曾风靡全国，是清末民初的最畅销图书，问世以后，连续再版六次。《孽海花》中人物均有所指。如“唐常肃”指康有为，“庄寿香”为张之洞，“李鹤汀”指盛宣怀，“黎鸣篆”为胡雪岩……而书中以道德文章著称于世、蔼然有长者之风的“龚和甫”就是翁同龢。
山辉川媚，松风水月，苍崖翠壑，两湖如镜，漫步在这灵山秀水之间，人们不能不想起昔日的满天阴霾，也不禁忆起戊戌风云和翁同龢老人。
§§不作人间第二流——近代报人王韬
