解放思想论：从解放思想到科学发展的历史必然性

导论：解放思想是唯物主义的基本精神

　　解放思想是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本精神，是中国共产党人的基本精神，是中国特色社会主义事业走向胜利的思想路线。

　　解放思想是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本精神。认识客观事物是为发现规律，人的思想也就要反映这种规律。人认识了规律并按照规律行动则无往不胜；认识不了规律，违背规律，则无往不败。承认规律，是我们探求规律的动因；认识和掌握规律，是思想最伟大的功能。思想是人把握世界本质的唯一方式，人通过思想把握世界不仅是必要的，而且也是可能的。

　　解放思想是必要的，也是可能的。思想与人类同生、同在、同行，并且是人行为的先导。思想引导人胜利，也引导人失败。成功与失败的差别，本质上是相对稳定的思想和变动不居的客观世界之间符合与否的差别。人总是追逐着思想目标而行动，但只有思想目标符合客观世界的发展规律时，人的行动才是有效的。解放思想就是为了消除人的思想与客观存在的差距，使人的行动符合事物发展规律。这就是思想解放的必要性。思想并不是被动地反映客观存在，思想不仅能够反映现实、描述现实，更重要的是思想可以根据历史判断现实，根据现实推断未来。思想可以把握历史、现实和未来之间的必然联系。这就是解放思想的可能性。解放思想既是必要的，又是可能的，就在于解放思想是一种精神。精神是人特有的充盈于人思想之中能动地追求客观存在的真相和本质的思维冲动。基本精神就是贯穿整个辩证唯物主义思想体系的精神，是辩证唯物主义精神的基础，是产生精神的“精神”，是能让思想冲破牢笼的精神。思想开始于“人”改造自然的欲望，思想产生的一刻，“人”完成了向人的飞跃，从此，思想与人同在。人在思想中改造自然，在改造自然中产生思想、检验思想，修正思想，思想引导人类前行。在思想中，人类发明了私有制，这无疑是一次伟大的创造，然而又无疑是一次作茧自缚：私有制只满足了少数人的“自由”，而且少数人的自由成了多数人的枷锁，大多数人依然处在自然和社会的双重奴役之下。自然、神和少数人统治、奴役、压迫多数人，一年又一年、人类思考着、实践着、期盼着，探寻着自身解放的出路，直到《共产党宣言》宣告：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的”，直到《国际歌》喊出“让思想冲破牢笼”。思想的曙光透进思想的囚牢，人类终于惊醒：原来世界是可以改变的，枷锁是可以打碎的，束缚和奴役自己的，首先是自己的思想。人类要发展，人类思想就要解放。解放思想成了人类进步的法宝。

　　解放思想是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本精神，中国共产党人是辩证唯物主义和历史唯物主义者，解放思想就是中国共产党人的基本精神。中国共产党人把解放思想称作法宝。把思想引导，喻为“旗帜”；把实现思想的轨迹，称为“道路”；思想能动地反作用于客观实际的特性，就叫精神。人是要有点精神的。社会的进步，永远存在着举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态实现自己奋斗目标的问题。任何执政党的第一任务，都是要找到“旗帜”、“道路”、“精神”，区别只是目的不同。“以往的一切运动都是少数人的和实现少数人利益的运动，共产主义运动是多数人的和实现多数人利益的运动”（《共产党宣言》）共产主义者的历史任务，就是找到团结人民奋斗的旗帜、找到人类正确的发展道路，用科学精神高举旗帜沿着正确道路前进，一直走向胜利。自从马克思把社会主义由空想变为科学，就有无数人进行着艰苦思想、科学批判，不断解放思想以获得真理，真理是解放了的思想。用真理照亮人类进步之路。导引人类前行的人，称为“导师”。导师先驱于前，筚路蓝缕，以启山林，后继者也不辱使命，薪火相传，艰苦探索。在思想的解放状态下，在科学批判中，实事求是、解放思想、与时俱进，为人类竖起一把把思想火炬，擎起一面面精神旗帜，树立一座座理论丰碑。

　　作为共产主义事业后继者的中国共产党人，经过艰苦卓绝地探索，终于找到了中国特色社会主义的伟大旗帜：开辟了中国特色社会主义的伟大道路，形成了中国特色社会主义理论体系，找到了发展中国特色社会主义的法宝。要高举伟大旗帜，坚持正确道路，必须坚持解放思想。因为，“旗帜”和“道路”解决的仅仅是方向，我们前进的每一步都要面对新问题，承担新使命，解决新矛盾。解放思想就成为我们永远的任务。然而，解放思想，谈何容易！“道不远人，人之为道而远人（《论语》）”。真理没有远离我们，我们把真理当成了教条，所以，真理远离了我们；马克思主义从来就是解放思想的科学，我们却可能躺在导师辉煌的思想大厦中，把自己的思想禁锢起来；马克思主义本质上是批判的和革命的，我们却可能把马克思主义当成教条而放弃批判思维。我们不懈地思想，不懈地实践，但是变成现实的并不是我们想要实现的，我们想要的总是只有少数变成现实或无法变成现实。这首先是由于思想不仅被复杂的客观实际制约，也被思想传统束缚，也被思想者自己的立场左右。思想是可以运用的，也是可以利用的，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但理论一经群众所掌握，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的本质。但人的根本就是人本身”。正确的思想固然可以变成物质，错误的思想也可能变成物质。思想是人类的杰作，但思想一旦被束缚就使人类处于危险境地。只有思想才能压制思想，才能束缚思想，因而也只有思想才能解放思想。解放思想是人的一种永远的绝对的必需：要生存、要发展吗？那就用解放了的思想认识你的生存条件、创造你的发展方法吧。思想的解放不仅是必需的，而且是可能的：这是一个实践问题，思想解放的可能就是思想符合实际的可能，一部人类发展历史，就是一个总证据。

　　解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，中国共产党人的解放思想是中国特色社会主义事业胜利的关键。这不仅仅基于逻辑，这是中国共产党诞生 90 年的经验总结，尤其是改革开放 30多年的经验总结。当真理标准都成问题的时候，与思想的封闭、迷信、僵化和被禁锢相一致的是社会的停滞、文化的萧条、政治的混沌、经济到了崩溃的边缘。实践是检验真理的唯一标准，一个早就解决的哲学命题被重新提出、重新讨论并重新确立其真理性，在哲学思想史中可能并无不凡之处，但在特定历史条件下，这种思想运动所产生的历史推动作用，即使是问题的提出者、讨论的参与者都始料未及。其实，真理标准大讨论的意义从一开始就是不凡的，它为引导中国历史大转折的一次会议奠定了思想基础：“1978 年，我们党召开了具有历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。从那时以来，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性的变化。”30 多年后的今天，纵观历史，放眼现实，人们也许很难相信，这曾经是一个连真理标准都成问题的国家。然而，这是事实，像我们的成就一样的事实。我们不得不承认现实成就背后的思想力量，不得不承认思想解放不仅能够而且迅速地转化为物质力量，不得不承认，解放思想的意义不仅在选择中国特色社会主义道路之时，而且在发展中国特色社会主义的过程之中，还在中国特色社会主义事业继续发展的未来中。继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐。实现伟大目标的先导，总是解放思想。回顾曾经的解放思想是必要的，重要的是在新的历史起点上继续解放思想；讨论全社会的解放思想也是必要的，但中国共产党的历史地位决定了中国共产党人的解放思想更为重要。

　　中国共产党人思想解放与否决定社会主义事业的成败，决定中国经济的发展速度，决定社会主义政治民主的广度，决定社会主义文化价值的尺度，决定了社会主义社会的和谐度。是全社会解放思想的逻辑起点，是中国特色社会主义事业的逻辑起点。

　　讨论解放思想，最重要的问题是“什么是解放思想”：搞不清解放思想的科学含义，解放思想就没有了理论依据，因而也就没有了标准，人人都以为自己的思想很必要、很重要、以实现自己的思想为目的去解放别人的思想，都乐意作“解放者”而不愿意作被解放者，这样的“解放思想”，不仅不是解放思想，甚至于取消了别人思想的权利，甚至于取消了思想本身。因为不是所有人的所有意识、认识都够称得上思想。只有从本体论上回答何为解放思想，才能进一步回答为何解放思想、如何解放思想，才能回答解放思想的终极价值和根本方法问题。对解放思想做一般性的论述，即哲学论述是必要的，但凡思想都是具体时代的思想，解放思想只能解放具体时代的思想；一般的方法论只能指导解放思想而不能代替解放思想，解放思想本身是一种思想，是适应时代需要而产生的一种属于世界观和方法论范畴的思想，解放思想如果脱离了具体时代，就无法解放思想。讨论一般思想主体的解放思想、谁应该解放思想、谁应该解放别人的思想是必要的，但思想总是由思想先驱创造出来然后引领社会思想的，而只有先进阶级的先进分子才可成为社会进步思想的先驱，才可能创造出先进思想引领社会向前发展，达到解放思想的目的。这与劳动创造物质财富也创造精神财富的唯物史观毫不冲突，因为思想也是一种“劳动”，而且是更为重要的劳动，只有毫无思想的人，才把思想家视为寄生者。中国共产党是新的历史条件下中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队，是中国社会主义事业的领导核心，历史的承担着引领社会向前发展的历史重任，理应为社会创造出优秀思想，成为社会的思想资源。解放思想的必要性是历史的逻辑赋予中国共产党的，也是思想自身的特性所要求的，解放思想的重要性不仅为逻辑证明也为历史证明，是中国共产党的经验之谈。中国共产党是解放思想的逻辑和历史的统一论者。