兰州历史文化：革命星火

第五节 开天辟地——邓春兰首破大学女禁

　　这张照片左数第五位女士，名叫邓春兰。

　　1919年7月，正值兰州风轻气爽的初夏，亘古不息的黄河穿城而过，河水澎湃。25日，年轻女子邓春兰内心波澜起伏，此日天刚放亮，她便和5名同伴乘羊皮筏子从兰州出发了。羊皮筏子在浪尖上轻盈起伏，划着优美的弧线，到了宁夏中卫，6名女子又改乘木船至包头，再改坐牛车至丰镇换乘火车沿京绥线而行。8月27日，历时32天，这几个被国人认为从不毛之地的甘肃来的姑娘，抵达了新文化运动如火如荼的北京。

　　兰州女子邓春兰赴京求学石破天惊，令国人震撼。

　　五四前夕，在封建余孽厚重的兰州，男尊女卑之风尚无多大改变。勤恳蒙昧的兰州女性囿于小家之中，懵懵懂懂地听着窗外的风声雨声。邓春兰在当时的兰州甚至中国，无疑是一朵怒放的刀戟之花，它穿云破雾、璀璨夺目。她的所做所为开天辟地，令人感念至今。

　　胡适先生曾提出大学开放女禁的三部曲，即聘用有学问的女性当教授，大学招收女生和研究女学制。1919年12月，即将赴法勤工俭学的向警予致信好友：“女子解放的声浪一天高似一天，但仔细研究……归根结底的希望仍离不脱教育。男女共学是求男女平等之要点，又是提高女子学识能力，催促社会文化进步的惟一妙法。”鲁迅先生以笔为刀，犀利地剖割着旧制度留在女性精神里的痼疾，大声疾呼女子觉醒……很多仁人志士都在关注着妇女的命运、妇女的解放、妇女的改革。

　　邓春兰，无所畏惧、勇往直前地冲破了厚重腐旧的大学女禁的帷幔。

　　1898年7月3日，邓春兰出生于甘肃循化（今属青海），正如她的名字，她像春天破土而出的剑兰，执着而又坚毅。幸运的邓春兰从小在开明生动的空气中成长，和身边的女孩相比，她没有受到缠足陋习的摧残；7岁时，进入小学接受教育，在她就读的学校只有她和她的两个姐姐三个女生。后来她又转入在兰州的省立女子师范学校。在师范学习期间，思想活跃的邓春兰接触了不少新鲜事物和进步书刊，她了解到，自辛亥革命以后，蔡元培等人曾多次提出男女教育平等的主张，但由于反动政府的腐败和封建势力的阻挠，这一主张一直未能实现。

　　1919年春天，21岁的邓春兰师范毕业，因为不能继续升学深感苦闷。是年3月，北京大学校长蔡元培在一次讲演中，再次呼吁男女教育平等，邓春兰读到这篇文章后深受鼓舞。五四运动爆发了，5月19日，热血沸腾的邓春兰给北大校长蔡元培写了题为《春兰上蔡校长书》的一封信，在信中她高声呼吁：

　　盖职业、政权、一切平等，不惟提高吾女界人格，亦合乎人道主义。……且女子无能力何堪任事？是故万事平等，俱应以教育平等为基础。……春兰拟代吾女界要求先生，于此中学添设女子班，升至大学预科，即实行男女同班……以为全国女子开一个先例。

　　这番金石之声，穿云裂石，在上世纪军阀当道的中国，无异于夜空里的霹雳。

　　1919年6月，北京女子高等师范破例来甘肃招考女生，邓春兰毅然报名，以优异的成绩被录取。7月25日，邓春兰和同时被录取的其他5名同学赴京求学。起程之初，邓春兰写了一封《报界诸先生转全国女子中学毕业及高等小学毕业诸位同志书》寄至北京，再次呼吁女同胞为解除大学女禁奋起抗争，疾呼：“依赖他人提倡，何如出于自身之奋斗？”

　　就在邓春兰等人赴京的途中，北京上海的许多报刊发表了邓春兰的呼吁书及致蔡元培校长的信。

　　北京《晨报》率先于8月3日刊登了《邓春兰女士来书请大学解除女禁》。

　　8月8日，上海《国民日报》以《邓春兰女士男女同校书》为题将邓春兰的呼吁公布于报端。许多大报相继转载，男女同校等问题的讨论在全国引起了强烈反响。

　　《少年世界》、《少年中国》等刊物还为此出了“妇女号”专刊，开展男女教育平等、妇女解放及婚姻家庭等问题的讨论。《新青年》也就妇女解放问题发表了征稿启事。邓春兰成了万众瞩目的女性。对于由此引发的妇女解放等问题的讨论，陈独秀、李大钊、胡适等人也纷纷发表文章表示支持。后来邓春兰也在报刊上发表文章积极参加讨论，赢得了很高的评价。

　　32天的长途颠簸，邓春兰未感到丝毫疲顿。到京后，她立即进入北京女子师范补习班就读。

　　1919年年底，蔡元培复主北大，深为邓春兰等人坚忍不拔的求学精神所感动，明确表示：“北京大学明年招生时，倘有程度相合之女生，尽可投考，如程度及格，亦可录取。”

　　1920年2月，北京大学招收了邓春兰、王兰、奚浈等9名女生入学，她们是我国历史上男女合校后的第一批女大学生，邓春兰被分在哲学系。在北京大学的带头下，全国各高等院校也纷纷效法，陆续解除女禁。就这样，沿袭了几千年的“男女有别”的大学女禁，在“五四”运动的冲击下，在邓春兰的首起奋争下被打破了。

　　1918年7月，鲁迅先生在《我之节烈观》一文中为中国女子们恳切地呐喊：

　　我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。

　　我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。

　　1920年，邓春兰通过自己的抗争，获得了正当的幸福，从此，在中国的大学校园里，女性沉着坚毅的身影开始和男性比肩而行。