心在飞扬

第33章 浪迹萍踪(9)

　　我进一步提出，能否去娜吉家看看孩子和娜吉，华德爽快地答应了。他要我们稍等，他去寄居的朋友家客栈（他自己的客栈拆了）楼上，拿来一支手电，说娜吉参加村里的煹火晚会还没结束，先去阿依的祖母屋，看看阿依和孩子，娜吉很快就回来了。边说边走，他在前面给我们用手电光引路。离开村街，拐进一条昏暗的小巷，华德不时提醒我们：小心路滑！这里有个小水沟！下面有坎坎……他像摩梭男子一样，很会关心人，一点也不做作，自自然然从内心深处流了出来。我相信摩梭传统文化的力量，把一个从小养尊处优的洋帅哥，完全改造成了纯朴善良的摩梭人。他一路嘱咐我们，等下进到母屋，要遵守摩梭规矩：火塘、锅庄和前面两根女柱、男柱是非常神圣的，不能碰撞，更不能登踏锅庄，跨过火塘，当着阿依不能说有关性的话题，连走婚、阿夏的辞汇都是禁忌。说着走着，前面空坪里影影绰绰竖立着一座两层木楼的骨架，华德用手电照着说：

　　“这就是我说的，从湖边拆下来的客栈木楼。村里还没把地基划定，散堆在地上怕腐烂变形，就按原来的模样斗在这里，只没镶木板装修而已。”

　　前面一幢黑黝黝的木平房，从矮矮的门洞里透出火光。我们已经到过几家摩梭家屋了，母屋的门洞都这么矮，且门槛又特别高，你无法大摇大摆横冲直撞，必须低头躬腰方能进去，这既体现摩梭人对母屋、老人的尊崇，又与神鬼禁忌有关。这令鬼也不能进入母屋，因为鬼是不能弯腰的。华德说声到了，我们低首颔背跟着他走了进去，内心有点好奇：这个做了洋女婿岳母娘兼祖母的摩梭阿依，是怎样个模样？是一个六十多岁缩着脖子的太婆，还是掌管着摩梭家屋财产、人丁、六畜和家族繁衍的异族“佘太君”？

　　年轻的阿依，美丽的阿夏

　　火塘里柴火熊熊，加上楼柎上吊的一盏大灯泡，把足有两间正房大的空落落的祖母屋照得明光瓦亮。屋子正面靠墙一溜木柜，右侧一张木架子床。木床同木柜一样漆成红、绿、白条相间的颜色，油烟熏得有些陈旧。木柜中心位置设冉巴拉神像（火神与灶神），神像下是凹顶方形锅庄石，这是祖先和灶神供祭的地方；火塘前面除了女柱、男柱，几张长条凳、矮凳，靠另一面墙垒几口老式木箱，两三条整猪腌制的猪膘肉，此外并无长物。猪膘肉是摩梭人显示财富的象征，华德并没把城市不可或缺的彩电、冰箱、空调什么的，硬塞进来，按说他完全有能力以此讨好娜吉与岳母娘的，他是出于尊重摩梭文化。

　　我们正在奇怪，火塘烧得如此旺盛，怎么却不见一个人。随着华德甜甜的一声“阿依”叫唤，从木床的熊皮毯子上快捷地滚下一个中年女人，她微笑地答应一声：“你回来了。”一看华德后面还站着我们，补了一句：“啊，来了客人，快坐快坐！”说着，她从床上抱起用羊毛毯裹着的婴儿，率先在火塘右首的蒲团上坐了下去。华德挪凳给我们坐下后，从阿依怀里接过小宝贝亲了一口，坐着介绍道：

　　“阿依，这几位是我新结识的朋友，是远道来的作家。”

　　阿依满脸堆笑，起身要为我们煮酥油茶，被我妻子婉言谢绝了。这位做了祖母且掌管着家屋的阿依，如此年轻，出于意料。她穿红羊绳衣，外套藏青色马甲，跟山外的中年女人没有两样，她一脸慈祥和善，人也极为开朗。不等我们提问，大概她也知道，我们是来采访的，用手拍拍木地板，半玩笑半自豪地道：

　　“我还只42岁，就做了祖母，摩梭阿咪升为祖母，权力很大。我有三个儿女，一个在深圳打工，两个在身边，现在什么也不要做了，只要看好这个小孙孙。”

　　“你还有个洋女婿，”同来的两位女士争先恐后地说，“你对洋女婿满意啵？他可是加拿大来的大帅哥啊！”

　　“满意，满意！”年轻的祖母开怀大笑地道，“你们还没看到我的女儿娜吉吧，你们看了会更满意，她可是里格村百里挑一的大美女，一米六七的个子，比华德也矮不了多少。你们外面选美，挑模特儿，早来，准把娜吉挑去了。”

　　阿依如此风趣幽默，我竟忘记了华德所说的禁忌：

　　“娜吉真要走了，华德可就走不成婚了。”

　　“女儿与华德是有缘的，她们好，感情真，我心里高兴。”阿依一副自我陶醉、满足的神情，根本没有什么顾忌。我们的交谈也就放开了：

　　“要是华德把娜吉带去加拿大，你同不同意？”

　　“带去玩一玩，看看那边的长辈可以，也应该。但是长住不可以。”神情庄重了，语气也就显示出分量。在摩梭家屋，祖母的话就是圣旨，没人想违抗，也没晚辈敢违抗，“我只一个女儿，两个男孩，我不是老古董。个把男孩走婚到外国去，我不反对，但女儿要离开家屋是不行的。国家要接班人，家屋也要接班人，不然家屋就要断了烟火。”

　　摩梭是以母系血亲为基础的家屋，女本男末，重女不轻男，母亲主内，舅父主外，子女知父但不亲父，舅父亲自己的侄子女而不教养亲生子女。在摩梭家屋，女人和老人受到尊重，所以在永宁摩梭乡，没有婚内婚外强奸、虐妻、性骚挠、为争夺女人或离婚闹得你死我活的案件发生，加上民风淳朴，很少有犯罪的案例。永宁乡法庭一年收不到几起案子，无事可做。乡敬老院，仅收一位孤寡老人。在摩梭家屋，最穷最苦，有一口饭也先给老人。正是这没有罪孽相互关爱的大同世界，吸引了大洋彼岸的洋小伙来泸沽湖走婚，定居。华德对掌管家屋的阿依赞叹不已。他说阿依原来从未走出过泸沽湖，最远就到过永宁镇，连丽江都没去过。但娜吉去珠海进修英语，阿依思念女儿心切，她竟一个人千里迢迢跑到了珠海，后来又去深圳看在那儿打工的儿子。儿子给她钱，干脆要阿咪去海南岛旅游，因为从泸沽湖出来一趟太不容易。这个从未出过远门的摩梭女人，真的又独自去了海南岛。那时华德还在加拿大办理公司移交，听说阿咪一个人跑那么远，暗暗为她担心，真恨不得丢下手头事务，飞来海南岛陪伴阿咪。华德回忆起这件事时，仍饱怀敬佩之情：

　　“当家的摩梭母亲能干是出了名的，但像阿依这样独自到陌生城市，走南闯北，行程几千里没出差错，的确令人佩服。”

　　“阿依，”我盯着笑微微貌不惊人的祖母问，“你到深圳、珠海，感觉怎样？”

　　“很好，那边的生活比我们好，房子又高又亮，人比泸沽湖的小银鱼多，车比山上的松葺多，嘿，嘿……”她拍拍大腿感叹道，“就是不习惯！住在鸟笼一样的大楼里，邻里邻居的不相往来，家家都关着门看电视。在街上碰着人打招呼，他装做没听见，要不瞪你一眼，把你当成疯子。真不懂城里人怎么过日子。没有亲情，没有朋友，成天在街上兔子样地跑来跑去。再说，空气也不好，汽车放屁，呛死人，哪像我们泸沽湖，水好，山好，空气好，人也随和，你可以随时串门，聊天，到了饭时，到哪里都有饭吃……”

　　阿依还在历数家乡的好处，这时，一个头缠黑盘带花头巾，穿镶白边红衣、洁白百褶裙束七彩花带的摩梭姑娘走了进来。她略化淡妆的漂亮脸庞冒着热气，浑身朝气勃勃，一看母屋里有许多客人，眉眼嘴角露出一丝儿羞涩。华德抱着小宝贝立即迎了上去说：

　　“娜吉，这是来采访的作家，很远来的客人。”

　　娜吉朝我们笑笑，算是打过了招呼，然后一手亲昵地搂着华德的肩膀，去亲她们的小宝贝儿子。娜吉身材高挑，苗条，根本不像做了母亲的少妇，也许因为她每晚要为游客去煹火晚会跳舞，锻练了魔鬼身材，阿依说她能选美、做模特，一点不虚。我见娜吉从舞场上下来，汗淋淋的，怕她就要换装，便提议说：

　　“阿依、娜吉、华德，我们给你们和小宝贝照几张像可以吗？”

　　“照吧，照吧！”阿依还是坐在她神圣的火塘边，发话了。

　　我们两台相机忙碌开了，为阿依、娜吉、华德、小克里斯多夫照了单人照，又照了多张祖孙三代的合影。咔嚓咔嚓，相机的闪光刚停，刚做母亲才二十岁的摩梭美女娜吉，就站在祖母床边宽衣解带，脱下了红上衣，百褶裙，露出内衣高挺的胸罩。她神色自然，倒是我们有几分尴尬。在母屋逗留的时间不短了，我立即向阿依、娜吉告辞。华德把孩子递到阿依怀里，仍旧晃着手电将我们送出家屋，直送到湖边村街上。

　　月亮升上来了，泸沽湖微波细浪，似撒珠碎银，在薄薄的夜岚中，仙境一般。我们在湖边漫步，两位女士百思不得其解地说：

　　“真不懂娜吉，进来时那么羞涩，怎么突然当着客人脱衣服，还露出了胸罩。你们大男人没注意吧，她穿着胸罩还送我们到门洞口呢！”

　　“这就是摩梭规矩，”我不容思索地道，“在摩梭母屋，谁最大？女人最大，最受尊重。害羞只是她们性文化一个方面，另一方面她们比男人重要，性欲空间极大，她们才不管你男人不男人，别说宽衣解带，就是当着你脱光沐浴，也是极自然的事。不这样理解，就难以解释摩梭女男共浴的习惯了。今后别大男人的了，应该是大女人小男人才对。”

　　湖边响起女人们的开怀大笑，笑得最响的是比我年轻二十岁的小女人妻子。

　　回眸泸沽湖

　　我们在里格还采访了叫扎西的摩梭男子张志平、和达朱，摩梭女孩七斤、拉姆等人，由于同行的两位女士忍受不了没有厕所的麻烦，几天后不得不找华德，请他用吉普车送我们去旅游开发较早的洛水村，据说那边的客栈有标准间，有厕所。

　　华德开着他半新不旧的吉普车来了。从里格到洛水，吉普车沿湖边山崖上的公路，要走半个钟头。这是我们最后一次跟华德交谈，他一会儿像个的士司机，大谈他跑丽江、大理、中甸拉客送客的逸闻趣事，一会儿又像导游，不时指点着湖上的游船、桃花深处的幽谷、隔水相望的湖中孤岛，愤世嫉俗地说：

　　“现代文明是把双刃剑，旅游开发使洛水一夜暴富，同时也使洛水堕落，变得邪恶，成为永宁山区摩梭人的众矢之的。原来洛水靠捕鱼、放牧为生，每年人均收入四百来块钱，日子过得清贫但和谐。如今每年家庭旅游收入都在五六万元以上，单是划船、牵马、跳锅庄舞，收入就有三万多元，客栈的收入就更高了。洛水成了丽江、云南最富裕的村庄，同时也把环境污染文化污染带到了泸沽湖。你们看，湖上的游船里，也许就有外地来的鸡婆卖淫，那边桃花幽谷里一片房屋，就是所谓的红灯区，女游客与摩梭男子偷情成了家常便饭，那也叫‘走婚’？那是对摩梭走婚的玷污。当然，摩梭女人比男人自尊自重，为了拉游客，她们也许口头上假意答允你走婚，但背后捉弄你。有一个台湾阔佬，就被一个摩梭小姑娘坑了。她要人家晚上站到窗下的湖水里，说是摩梭走婚要考验男人是不是真情。结果台湾佬在湖水里站了一夜，天亮时发现一个摩梭青年从她花房走了出来，才知上当……”

　　华德说得我们哄堂大笑，自己却没笑。他叹了口气，拍拍方向盘道：

　　“如果某一天我要离开泸沽湖，绝对不会是我对娜吉，或者娜吉对我的感情淡薄了，而是里格村变得象洛水村一样不伦不类，污染把整个泸沽湖都糟遢了。想想吧，我放弃西方物质文明，来泸沽湖定居，完全是奔这里世外桃源般的环境，人际关系与摩梭风情，为娜吉的一尘不染的美好心灵。如果洁净的泸沽湖没有了，象现在的洛水、里格的湖岸边，石头、沙地和浅水中，到处是废塑料袋、包装纸、啤酒瓶、纸烟盒、牛奶瓶、吃过的玉米棒，甚至化肥袋等等垃圾，客栈旁填满垃圾的臭水沟泛着红锈水，直接流入泸沽湖，跟大城市的河流一样看了令人作呕，这地方还有什么值得留恋的呢？如今摩梭男人疯了一样跟着才走婚几晚的女游客往外面跑；有些读到初中、高中毕业的摩梭女孩，也不想在本地跟摩梭男人走婚，她们也想学一半真话一半假话的杨二车娜姆（娜姆的母亲如此评价女儿写的《走出女儿国》）去外面发展。金钱腐蚀了摩梭文化，动摇了摩梭母系思维……到了那天，就是我告别泸沽湖的时候。当然，我会想办法说服阿依，让娜吉、孩子，甚至阿依，跟我搬到加拿大的大城市去。相比之下，加拿大的城市还是比较干净的，环境也还好……”

　　一路上，华德说个不停。仿佛他有太长时间没与文明世界的人交流了。山中方一日，世上已千年，我们这个小小星球变化是太快了，越来越快。