三
乾道八年（1172年），范成大受朝廷“起复”，被外放任地方大吏，直到淳熙九年（1182年）。十年之间，他流转于静江（今桂林）、成都、明州（今宁波）、建康（今南京），担负一方军政重任。但是，此时南宋小朝廷君昏臣佞，朝政腐败，已病入膏肓，诚如当时的大儒朱熹所说，“陛下（赵昚）之德日隳，纪纲日坏，邪佞充塞，货赂公行，兵愁民怨……饥馑荐臻，君小相挺，人人皆得满其所欲”。
在极其艰难的处境中，范成大仍竭力为民做好事，使百姓在重压下略得喘息。在桂林，他抑制监司官权限，使盐税苛敛得以稍减；在四川镇帅，他治兵选将，施利惠农，减酒税四十八万缗，停“科”籴五十二万斛；在明州，他革除原来的害民虐政，移军米二十万石赈救饥民，减租米十万多斛……虽然这些对生活在深重苦难中的百姓来说只是杯水车薪，但举世噩噩，能够如此顾及黎民死活的官员，在当时实在少而又少。正如他在明州写的一首诗中所言：“老身穷苦不须忧，未有毫分慰此州，但得田间无叹息，何须地上见钱流！”
范成大在外地四任边帅，足迹遍及南宋疆域的“四极”，留下大量山川行旅诗。峻峭的“钻天三里”，纡曲的“四十八盘”；倾崖贴胸尖石割脚的《猢猕愁》，前壁如削后崖断裂的《蛇倒退》；“峡行五程”不见村落的《大丫隘》；“废庙藤遮合，危桥竹织成”的清湘道。在巫峡，木船在急流的隧道里行驶，“束江崖欲合，漱石水多漩；卓午三竿日，中间一罅天”。而在川江的漩涡中，“惊呼招竿折，奔救竹笮断；九死船头争，万苦石上牵”，更让人惊出一身冷汗。后人评价这些诗歌说：“深感政局国势之险恶，所谓即景生情，触事而发。”行路难，仕途更为凶险。
在范成大的山川行旅诗中，看不见春花秋月的明丽清妍，找不到游山玩水的闲情逸致，他描绘险山奇水凸显世途崎岖，记述乡土民俗展现百姓苦难深重。在《黄黑岭》中，一群避居深山巢居农夫的非人处境，使其发出“安得拔汝出”的呼声；在《潺陵》中，白发老人说道：金兵撤退四十多年，这里依旧是“百里无犁，闲田生春草”，战争留给人民的创伤触目惊心。
他从湖南入川，因洞庭连日大风，绕道赤沙湖，作《连日风作，洞庭不可渡，出赤沙湖》诗。云梦故道，气候恶劣，四顾茫茫，在杳无人迹的风雨黄昏，诗人引吭悲歌屈子的《楚辞》，从苍凉落寞的吟咏中透露出内心的孤独和迷惘：
汨罗水饱动荆渚，岳麓雨来昏洞庭。
大荒无依飞鸟绝，天地唯有孤舟行。
慷慨悲歌续楚些，仿佛幽瑟迎湘灵。
黄昏惨淡舣极浦，虽有渔舍无人声。
他的山川行旅诗蕴涵苦涩和辛辣，使人从震撼中咀嚼无穷余味。在《澧浦》一诗中，诗人描述了江上逆风，水中罟网，美好的香草蔫头耷脑，丑陋的杂草却春风得意，影射了当时忠臣受压、权奸当道的世情：
苇岸齐齐似碧城，江船罨岸逆风行；绿白芷俱憔悴，惟有蒌蒿满意生。
他细看峡中“田”，仍是“刀耕火种”的原始耕作，联想到家乡的丰腴沃土和优质大米，在《劳耕》中写道：
我知吴农事，请为峡农言。吴田黑壤腴，吴米玉粒鲜。长腰匏犀瘦，齐头珠颗圆。红莲胜雕胡，香子馥秋兰；或收虞舜余，或自占城传，早籼与晚罢，监吹甑甗间。
他一口气数出多种吴稻：像瓜子片儿似的“长腰米”，圆净如珠的“齐头白”；胜过菰米的“红莲稻”，芳香扑鼻的“九里香”（香子）；焦头无须的“舜王稻”，来自南海的“占城种”；还有价格最低的“稏稻”、“籼禾”。但肥沃的土壤、精细的耕作并没有给吴农带来温饱。他继续写道：
不辞春养禾，但畏秋输官。奸吏大雀鼠，盗胥众螟蝝。掠剩增釜区，取盈折缗钱。两钟致一斛，未免催租瘢。重以私债逼，逃屋无炊烟。晶晶云子饭，生世不下咽。食者定游手，种者长充涎。
真是骇人听闻的盘剥！用大斗装官租，由“官家说了称”的“折价”，敛取“实物税”，还有“加耗”、“呈祥”、“修仓”、“头脚钱”、“支俵”等名目繁多的征收，名为一石租，实交三石粮。催租时严逼拷打，农民周身留下斑斑伤疤，不得已借“私债”交官租，高利贷利息两到三倍，罄其所有不够还债，只得弃家外逃。吃着香喷喷白米饭的，定是游手闲散之辈，而种粮的只能在一旁流口水。在范成大的大手笔下，这种畸形的社会现象被刻画得入木三分。
对雄伟山河的款款多情，对蜩螗国事的忡忡忧心，对五谷耕耘的孜孜探索，对百姓苦难的殷殷关切，形成范成大山川行旅诗独具一格的特色。正如后代学者所评：“石湖此等诗，当时后世，可与比肩者实未多见。”
在极其艰难的处境中，范成大仍竭力为民做好事，使百姓在重压下略得喘息。在桂林，他抑制监司官权限，使盐税苛敛得以稍减；在四川镇帅，他治兵选将，施利惠农，减酒税四十八万缗，停“科”籴五十二万斛；在明州，他革除原来的害民虐政，移军米二十万石赈救饥民，减租米十万多斛……虽然这些对生活在深重苦难中的百姓来说只是杯水车薪，但举世噩噩，能够如此顾及黎民死活的官员，在当时实在少而又少。正如他在明州写的一首诗中所言：“老身穷苦不须忧，未有毫分慰此州，但得田间无叹息，何须地上见钱流！”
范成大在外地四任边帅，足迹遍及南宋疆域的“四极”，留下大量山川行旅诗。峻峭的“钻天三里”，纡曲的“四十八盘”；倾崖贴胸尖石割脚的《猢猕愁》，前壁如削后崖断裂的《蛇倒退》；“峡行五程”不见村落的《大丫隘》；“废庙藤遮合，危桥竹织成”的清湘道。在巫峡，木船在急流的隧道里行驶，“束江崖欲合，漱石水多漩；卓午三竿日，中间一罅天”。而在川江的漩涡中，“惊呼招竿折，奔救竹笮断；九死船头争，万苦石上牵”，更让人惊出一身冷汗。后人评价这些诗歌说：“深感政局国势之险恶，所谓即景生情，触事而发。”行路难，仕途更为凶险。
在范成大的山川行旅诗中，看不见春花秋月的明丽清妍，找不到游山玩水的闲情逸致，他描绘险山奇水凸显世途崎岖，记述乡土民俗展现百姓苦难深重。在《黄黑岭》中，一群避居深山巢居农夫的非人处境，使其发出“安得拔汝出”的呼声；在《潺陵》中，白发老人说道：金兵撤退四十多年，这里依旧是“百里无犁，闲田生春草”，战争留给人民的创伤触目惊心。
他从湖南入川，因洞庭连日大风，绕道赤沙湖，作《连日风作，洞庭不可渡，出赤沙湖》诗。云梦故道，气候恶劣，四顾茫茫，在杳无人迹的风雨黄昏，诗人引吭悲歌屈子的《楚辞》，从苍凉落寞的吟咏中透露出内心的孤独和迷惘：
汨罗水饱动荆渚，岳麓雨来昏洞庭。
大荒无依飞鸟绝，天地唯有孤舟行。
慷慨悲歌续楚些，仿佛幽瑟迎湘灵。
黄昏惨淡舣极浦，虽有渔舍无人声。
他的山川行旅诗蕴涵苦涩和辛辣，使人从震撼中咀嚼无穷余味。在《澧浦》一诗中，诗人描述了江上逆风，水中罟网，美好的香草蔫头耷脑，丑陋的杂草却春风得意，影射了当时忠臣受压、权奸当道的世情：
苇岸齐齐似碧城，江船罨岸逆风行；绿白芷俱憔悴，惟有蒌蒿满意生。
他细看峡中“田”，仍是“刀耕火种”的原始耕作，联想到家乡的丰腴沃土和优质大米，在《劳耕》中写道：
我知吴农事，请为峡农言。吴田黑壤腴，吴米玉粒鲜。长腰匏犀瘦，齐头珠颗圆。红莲胜雕胡，香子馥秋兰；或收虞舜余，或自占城传，早籼与晚罢，监吹甑甗间。
他一口气数出多种吴稻：像瓜子片儿似的“长腰米”，圆净如珠的“齐头白”；胜过菰米的“红莲稻”，芳香扑鼻的“九里香”（香子）；焦头无须的“舜王稻”，来自南海的“占城种”；还有价格最低的“稏稻”、“籼禾”。但肥沃的土壤、精细的耕作并没有给吴农带来温饱。他继续写道：
不辞春养禾，但畏秋输官。奸吏大雀鼠，盗胥众螟蝝。掠剩增釜区，取盈折缗钱。两钟致一斛，未免催租瘢。重以私债逼，逃屋无炊烟。晶晶云子饭，生世不下咽。食者定游手，种者长充涎。
真是骇人听闻的盘剥！用大斗装官租，由“官家说了称”的“折价”，敛取“实物税”，还有“加耗”、“呈祥”、“修仓”、“头脚钱”、“支俵”等名目繁多的征收，名为一石租，实交三石粮。催租时严逼拷打，农民周身留下斑斑伤疤，不得已借“私债”交官租，高利贷利息两到三倍，罄其所有不够还债，只得弃家外逃。吃着香喷喷白米饭的，定是游手闲散之辈，而种粮的只能在一旁流口水。在范成大的大手笔下，这种畸形的社会现象被刻画得入木三分。
对雄伟山河的款款多情，对蜩螗国事的忡忡忧心，对五谷耕耘的孜孜探索，对百姓苦难的殷殷关切，形成范成大山川行旅诗独具一格的特色。正如后代学者所评：“石湖此等诗，当时后世，可与比肩者实未多见。”
