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第239章 分权体制

第239章 分权体制

“各位爱卿,朕说过,北伐需要三年的准备时间,一来是因为财力物力和人力的储备,二来就是要等这火器和军队的大成了,今日,你们都见识过了火器的威力,再经过三年的改进,火器的威力一定会得到成倍的提升,这就是朕给予你们强大信心的来源,下面就要看你们给朕信心了,高爱卿说得不错,决定战争胜败的主要因素是人,三年内,你们各自给朕练出一支强悍的军队,朕要用来收复中原,中兴大宋。当然,如果你们没有信心,那就早点告诉朕,朕可以换人,不要等到北伐时,你们再来说这不行那不行,那时,朕便会军法论处了。”

“陛下放心,臣等一定不负陛下所托。”

“好,既然如此,今后大家就将心思全都放在练兵一事上,至于其他乱七八糟的事就不是你们该考虑的了,你们更不要参合其中,还有就是不得违反我朝《官员行事守则》和律法,朕既要实现大宋之兴盛,也要给我大宋一片朗朗晴天,作为军人,你们和你们的部曲也同样要守法,否则别怪朕翻脸无情,明白吗?”

“臣等明白。”

四大制置使中,李庭芝不用提,高达虽是中立之人,却是忠义之士,又得我重用,自是忠心可见,加上有昝万寿在,我自是放心,夏贵在这一段时间的表现也甚合我意,其子夏青,夏松明显又是支持我的,所以我也基本放心,这一次阴差阳错地降服了吕文德,让我更是心情愉悦,当然,吕文德的忠心我还需要考验,尽管吕文德答应将其子吕信留在即将成立的军事大学。

火器的展示,给四人包括文璋在内都造成了极大的震撼。在云伯飞的介绍下,众人知道了火器的大部分设计思路都是来自我的指示,这使得我在军中“神人”的地位也渐渐形成。

“各位爱卿,火器乃是我朝一等一的机密,你们自己知道就是了,暂且不得外传,时机成熟时,朕自会安排此事。”

“是,陛下,臣等遵旨。”

文天祥道:“陛下,时间已晚,陛下需要回宫用膳吗?”

“哦,什么时辰了?”

“陛下,已是酉时末(晚上7点)了。”

“这么晚了?宋瑞,让厨房多炒几个菜,朕就在这里和各位爱卿一起吃吧。”

“是,陛下。臣这就去安排。”

我在宋朝的第一个重阳节就在忙忙碌碌中度过了,这一天甚至可以说是我穿越后最为忙碌的一天,也是我最为绞尽脑汁的一天,不管后续贾似道会出什么招,至少在军改会议上,我已经完全占据了上风,吕信在同乐楼的出现,就像是上天在冥冥中安排的巧合,使得四大战区全都站在了我这一边,再加上火器的震慑力,我相信这手握兵权的四大制置使都该对我心存敬意了吧。在随后的日子里,只要能够顺利地将禁军打散后重新整编,那我对于军权的掌控便基本无碍了。

或许,这就是我作为守护者的运气。

我一回到福宁殿,便躺在床上,呼呼睡去。尽管这一天没有激烈的运动,但大脑的过度消耗也几乎使我油枯灯灭,好在我坚持习武,才能够在一天中完成这么多事。





蒙古,忽必烈的临时行宫。

帝师郝经正在给忽必烈讲解汉人之历史典籍:“大汗,今日臣所讲的是前朝时期杜牧的《阿房宫赋》。这是杜牧的代表作之一,臣之所以挑选这篇文章,主要是因为杜牧在文中的最后结论颇有深意,臣读给大汗听听。”

忽必烈悠闲地靠在一把雕有龙身的椅子上,眼睛微闭,一旁作陪的是天涯神尊印天涯。

坐在下首的郝经道:“灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”

印天涯虽是蒙古萨满大神,却也精通中土文化,听见郝经读完,道:“大汗,帝师所言的《阿房宫赋》,其精华就在这最后几句。作为一个文人,杜牧能够生动形象地总结出秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,并向当时的唐朝统治者发出了警告,也算是难能可贵的了。只可惜啊,千年的历史长河中,尽管有这些有识之士不停的呼喊,各朝各代的统治者们仍旧在重复着秦朝的覆辙。”

“前车之鉴啊。”忽必烈睁开双眼道,“以历史为镜,不能只哀之而不鉴之,这杜牧的眼光独到,倘若能生活在现在,必是本汗的良师益友也。郝先生。”

“臣在。”

“昔日唐朝太宗皇帝常言,以魏征为其镜,可辨是非,今本汗有先生于左右,还望先生务必知无不言,言无不尽。今后无论先生有何言论,本汗都恕你无过。”

郝经见忽必烈将自己比作魏征,心里大为感动,忙道:“大汗之能,相比唐朝太宗,过之而无不及,臣自会效仿魏征,为大汗之镜,助大汗开创不世功勋。昔日南朝欧阳修有言,以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明是非。臣望大汗能够长此以往,则天下可定也。”

“哈哈,好,先生的回归,对于本汗而言,若刘备得诸葛,刘邦得子房也。”

“大汗过奖,臣哪能和诸葛,张良相比也。”

印天涯笑道:“帝师不必自谦,本尊也觉可比,可比也。”

忽必烈点点头道:“神尊,先生,其实世上很多道理都很简单,甚至可以说是路人皆知,但是人类的劣根性却总是会导致哀之而不鉴之的事情时常发生,本汗在想,有没有什么方法可以改变这种现象呢?”

郝经道:“大汗,以臣之见,只有当人类的思想达到一种理想状态时才有此可能吧。”

“要改变人类的劣根性,似乎是不可能的吧。神尊,你看呢?”

“大汗,劣根性是不可能消除的,但是,要改变哀之而不鉴之的现象不是没有可能。”

忽必烈坐直了身子道:“是吗?神尊,请言。”

“大汗,本尊认为,当制度的力量超过官员的力量时,就能做到。”

郝经“咦”了一声,问道:“神尊大人,这是何意?历朝历代不都是有制度吗?”

印天涯笑笑:“帝师,制度都有,问题在于制度的执行者。帝师,本尊问你,是制度大,还是官员的权力为大?违反制度的大多数人不都是有特权的官员吗?在这些官员眼里,制度能管得了他们吗?”

郝经心中一阵起伏,似乎想到了什么,却又捉摸不住:“神尊大人,总的来说,制度嘛,基本上是对下不对上的。”

“没错。纵观人类的发展,朝代更替频繁,时间长者可达数百年,时间短的只有数月,即便在时间长的朝代中,其强盛时期也相对很短,而且都是明君主政,为何明君主政就能使国家强大呢?”

郝经道:“因为明君善用人,善定策。”

印天涯赞道:“帝师之言精辟,简洁。但是,帝师想过没有,明君之善策为何到了下一个帝王那里就出问题了呢?本尊以前朝为例,汉人中少有的唐朝太宗大帝英明神武,其制定的国策面面俱到,为何还是没有能够让江山社稷流传万世?这其中的原因就是到了后来,那些国策,制度已经管不了当时的官员了。大汗,我萨满教传承千年之久,也就是在于,所有人都会无条件服从祖宗之法。”

郝经若有所思道:“神尊之意莫非就是要用律法来治理国家,而且官员需要无条件执行,这和秦时法家的观点倒是十分接近的。”

“正是。”

“神尊大人,但这,似乎过于理想了吧,比如某朝皇帝圣明,他能做到以法治国,但他的继承者却可以随时推翻律法,这就导致此项政策无法长期执行下去。”

印天涯道:“帝师所虑在理。本尊最近看了不少我西征将士带回的异国典籍,从中发现了一些很有意思的记录资料,翻译成汉人的语言,大致意思就是,在某个地区,不是国王的权力最大,而是选出一批人组成一个类似长老院的会议中心,再由这些人制定出这个地区的各种制度规则,然后呢,所有人当然也涵盖会议中心的人都要遵守这些规章制度,在他们那个地区,规则才是真正的‘统治者’。”

郝经消化了好一会才道:“神尊大人,如果那些会议中心的人违反规则呢?”

印天涯道:“在他们那个地区,还有个审判院,里面的官员叫做审判员,该区域内所有人违反规则,都由这些审判员负责审案。”

“那如果是审判员自己违反呢?”

“会议中心有权可以罢免审判院之人。”

郝经灵光再显,道:“神尊大人,属下明白了,这是不是一种相互制约的分权体制,目的就是为了实现法家之言,以法治国呢?”

分权体制,以法治国?这听起来似乎不错,权利相互制约,大家都必须按照既定规则办事,只是这个地区的皇帝何在?皇帝又有什么权利?难道皇帝也要听这个所谓的会议中心或者审判院的吗?一直在听的忽必烈突然道:“神尊,将这些资料全都翻译出来,给本汗一份。”

“好,大汗。本尊还没有全部翻译完,大约还需要十来天的时间,等全部译完后就给大汗送来。”

“神尊大人,属下。。。。。。”郝经正欲开口,却听屋外传来值日官的声音:“报,大汗,阿术大人求见。”

忽必烈道:“阿术回来了?宣。”

“那臣先行告退。”

“先生,不用,你是我朝的帝师,没有什么你不能听的。”

郝经心里一热:“谢大汗。”
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